رویدادهای تاریخی هم در زمان و هم در مکان رخ می دهند. در تاریخ، پیوندهای مکانی-زمانی «به این صورت بیان می‌شود که بعد از فلان واقعه در فلان مکان، اتفاقی افتاده، فلان وقایع همزمان در مکان‌های دیگر رخ داده یا روندی در فلان کشور ادامه دارد. (مکان) این همه سال» (78، ص 120-121).
تنها در ارتباط با شرایط مکانی خاص می توان بسیاری از رویدادهای تاریخی را درک کرد. تخصیص رویدادها به یک فضای خاص و توصیف محیط جغرافیایی که در آن رخ داده است، محلی سازی نامیده می شود. بنابراین، دانش‌آموزان اهمیت رودخانه‌ها را به‌عنوان وسایل ارتباطی در روسیه باستان تنها در صورتی درک خواهند کرد که به آنها توضیح داده شود که دشت اروپای شرقی با جنگل‌ها و باتلاق‌های غیرقابل نفوذ پوشیده شده است.
محل وقایع تاریخی با کمک چنین کمک های شماتیکی مانند نقشه های تاریخی، نقشه های زمین، نقشه ها مورد مطالعه قرار می گیرد. همه آنها برای اهداف نمایشی استفاده می شوند و به آشکار کردن ارتباط بین رویدادهای تاریخی، ماهیت و پویایی آنها کمک می کنند. کمک های شماتیک به عنوان منبع دانش تاریخی و به عنوان وسیله ای برای نظام مند کردن آن استفاده می شود.
بر خلاف سایر وسایل کمک بصری، مانند تصاویر آموزشی، نقشه ها بازنمایی بصری مشخصی از رویدادها را ارائه نمی دهند، بلکه تنها ساختارهای مکانی-زمانی را با استفاده از یک زبان نمادین انتزاعی بازتولید می کنند.

بیشتر در مورد موضوع محلی سازی وقایع تاریخی بر روی نقشه. :

1. روش های ویژه برای ارزیابی تغییرات انسانی و محلی سازی اختلالات محیطی
2. تئوری بومی سازی دینامیک سیستمی کارکردهای ذهنی بالاتر"
3. ROC در نقشه اعترافات و فضای پس از شوروی
4. تغییرات در نقشه سیاسی آغاز جنگ سرد
5. الکساندر رومانوویچ لوریا (1920-1975) نظریه محلی سازی پویا سیستمیک عملکردهای ذهنی بالاتر در مغز
6. شخصیت تاریخی زندگی عمومی مؤلفه اکولوژیکی فرآیند تاریخی. پیشرفت اجتماعی و معیارهای آن

0

توسعه بازنمایی های فضایی و روش های کار با نقشه های تاریخی

کار دوره

مقدمه………………………………………………………………………. 3

فصل 1. شکل گیری بازنمایی های تاریخی- فضایی دانش آموزان در درس تاریخ………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

فصل 2. نقشه تاریخی به عنوان کمک بصری برای شکل گیری بازنمایی فضایی دانش آموزان

2.1 مشخصات کلی نقشه های تاریخی……………………………… 12

2.2 معنی نقشه های تاریخی……………………………………………… هجده

2.3 الزامات علمی و روش شناختی برای نقشه ها……………………………………………………………

2.4 کار با نقشه تاریخی در درس تاریخ…………………………………………………………………………………..

2.5 مهارت های نقشه کشی اولیه دانش و مهارت های دانش آموزان ...... 37

2.6 روش های کار با نقشه تاریخی ……………………………………………………

فصل 3

3.1 نقش نقشه های کانتور در شکل گیری مهارت در کار با نقشه تاریخی…………………………………………………………………………………………………………………………………………………

3.2 استفاده از نقشه های کانتور در درس تاریخ………………………………….. ۵۱

نتیجه گیری………………………………………………………………………………………………………………………………………

فهرست ادبیات استفاده شده……………………………………….. ۵۷

ضمیمه……………………………………………………………………….. 59

مقدمه

این کار به مطالعه شکل گیری و توسعه بازنمایی های فضایی دانش آموزان و همچنین به مطالعه روش کار با نقشه های تاریخی در درس تاریخ اختصاص دارد.

تاریخ موضوعی است که در بررسی آن وقایع رخ داده هم در زمان و هم مکان مورد توجه قرار می گیرد.

مفهوم فضای تاریخی یکی از مهم ترین مؤلفه های دانش تاریخی است. مقوله «فضای تاریخی» یکی از خطوط محتوایی دروس مدرسه است. این مطالعه نقشه تاریخی روسیه و جهان را در پویایی ویژگی های جغرافیایی، اکولوژیکی، قومی، اجتماعی، ژئوپلیتیکی توسعه بشر منعکس شده بر روی نقشه فراهم می کند. امروزه باید جایگاه قابل توجهی به کار با نقشه داده شود، زیرا نقشه نه تنها منبع دانش است، بلکه ابزاری برای رشد تفکر انتقادی دانش آموزان است. دانش نقشه کشی با دانش تاریخی در یگانگی نزدیک است. توانایی استفاده از نقشه تاریخی به خودی خود یک هدف نیست، بلکه وسیله ای برای درک آگاهانه تر از رویدادها و پدیده های تاریخ است.

مرتبط بودن موضوع تحقیقدر این واقعیت نهفته است که برای احساس سیر خود روند تاریخی، لازم است مهارت های محلی سازی فضایی رویدادهای تاریخی تسلط یابد، که با کار با نقشه تاریخی، شکل گیری توانایی استفاده عاقلانه از آن تسهیل می شود. هنگام مطالعه موضوعات مختلف

نقش مهمی در مطالعه تاریخ در مدرسه، دانش دانش آموزان از نقشه تاریخی، تسلط بر توانایی استفاده آزادانه از نقشه های دیواری و جدولی هنگام مطالعه موضوعات مختلف است.

روش تدریس تاریخ شامل کار با نقشه طبق طرح زیر است: معلم روی نقشه دیواری نشان می دهد - دانش آموزان طبق اطلس ها و نقشه های کتاب درسی او را دنبال می کنند. بنابراین، نقشه دیوار اساس اصول در نظر گرفته می شود، معلم به طور مداوم در هنگام ارائه مطالب جدید، هنگام مصاحبه با دانش آموزان و در مرحله تجمیع مطالب ارائه شده به آن اشاره می کند.

آگاهی از تاریخ نه تنها مستلزم عملیات آزاد است حقایق تاریخی، بلکه در اختیار داشتن یک نقشه تاریخی. قبل از شروع مطالعه، باید دانش‌آموزان را متقاعد کنید که بدون استفاده از نقشه، نمی‌توانید تاریخ را مطالعه کنید، زیرا تمام رویدادهای تاریخی در یک مکان خاص، در یک مکان خاص و در یک زمان خاص اتفاق می‌افتد، بنابراین محیط جغرافیایی تأثیر بر توسعه روند تاریخی.

برای سازماندهی صحیح کار آشنایی و درک تدریجی نقشه تاریخی، معلم باید از این واقعیت پیش برود که نقشه وسیله ضروری برای آشکارسازی بصری ارتباطات روند تاریخی است. شناخت نقشه تنها شناخت نمادها، شهرها، مرزها، رودخانه ها نیست، بلکه دیدن واقعیت تاریخی زنده در پس این نشانه های مرسوم، پیچیدگی روابط اقتصادی، اجتماعی- سیاسی و فرهنگی است. بنابراین، آموزش "نقشه خوانی" به دانش آموزان وظیفه ای است که معلم تاریخ هنگام شروع به کار بر روی نقشه تاریخی باید از آن راهنمایی کند.

هدف این مطالعهیک روش تدریس تاریخ در مدرسه است.

موضوع مطالعهتکنیکی برای کار با مطالب نقشه کشی در درس تاریخ است.

وضعیت توسعه مشکل.مقالات زیادی در مورد اهمیت نقشه در درس تاریخ نوشته شده است که نویسندگان آنها به جنبه های مختلف استفاده از نقشه در فرآیند تدریس، به نقش نقشه دیوار، نقشه های کانتور، نقشه های گچی و نمودار توجه می کنند. نقشه ها در جذب عمیق تر دانش آموزان از موضوعات مختلف.

این موضوع به اندازه کافی در مقاله A.I به طور کامل افشا شده است. استراژف "محلی در مطالعه تاریخ. با نقشه تاریخی در کلاس درس و خانه کار کنید. این اثر حاوی توصیه های جالبی برای کار با نقشه است که امروزه اهمیت خود را حفظ کرده است. نویسنده بر این واقعیت تمرکز دارد که معلم باید به وضوح تمام نشانه های لازم را روی نقشه نشان دهد و دانش آموزان را تشویق کند که آنها را در اطلس خود جستجو کنند و به صورت بصری مکان اشیاء مختلف را به خاطر بسپارند.

برای همه کسانی که بعداً در مورد ویژگی های کار با نقشه نوشتند، این مقاله اساسی شده است. به او استناد شده، ارجاع داده شده، توصیه های او تکرار و توسعه یافته است. حتی در نشریات سال های اخیر که توجه زیادی به توسعه مهارت های کار مستقل دانش آموزان شده است. دستورالعمل هادر کار با نقشه تغییرات قابل توجهی نداشته اند.

مقاله O.D. پتروا "در مورد کار با نقشه در کلاس پنجم." نویسنده بر این باور است که وظیفه اصلی معلم تاریخ این است که دانش آموزان را به درکی از قوانین توسعه جامعه برساند که برای سن آنها امکان پذیر باشد. در این مقاله به طور مفصل روند استفاده از نقشه دیواری هنگام مطالعه موضوعات مختلف در کلاس پنجم توضیح داده شده است.

در کتابچه راهنمای M.T. Studenikina "روش های تدریس تاریخ در مدرسه" شرح کلی نقشه های تاریخی را ارائه می دهد، توجه زیادی به استفاده از نقشه های آموزشی، کانتور و نقشه ها در کلاس درس می شود.

توصیه های مفید در مورد کار با نقشه کانتور توسط G.I. گودر. او بر این واقعیت تمرکز می کند که آموزش در این مورد در چند مرحله انجام می شود. ابتدا دانش آموزان نقشه های کانتور را با استفاده از نقشه های جدول، سپس نقشه های دیواری و در نهایت از حافظه پر می کنند. نویسنده بر ارزش استفاده از نقشه کانتور در شکل گیری مهارت های کار با نقشه تاریخی تأکید می کند، توصیه هایی را برای آموزش کودکان برای پر کردن نقشه ها ارائه می دهد، اشتباهات را هنگام کار با نقشه های کانتور مشخص می کند و راه هایی برای غلبه بر آنها پیشنهاد می کند.

شرح مختصری از نقشه های تاریخی در کتاب توسط V.V. شوگان. در درک او، یک نقشه تاریخی یک کتابچه راهنمای گرافیکی مشروط است که به شما امکان می دهد رویدادهای تاریخی و پدیده های زندگی اجتماعی را در یک مکان جغرافیایی تعریف شده مطالعه کنید، تأثیر محیط جغرافیایی را بر زندگی اجتماعی تعیین کنید، پیوندهای تاریخی محلی و الگوهای توسعه اجتماعی را درک کنید. .

D.N. نیکیفوروف معتقد است که در مطالعه تاریخ باید به استفاده از نقشه های شماتیک روی تخته سیاه اهمیت زیادی داد. توجه ویژه ای به کار با نقشه داده می شود، در حالی که نویسنده تأکید می کند که نقاشی روی تخته جایگزین یا حذف وسایل کمک بصری نمی شود، بلکه فقط آن را تکمیل می کند.

در مقاله "هنر تخته سیاه در درس های تاریخ در مدرسه" V.S. مورزاف توجه را به این واقعیت جلب می کند که بسیاری از معلمان نمی دانند چگونه از نقشه تاریخی استفاده کنند. او مفهوم «نقشه خاموش» را معرفی می کند. نویسنده معتقد است که فقط یک نقشه با نام هنوز "صحبت نمی کند"، یک نقشه صحبت فقط می تواند توسط شخصی ایجاد شود که روش های ترسیم آموزشی را می داند.

در مقاله L.N. الکساشکینا و N.I. Vorozheykina "با استفاده از پتانسیل شناختی یک نقشه تاریخی در مطالعه تاریخ توسط دانش آموزان"، مکان بزرگی به مطالعه اهمیت استفاده از نقشه های تاریخی در درس تاریخ و همچنین مطالعه سازماندهی کار با نقشه های تاریخی توسط یک معلم. این مقاله نمونه های مختلفی از وظایف کار با نقشه را شرح می دهد.

در کتابچه راهنمای معلمان تاریخ M.V. کوروتکووا "مشاهده در درس های تاریخ" با استفاده از مثال ها روش ها و تکنیک های کار معلم را با انواع مختلف نقشه های تاریخی در درس به تفصیل شرح می دهد.

سهم بزرگی در مطالعه کار معلم با نقشه های تاریخی توسط P.V. کوهستان. او روش ها و روش های روش شناختی ارائه مطالب نقشه برداری را مشخص کرد.

ما اطلاعات قابل توجهی در مورد تکنیک ها و روش های کار با یک نقشه تاریخی از مقاله استخراج می کنیم. از تجربه خارجی. کار با نقشه” توسط استاد دانشگاه آزاد (برلین) ورنر فاتکه.

N.I می نویسد: در مورد دانش نقشه کشی و مهارت های شکل گرفته در دانش آموزان در فرآیند کار با نقشه تاریخی. Vorozheikin در مقاله "تشکیل بازنمایی های فضایی دانش آموزان در دبستان". او محتوای دانش نقشه کشی و مهارت های دانش آموزان در پایه های 5-9 را تعیین کرد.

واژن A.A. در مقاله "طرح ها و نقشه های شماتیک در درس تاریخ" به استفاده از طرح ها و نقشه های شماتیک در مطالعه موضوعات نظامی-تاریخی و نظامی-انقلابی می پردازد.

در درس تاریخ واگین به تفصیل توضیح می دهد که چگونه یک معلم با طرح های شماتیک با دانش آموزان گروه های سنی مختلف کار می کند.

بنابراین، تعدادی از آثار به این مشکل اختصاص داده شده است، که منعکس کننده روش های مختلف کار با نقشه های تاریخی و کانتور، و همچنین توصیه ها و توصیه های متعدد به معلمان تاریخ تازه کار است.

هدف، واقعگرایانه:بررسی ویژگی‌های شکل‌گیری و راه‌های توسعه ایده‌های تاریخی در بین دانش‌آموزان و همچنین بررسی نقش و اهمیت نقشه‌های تاریخی و خطی در فرآیند آموزش تاریخ در مدرسه، در درک دانش‌آموزان از اینکه محیط جغرافیایی بر درس تأثیر می‌گذارد. از روند تاریخی

در ارتباط با هدف، حل موارد زیر ضروری است وظایف:

1) تعیین راه هایی که دانش آموزان در آن بازنمایی های فضایی را در درس های تاریخ ایجاد می کنند.

2) توصیف کلی از نقشه های تاریخی.

3) نقش نقشه را در شکل گیری مهارت ها و توانایی های تاریخی نشان دهد.

4) اهمیت نقشه های کانتور را در توسعه مهارت های کار با نقشه تاریخی کشف کنید.

5) مطالعه روش کار با نقشه تاریخی.

ساختار کار

این کار شامل یک مقدمه، سه فصل با زیر پاراگراف، یک نتیجه گیری، فهرست منابع و یک پیوست است.

فصل 1.

شکل گیری بازنمایی های تاریخی و فضایی دانش آموزان در درس تاریخ.

جامعه نه تنها در زمان، بلکه در مکان نیز توسعه می یابد، یعنی. در قسمت خاصی از سطح زمین، در شرایط طبیعی خاص. بنابراین، مطالعه تاریخ ارتباط تنگاتنگی با مطالعه فضا دارد. A.I. استراژف نوشت: "رویدادهای تاریخی که در زمان و مکان قرار نگرفته اند، به نظر ما یک انتزاع توخالی است، خالی از محتوای واقعی، و واقعیت تاریخی را منعکس نمی کند."

مفهوم فضای تاریخی، همبستگی برخی رویدادهای تاریخی با مکان خاصی از وقوع آنهاست. بومی سازی وقایع تاریخی

آشنایی با یک واقعیت تاریخی، به عنوان یک قاعده، با محلی سازی زمانی و مکانی آن آغاز می شود. بومی‌سازی حقایق تاریخی در زمان و مکان یکی از شرایطی است که دانش‌آموزان می‌توانند واقعیت‌های فردی را به‌عنوان پیوندهای متوالی در فرآیندهای تاریخی منظمی که در قلمروهای خاص و در محیط تاریخی و جغرافیایی متناظر رخ می‌دهند، درک کنند.

محلی سازی رویدادها در فضا با کمک کمک های بصری مختلف به دست می آید: نقشه ها، نمودارها، طرح ها، نقاشی ها، عکس ها، نقاشی های گچ، برنامه ها. هنگام کار با آنها در کلاس، باید موارد نقض بازنمایی فضایی دانش آموزان را در نظر گرفت. این موارد شامل موارد زیر است:

1) دست کم گرفتن قابل توجهی از فواصل واقعی، زمانی که فاصله در فضا نزدیک به نظر می رسد. دلایل این تخلف در این واقعیت نهفته است که بازنمایی فضایی دانش آموزان مبتنی بر تجربه حسی است و دانش آموزان هنگام کار با نقشه با فواصل بسیار زیادی روبرو هستند که با تجربه شخصی آنها فاصله زیادی دارد. بنابراین، خطاهای معمولی با دست کم گرفتن فواصل واقعی بین اشیاء مورد مطالعه، سکونتگاه ها و غیره همراه خواهد بود.

2) مشکلات جهت یابی در جهت های جغرافیایی (اضلاع افق)، به ویژه در جهت گیری های میانی (جنوب غربی، شمال شرقی). بنابراین، با نمایش صحیح اشیا یا جهت اعمال در نقشه تاریخی، دانش آموزان ممکن است در نامگذاری مکان یا جهت خود اشتباه کنند.

3) درک نادرست از محل اشیاء نسبت به یکدیگر (در جلو - پشت، چپ - راست، دور - نزدیک و غیره). این نه تنها با نقض جهت گیری فضایی، بلکه با درک غیرمستقیم اشیاء تاریخی از طریق یک تصویر، نقشه، نقاشی، که در آن همه اشیاء نزدیک، نزدیک (بالاتر یا پایین تر، و نه شمال یا جنوب، و غیره) به نظر می رسد، توضیح داده می شود. .).

4) ادراک اشیاء با اندازه های مختلف که در فواصل مختلف قرار دارند یکسان و نادرست است. این ویژگی برای درک نقاشی های تاریخی با بسیاری از شرکت کنندگان، اشیاء منظره تاریخی و غیره معمول است.

معلم تاریخ باید تخلفات دانش آموزان را بداند تا کارهای اصلاحی را در کلاس به موقع انجام دهد.

اما یک پیش نیاز مهم برای شکل‌گیری ایده‌های تاریخی- فضایی این واقعیت است که فضا در شخصیت‌های اصلی آن (اندازه، طول، موقعیت نسبی) پیش از مطالعه تاریخ برای دانشجویان شناخته شده است.

دانش‌آموزان مهارت‌های اولیه کار با نقشه‌ها را در درس‌های تاریخ طبیعی و پروپادوتیک تاریخی در مقطع ابتدایی دریافت می‌کنند. آنها تصور می کنند که زمین در صفحه افقی نقشه ها به شکل شرطی و مقیاس به تصویر کشیده شده است. دانش آموزان از نمادهای رودخانه ها، دریاها، کوه ها، زمین آگاهی دارند و در صورت نیاز به نمادها مراجعه می کنند. آنها می توانند شهرک ها را نشان دهند، مرز ایالت را مشخص کنند. آنها ایده هایی در مورد تفاوت بین نقشه های جغرافیایی و تاریخی ایجاد می کنند. آنها می دانند که نقشه چگونه است (شمال، جنوب، غرب، شرق). در دوره ابتدایی این دانش مستلزم تعمیق و توسعه بیشتر آن است. معلم تاریخ بر این ایده ها و مهارت های عملی از قبل شکل گرفته تکیه خواهد کرد.

بنابراین، شکل‌گیری بازنمایی‌های فضایی دانش‌آموزان در درس تاریخ بسیار مهم است، زیرا هر رویداد تاریخی مورد مطالعه توسط دانش‌آموزان لزوماً در یک مکان خاص، در یک زمان خاص محلی (یعنی قرار داده شده) است. و برای شکل گیری همین بازنمایی های تاریخی- فضایی دانش آموزان، لازم است معلم در هر درس تاریخ از نقشه های تاریخی استفاده کند.

فصل 2

نقشه تاریخی به عنوان کمک بصری برای شکل‌گیری بازنمایی فضایی دانش‌آموزان.

2.1 مشخصات کلی نقشه های تاریخی

نقشه‌های تاریخی بر مبنای جغرافیایی ایجاد می‌شوند و تصاویر نمادین و نمادین رویدادها یا دوره‌های تاریخی را کاهش می‌دهند. با در نظر گرفتن آرایش فضایی اشیاء، تصاویر در یک صفحه در مقیاس خاصی ارائه می شوند. نقشه ها به صورت مشروط، محل قرارگیری، ترکیب ها و پیوندهای رویدادها و پدیده های تاریخی را نشان می دهند که مطابق با هدف این نقشه انتخاب و مشخص شده اند. باستانی ترین نقشه ها در بابل و مصر در هزاره 3 - 1 قبل از میلاد ساخته شده است. کارت های آموزشی ویژه در اواخر قرن 18 در روسیه ظاهر شد. آنها آن رویدادها، پدیده ها و فرآیندهایی را نشان می دهند که مطالعه آنها برای اهداف آموزشی ضروری است.

نقشه های تاریخی از چند جهت با نقشه های جغرافیایی متفاوت است:

1) رنگ‌های نقشه‌های جغرافیایی آشنا برای دانش‌آموزان در نقشه‌های تاریخی معنای متفاوتی پیدا می‌کنند. رنگ سبز نه تنها زمین های پست، بلکه واحه ها و همچنین قدیمی ترین مناطق کشاورزی و دامداری را نشان می دهد.

2) یکی دیگر از ویژگی های نقشه های تاریخی، افشای پویایی رویدادها و فرآیندها است. در نقشه جغرافیایی همه چیز ثابت است، اما در نقشه تاریخی به راحتی می توان پیدایش دولت ها و تغییر قلمرو آنها یا حرکت نیروها، کاروان های تجاری و غیره را مشاهده کرد. حرکات افراد روی نقشه با فلش های محکم و شکسته نشان داده می شود. حملات نظامی - فلش هایی با شفت کوتاه تر و پایه گسترده. مکان های نبرد - شمشیرهای متقاطع، نقاط تمرکز شورشیان - نقاط.

بنابراین، یک نقشه تاریخی یک کمک گرافیکی مشروط است که به شما امکان می دهد رویدادهای تاریخی و پدیده های زندگی عمومی را در یک مکان جغرافیایی تعریف شده مطالعه کنید،

تأثیر محیط جغرافیایی بر زندگی اجتماعی، درک پیوندهای تاریخی محلی و الگوهای توسعه اجتماعی.

بنابراین، با کمک یک نقشه، دانش‌آموزان کلاس پنجم یاد می‌گیرند که چرا کشاورزی زراعی زودتر در کشورهای شرق باستان به وجود آمد، چرا صنایع دستی و دریانوردی خیلی زود در ایالت آتن توسعه یافت. در کلاس هفتم، این نقشه به دانش آموزان کمک می کند تا بفهمند چرا مسکو به مرکز اقتصادی، سیاسی و فرهنگی دولت روسیه تبدیل شده است.

نقشه های تاریخی خود در پوشش قلمرو (نقشه های جهان، قاره، ایالت) متفاوت هستند. بر اساس محتوا (کلی و موضوعی)؛ با مقیاس آنها (در مقیاس بزرگ، متوسط ​​و کوچک).

تعمیم (یا، پایه) کارت ها، به عنوان مثال " دولت روسیهدر قرن پانزدهم. "، منعکس کننده همه مهم ترین رویدادهای تاریخی، و پدیده های یک زمان معین در شرایط طبیعی خاص است. نقشه های موضوعی طیف محدودتری از رویدادها را پوشش می دهند. به عنوان مثال، نقشه "جنگ روسیه و ژاپن 1904 - 1905." در یک منطقه خاص فقط آن وقایعی را نشان می دهد که علل، روند و نتایج جنگ را آشکار می کند. در عمل، نقشه های کلی و موضوعی در ارتباط نزدیک مورد استفاده قرار می گیرند، زیرا آنها مکمل یکدیگر هستند.

به گفته V.V. شوگان، نقشه های تاریخی ابزاری تحلیلی برای تجسم هستند، زیرا آنها به ایجاد یک تصویر کمک می کنند - بازنمایی بین موضوعات تاریخ در یک پدیده تاریخی.

V.V. شوگان معتقد است که در آموزش تاریخ از انواع نقشه های زیر استفاده می شود:

1) نقشه تاریخی دیوار. این یک کارت مدرسه به معنای واقعی کلمه است، زیرا فقط در مدارس یا سایر موسسات آموزشی استفاده می شود. به دلیل اندازه آن، در درجه اول برای اهداف نمایشی استفاده می شود. نقشه های دیواری معمولاً یک منطقه نسبتاً بزرگ را به تصویر می کشند، حاوی اطلاعاتی در مورد دوره های تاریخی نسبتاً طولانی و جنبه های مختلف روند تاریخی هستند. از دیدگاه آموزشی، هدف اصلی نقشه دیوار تسهیل جلسات مرور (یا عناصر مرور درس) است. نقشه‌های دیواری همچنین ممکن است حاوی نقشه‌های اضافی (نقشه‌های داخلی) باشد که به موضوعات فردی یا هر جزئیات اختصاص داده شده است.

2) نقشه در اطلس تاریخی. اطلس تاریخی مجموعه‌ای از نقشه‌ها و نقشه‌های داخلی است که به ترتیب زمانی مرتب شده‌اند، هم به صورت کلی و هم با جزئیات. برخلاف نقشه های دیواری، اطلس ها تنها در مدارس مورد استفاده قرار نمی گیرند. اطلس های مدارس نیز مانند هر دیگری نقش انتشارات مرجع را ایفا می کنند. برخی از اطلس های تاریخی به همراه نقشه ها حاوی تصاویر، جداول، نمودارها، اطلاعات متنی و زمانی هستند. در کنار اطلس های تاریخی که نقشه های آنها به رویدادهای مهم از دوران باستان تا امروز اختصاص دارد، موارد دیگری نیز برای مدرسه در نظر گرفته شده و مربوط به موضوعی خاص است.

3) نقشه در کتاب درسی. برخلاف نقشه موجود در اطلس، افزودنی به متن و سایر عناصر کتاب درسی است. بنابراین، نقشه معمولاً حاوی اطلاعات زیادی نیست و برای نشان دادن متن در نظر گرفته شده است. استفاده از چنین کارت هایی نه تنها به دلایل اقتصادی مناسب به نظر می رسد، بلکه خواندن کارت های کتاب درسی برای دانش آموزان راحت تر است.

4) کارت دیاپوزیتیو. چنین کارت هایی هم به عنوان بخشی از یک سری شفافیت ها (نوار فیلم) و هم به صورت جداگانه وجود دارند. طرح ریزی یک اسلاید روی صفحه می تواند جایگزین نقشه دیواری شود. اگر معلم کارت ها را در یک توالی مشخص و نسبتاً سریع نشان دهد، وجود دارد

نوعی «کارتو-فیلم» پویا. این روش نمایش ("چند رسانه ای") اغلب در موزه ها و نمایشگاه ها استفاده می شود.

5) نقشه خانگی یا نقشه طرح. معلمان نه تنها از یک زندگی بد به تولید مزایای خانگی می پردازند. نقشه ها و نمودارهای به خوبی اجرا شده، اعم از طراحی روی تخته یا فیلم شفاف، فتوکپی یا تصویر روی مقوا، روی کاغذ ضخیم، بهتر از هر نقشه تولید انبوه، شکاف های ذکر شده در مجموعه ضروری کمک های کارتوگرافی را پر می کند. توانایی ها و دانش تک تک دانش آموزان. معلمان باید درگیر نقشه های خانگی باشند، زیرا دانش آموزان باید خواندن نقشه های چاپ شده را بیاموزند.

ورنر فتکه، استاد دانشگاه آزاد (برلین) علاوه بر انواع کارت های مدرسه فوق، موارد زیر را نیز مشخص می کند:

6) نقشه روی فیلم. بسیاری از مؤسسات انتشاراتی چند سالی است که بنرهایی (تصاویر روی فیلم شفاف) برای درس تاریخ می سازند. اگر یک نقشه روی فیلم تکثیر شود، طرح آن بر روی صفحه می تواند جایگزین نقشه دیواری "قدیمی" شود. عیب کارت بنر این است که چنین کارتی نمی تواند برای مدت طولانی جلوی چشم دانش آموزان آویزان شود. اما بنرها در آموزش نقشه خوانی به دانش آموزان بسیار مفید هستند.

7) نقشه فیزیکی در تدریس تاریخ. نقشه فیزیکی یک نقشه تاریخی نیست، اما باید به آن اشاره کرد، زیرا حتی امروزه اغلب به عنوان "جایگزین" کتابچه راهنمای گمشده استفاده می شود. اگر یک نقشه جغرافیایی حاوی اطلاعات سیاسی مربوط به حال یا گذشته نزدیک باشد (مثلاً ترسیم مرزها)، استفاده از آن به جای نقشه تاریخی دشوار است. با این حال، با کمک برنامه های کاربردی، می توان یک نقشه مدرن را برای مطالعه موضوع لازم تطبیق داد.

8) نقشه ها در نشریات و تلویزیون. همچنین نمی توان آنها را نقشه های تاریخی مدرسه نامید. موضوعات کارت های روزنامه و تله کارت تقریباً همیشه با رویدادهای جاری مرتبط است ، چنین کارت هایی برای خواننده یا بیننده عمومی در نظر گرفته شده است ، آنها بسیار بصری هستند و حاوی مقدار کمی اطلاعات هستند - فقط مهم ترین. برای استفاده دوره ای از چنین کارت هایی در حال حاضر این واقعیت است که آنها، به عنوان بخشی از زندگی "خارج از مدرسه"، به احتمال زیاد نوجوانان را متقاعد می کنند که نیاز به تسلط بر کارت خوانی دارند.

بنابراین، نقشه های تاریخی بسیار متنوعی وجود دارد که می توان از آنها در مطالعه موضوعات مختلف استفاده کرد. استفاده از این نقشه ها کلید جذب عمیق تر و کامل تر دانش تاریخی توسط دانش آموزان است.

M.V. کوروتکووا در مورد انواع مختلف کارت های مورد استفاده در مدارس در اواخر دهه 1990 می نویسد. او می نویسد که در آن زمان «مدارس دارای مواد نقشه کشی کوچکتر و بسیار بی کیفیت بودند. نقشه هایی که بر اساس روش شناسی قدیمی تهیه شده و عمدتاً به تغییرات سرزمینی، فرآیندهای اتحاد سیاسی در ایالت ها یا رویدادهای نظامی اختصاص داده شده بود، غالب بود. تنها بیش از ده ها نقشه رویکردهای جدیدی را به محتوای مطالب تاریخی نشان می دهند. آنها فرآیندهای مذهبی، توسعه اقتصادی و جمعیتی مناطق، دستاوردهای فرهنگی کشورها و مردم و غیره را به تصویر می‌کشند.»

"از سه نوع اصلی نقشه های تاریخی - عمومی، بررسی و موضوعی، دومی به وضوح امروزه غالب است. نقشه‌های موضوعی به رویدادها و پدیده‌های تاریخی اختصاص داده شده است، بسیاری از آنها از جزئیات و نام‌گذاری‌های غیرضروری تخلیه می‌شوند، اما حاوی نمادهای بصری و هنری رویدادهای افشا شده هستند. مضامین این کارت‌ها جنگ‌ها و مهم‌ترین رویدادهای سیاست داخلی (مثلاً اصلاحات، اپریچنینا، لغو رعیت و غیره) است.

در اطلس ها و کتاب های درسی، نقشه های کلی و به ویژه نمای کلی بسیار کمتر از قبل شده است. آنها تعدادی از لحظات متوالی را در توسعه پدیده های مورد مطالعه و وضعیت آنها در یک لحظه خاص منعکس می کنند. این امر از مضرات طولانی مدت داشتن تمام اطلاعات در یک کارت جلوگیری می کند."

امروزه استفاده از نقشه های شماتیک در تدریس تاریخ به گونه ای متفاوت دیده می شود. پلان ها و نقشه های محلی قبلاً یک "کاربرد رایگان" برای نقشه های بزرگ بودند. آنها برای جزئیات تک تک یک نقشه بزرگ طراحی شده بودند. امروزه در بسیاری از کتاب های راهنما، نقشه ها مستقل شده اند. آنها نه تنها جزئیات تاریخ نظامی، بلکه مراکز فرهنگی و فرآیندهای فرهنگی-قومی را نیز نشان می دهند.

گاهی معلم تاریخ علاوه بر نقشه های کتاب های درسی، عملاً هیچ وسیله تصویری با مطالب نقشه کشی ندارد، بنابراین باید خودش آنها را بسازد. از روش‌های روش‌شناختی قدیمی، آزمایش‌شده با زمان، می‌توان نقاشی با گچ از یک نقشه روی تخته (نقشه)، یک فتوکپی بزرگ شده یا یک تصویر شبح که روی مقوا چسبانده شده است، یک تصویر کشیده شده روی یک تکه مشمع کف اتاق تاریک را به یاد آورد. به نام "نقشه سیاه" توسط A.I. Strazhev)، تصاویر روی فیلم شفاف، با قلم نمدی ترسیم شده است.

استفاده از این گونه نقشه های «کاردستی» تا حدودی می تواند «گرسنگی» نقشه کشی درس تاریخ را پر کند. علاوه بر این، اگر آنها با موفقیت تولید شوند، نسبت به کارت‌های تولید انبوه، می‌توانند با توانایی‌های شناختی دانش‌آموزان و فرآیند تدریس بسیار مناسب‌تر باشند.

بنابراین، نقشه تاریخی یک کتاب درسی است که به معلم این امکان را می دهد که هنگام بیان داستان، مکان و زمان انجام برخی رویدادهای تاریخی را به صورت بصری به دانش آموزان ارائه دهد و پویایی فرآیندهای تاریخی را آشکار کند. علاوه بر این، برای کمک به معلم و دانش آموزان فراهم شده است انواع مختلفنقشه های تاریخی، که به جذب کاملتر دانش تاریخی توسط دانش آموزان کمک می کند.

2.2 اهمیت نقشه های تاریخی

ورنر فتکه در مورد اهمیت کار با نقشه در درس تاریخ می نویسد:

"اولین آشنایی دانش آموزان با نقشه، به طور معمول، در مدرسه ابتدایی، در سال سوم یا چهارم تحصیل رخ می دهد. در سال های بعدی، کار با نقشه عمدتاً در درس های جغرافیا انجام می شود. در تدریس تاریخ معمولاً چنین کارهایی در پس زمینه قرار می گیرد.

نتایج بررسی های بازرسی به ما امکان می دهد در مورد "اقلیت" کار با نقشه در یک مدرسه مدرن قضاوت کنیم. بسیاری از معلمان در پاسخ به این سوال که چند بار از نقشه ها و اطلس ها استفاده می شود، تاکید می کنند که این راهنماها مهمترین نقش را ایفا نمی کنند.

اگر از افرادی که مدت‌ها پیش از مدرسه فارغ‌التحصیل شده‌اند بخواهید به خاطر بسپارند که درس‌های جغرافیا و درس‌های تاریخ را با چه چیزی مرتبط می‌کنند، در مورد اول به احتمال زیاد نقشه را نام می‌برند و در مورد دوم - تاریخ‌ها. مطابق با چنین ایده هایی، "صلاحیت" جغرافیا شامل فضا است و "حوزه نفوذ" تاریخ - زمان، یعنی. علم اول به سؤال "کجا؟" پاسخ می دهد، دوم - به سوال "چه زمانی؟". البته نمی توان با چنین تمایزی میان اشیاء مورد مطالعه این دو علم موافق بود.

بی توجهی به نقشه در کلاس تاریخ به دلایل مختلفی به نظر می رسد. اول از همه، بسیاری از معلمان تاریخ معتقدند که جذب مواد برنامه مهمتر از شکل گیری و تثبیت مهارت ها است. در عین حال، در نظر گرفته نمی شود که در بیشتر موارد، مطالب آموخته شده به زودی فراموش می شوند و دانش آموزان مهارت های شکل گرفته در مدرسه را با آنها به "زندگی واقعی" می برند. از این گذشته، دقیقاً مهارت‌های به دست آمده در درس تاریخ، دقیقاً روش‌های کاری است که دانش‌آموزان بر آن مسلط هستند، که رویکرد انتقادی مستقل به مطالب مورد مطالعه را ممکن می‌سازد.

توجه ناکافی به کار با نقشه در کلاس اغلب به این دلیل است که خود معلم در کنار این راهنما احساس اطمینان زیادی نمی کند.

بسیاری از معلمان نسبت به کارت ها محتاط هستند زیرا به خوبی از توانایی های دانش آموزان خود آگاه هستند. این فرصت ها اغلب برای کار با نقشه های صادر شده برای مدرسه کافی نیستند. در عین حال، نمی توان از معلمان انتظار داشت که به طور سیستماتیک نقشه ها یا نقشه های تاریخی ساده تری ترسیم کنند.

معلم هنگام ارائه حقایق تاریخی نه تنها به طور دقیق تاریخ گذاری می کند، بلکه آنها را بومی سازی می کند، یعنی. مربوط به مکان خاصی است او این کار را با کمک یک نقشه تاریخی انجام می دهد.

بومی‌سازی رویدادها و پدیده‌های تاریخی به درک صحیح روند تاریخی و الگوهای آن کمک می‌کند. بسیاری از رویدادها و پدیده ها را دانش آموزان تنها بر اساس روابط فضایی آنها می توانند درک کنند.

در این زمینه جا دارد این پرسش مطرح شود که نقشه چه بازنمایی های تاریخی را ممکن می سازد؟ دیدن در تاریخ چه کمکی می کند؟ برای پاسخ به این سؤالات، اجازه دهید به چند نکته توجه کنیم:

1) پیوند طبیعت، انسان و جامعه.

همانطور که می دانید نقشه تاریخی ترکیبی از عناصر جغرافیایی (تصاویر قاره ها و دریاها، کوه ها، دره ها و رودخانه ها و غیره) و اطلاعات مربوط به فعالیت های انسانی و پیشرفت جامعه (شامل اطلاعاتی در مورد سکونت گروه های مختلف مردم و مرزها است. ایالت ها، درباره شهرها و شهرک ها، توزیع صنایع دستی و تجارت، رویدادهای مهم و غیره).

همبستگی ویژگی های جغرافیایی و اجتماعی-تاریخی این امکان را فراهم می کند تا تأثیر شرایط طبیعی بر مشاغل و سبک زندگی مردم، آداب و سنن آنها را شناسایی کرده و شرایط پیدایش و ویژگی های تمدن های فردی را دریابید. این در مطالعه تاریخ بسیار مهم است. بنابراین، موقعیت جغرافیایی روسیه، روسیه، باز بودن مرزهای آن

(آسیب پذیری آنها در برابر کوه ها، دریاها) از یک سو تهدید دائمی حملات به قلمرو آن از شرق و غرب و از سوی دیگر نیاز به فتح خروجی ها به دریاها را ایجاد کرد. این شرایط تا حد زیادی ماهیت را تعیین کرد توسعه داخلیو سیاست خارجی دولت روسیه.

2) تنوع جهان تاریخی.

این نقشه به شما امکان می دهد ابتدا تصویری بصری و سپس اشباع از دانش تاریخی، تصوری از مرزهای گذشته و حال، ویژگی های محیط طبیعی و شرایط اجتماعی زندگی مردم در آن ایجاد کنید. بخش های مختلفسوتا. این به عنوان یک پیش نیاز برای درک تنوع تاریخی عمل می کند جامعه بشریدرک منشاء سیستم های مختلف روابط اجتماعی، ارزش های اخلاقی و غیره.

3) فضای تاریخی و حرکت تاریخی.

نقشه به تجسم حرکت تاریخ کمک می کند.

اولاً، این به رویدادهایی اشاره دارد که مستقیماً با حرکت مردم مرتبط است: مهاجرت ها، فتوحات. توسعه مناطق جدید از نقشه ها و نقشه ها برای نشان دادن مسیر عملیات نظامی، نبردها، مسیرهای انواع مختلف اعزامی و غیره استفاده می شود.

ثانیاً، تثبیت رویدادهای منفرد روی نقشه به دیدن ویژگی‌های مشترک و عناصر فرآیندهای مهم کمک می‌کند (مثلاً در مورد یک سری انقلاب صدق می‌کند).

ثالثاً، مقایسه اطلاعات موجود در نقشه های مربوط به دوره ها و قرون مختلف، ردیابی تغییرات گسترده در زندگی جامعه بشری (ظهور و سقوط دولت ها، تغییر تمدن ها و غیره) را ممکن می سازد.

در روش شناسی داخلی تدریس تاریخ، اشاره شده است که نقشه ها کارکردهای بسیاری را در فرآیند آموزشی انجام می دهند. آنها مانند:

• شکل بومی سازی وقایع و پدیده های تاریخی در فضا؛
• منبع اطلاعات تاریخی؛
• مبنای بصری برای درک پیوندهای بین پدیده های تاریخی؛
• ابزاری برای تعمیم و نظام مند کردن مطالب تاریخی؛
• ابزاری برای آزمایش دانش و مهارت های دانش آموزان.

در مورد کار با نقشه های تاریخی در درس تاریخ، باید تاکید کرد که این یک بار اضافی نیست، بلکه بخش مهم و ضروری مطالعه موضوع است.

نقشه حامل اطلاعات مهم تاریخی است. مکمل (و گاهی اوقات جایگزین) توصیفات کلامی از محیط جغرافیایی، شرایط طبیعی که در آن زندگی افراد مختلف وجود دارد. جوامع انسانی; روند رویدادهای فردی و فرآیندهای در مقیاس بزرگ را به صورت بصری نمایش می دهد. کارت های آموزشی حاوی داده های آماری و غیره است. همه اینها باعث می شود که کارت به عنوان یک موضوع فعالیت شناختی فعال دانش آموزان در نظر گرفته شود.

متأسفانه، در کتاب های درسی تاریخ (همانطور که تمرین نشان می دهد)، گاهی اوقات به نقشه ها نقش تصویرهای رسمی داده می شود. در متن نویسنده، ارجاع به کارت ها به ندرت یافت می شود، سوالات و وظایف کار با آنها نادر است. وظیفه استفاده از پتانسیل شناختی نقشه تاریخی در این مورد کاملاً بر عهده معلم است.

A.A. واژین گزارش می دهد پراهمیتاستفاده از طرح‌ها و نقشه‌های شماتیک در درس‌های تاریخ: «یک طرح نبرد شماتیک بصری به دانش‌آموزان کمک می‌کند تا مطالب پوشش‌دهی شده در خانه را ادغام کنند و هنگام پاسخگویی آن‌ها را تکثیر کنند.

در اینجا ارزشمند این واقعیت است که جذب مواد با کمک یک طرح شماتیک تا حد زیادی از عناصر فشرده سازی مکانیکی رها می شود.

طرح شماتیک به عنوان پشتیبان در پاسخ شفاهی عمل می کند، به توسعه گفتار او کمک می کند. ارائه دانش آموز دقیق تر می شود.

در عین حال، یک طرح شماتیک، به دلیل جزئیات ذاتی رویدادها، تا حدی بیشتر از یک نقشه موضوعی، ارائه یکنواخت مطالب را آموزش می دهد.

G.I. گودر که روش شناسی تدریس تاریخ را در کلاس پنجم مطالعه کرده است، اهمیت استفاده از نقشه های تاریخی را در مطالعه درس جهان باستان نیز تعریف می کند:

«1) تاریخ سیاسی دولت های باستانی بدون دانش نقشه کشی قابل درک و جذب نیست. این دوره حداقل ده ایالت باستانی، سه قدرت "جهانی"، مبارزات متعدد فتح، نبردهای زمینی و دریایی را پوشش می دهد. الزام جدی برای بومی سازی چنین حقایق بر روی نقشه نیازی به اثبات ندارد.

2) دانش نقشه به ایجاد تداوم بین دنیای باستان و زمان ما کمک می کند تا ایده ای از وحدت روند تاریخی شکل بگیرد.

بنابراین استفاده از نقشه های تاریخی در مطالعه تاریخ از اهمیت بالایی برخوردار است، زیرا نقشه دانش، مهارت ها و توانایی هایی را در دانش آموزان شکل می دهد که به آنها کمک می کند. کار مستقلو هرگز فراموش نخواهد شد علاوه بر این، مطالب بصری که یک نقشه تاریخی است، جذب دانش‌آموز از مطالب شفاهی را ساده می‌کند و متعاقباً به او در بازتولید، یعنی در پاسخگویی کمک می‌کند.

2.3 الزامات علمی و روش شناختی نقشه های تاریخی مدرسه.

از مقاله A.I. استراژوا:

«نقشه دیوار تاریخی صادر شده برای مدرسه باید به طور کامل اهداف آموزش مدرسه را در محدوده محتوایی خود و در اشکال تعیین شده توسط روش مدرسه برآورده کند.

نقشه مدرسه باید درگیر شدن در کلاس درس از یک ماده آموزشی گسترده‌تر موجود در داستان گسترده معلم، اسناد کتاب درسی و ادبیات علوم عمومی را در نظر بگیرد. علاوه بر این، نقشه در برخی موارد باید بار را افزایش دهد تا به صورت بصری جمعیت زیاد یک منطقه خاص و غیره را به دانش آموزان منتقل کند.

با این حال، تقاضای اکثر روش شناسان کاملاً اساسی است - نقشه تاریخی مدرسه را با داده های غیرضروری که از اهداف مستقیم آموزشی پیروی نمی کنند بارگیری نکنید. بارگذاری بیش از حد اطلاعات کارتوگرافی، مشکلات غیرضروری در استفاده از نقشه، نمایش‌های تصویری متنوع و نامشخص دانش‌آموزان ایجاد می‌کند که با ایده نقشه دیواری به عنوان کمک بصری در تضاد است.

در نقشه تاریخی مدرسه اعمال می شود:

1) شرایط طبیعی فرآیند تاریخی. اول از همه، داده های فیزیکی و جغرافیایی، شرایط طبیعی زندگی تاریخی جامعه: قاره ها و دریاها، زمین، رودخانه ها و غیره.

متأسفانه، نقشه‌نگاران اغلب با این سمت از نقشه تاریخی به اندازه کافی متفکرانه برخورد نمی‌کنند، نقشه را با جزئیات فیزیکی و جغرافیایی بارگذاری می‌کنند، یا برعکس، نام‌های کاملاً ضروری را حذف می‌کنند.

2) جمعیت، سکونتگاه ها و مرزها در نقشه تاریخی. علاوه بر اطلاعات فیزیکی و جغرافیایی، تعیین سکونتگاه ها و سرزمین های اشغال شده توسط مردم و دولت ها در نقشه تاریخی اعمال می شود. این مهمترین بخش محتوای نقشه تاریخی است.

3) تعیین بر روی نقشه تاریخی اقتصاد. در نقشه تاریخی، جایگاه برجسته ای به نام گذاری ها، به اصطلاح، کمک اقتصادی، توزیع نیروهای مولد داده شده است. معادن فلزات، مراکز مهم ترین شاخه های کشاورزی و صنعت، مسیرهای تجاری - چنین نام گذاری ها به بخشی ضروری از هر نقشه تاریخی تبدیل شده اند. بنابراین دانشجویان این فرصت را دارند که جنبه محلی برخی از نیروهای اقتصادی را تجسم کنند و در نتیجه اهمیت اقتصاد را در روند تاریخی به طور ملموس‌تر تصور کنند.

4) تعیین روی نقشه تاریخی رویدادها و پدیده های سیاسی-اجتماعی.

بنابراین، نقشه تاریخی پویا و چندوجهی می شود و در قالب نوعی "خلاصه" بصری تمام غنای محتوای دوره تاریخی را منعکس می کند. نقشه به یک کتاب تصویری پیچیده تبدیل می‌شود که خواندن و درک آن را باید یاد گرفت.

این پیچیدگی نقشه آموزشی دیوار دو جنبه مثبت و منفی دارد.

از جنبه مثبت، نقشه همه چیز مورد نیاز برای اهداف آموزشی را فراهم می کند، به معلمی که در کلاس درس روی نقشه دیواری است کمک می کند تا مکان هر قلمرو تاریخی یا نقطه فردی را به سرعت و با دقت به دانش آموزان نشان دهد.

جنبه منفی چنین نقشه ای در تنوع بیش از حد، حجم کاری آن است که دانش آموزان را از ایجاد یک تصویر بصری واضح از پیکربندی محلی یک پدیده تاریخی جداگانه بر روی نقشه باز می دارد.

ورنر فتکه همچنین این پرسش را مطرح می کند که «نقشه های تاریخ مدرسه چه باید باشد» و اصل «انکسار آموزشی» را مطرح می کند. او گزارش می‌دهد: «کار کردن با نقشه‌ها نسبت به بسیاری از وسایل کمک آموزشی دیگر دشوارتر است، زیرا نقشه‌ها، بر خلاف یک تصویر یا داستان در یک موضوع تاریخی، بازنمایی بصری مشخصی از رویدادها ارائه نمی‌دهند، آنها فقط ساختارهای مکانی-زمانی را بازتولید می‌کنند. و از یک زبان انتزاعی استفاده کنید. رمزگشایی این زبان بدون توانایی تفکر انتزاعی غیرممکن است؛ کار با کارت ها مستلزم تمرکز، پشتکار و در نتیجه تلاش است.

برای سهولت کار کودکان و نوجوانان با کارت، رعایت اصل «انکسار آموزشی» ضروری است. این اصل در شرایط زیر قابل اجرا است:

محتوای نقشه باید با سیستم دانش کسب شده در این کلاس و همچنین با دانش و مهارت های قبلی دانش آموزان مطابقت داشته باشد. اطلاعات گرافیکی و رنگی باید به شکل بصری منتقل شود که امکان تفاسیر مختلف را نداشته باشد و جذب محتوای اصلی نقشه را تسهیل کند. نقشه تاریخی مدرسه باید با سایر نقشه های مدرسه، تاریخی و جغرافیایی مرتبط باشد. لازم است در مورد لهجه های موضوعی، اندازه ها، مقیاس ها، نمادها توافق شود.

اجرای ناقص ایده "شکست آموزشی" نقص قابل توجه بسیاری از نقشه های تاریخی آموزشی، در درجه اول نقشه های دیواری است. آنها اغلب مملو از اطلاعات هستند و بیشتر مخزن اطلاعات هستند تا ابزار.

دید. این رویکرد خواندن نقشه و استفاده از آن در تدریس را دشوار می کند.

اصل "شکست آموزشی" اغلب در نقشه های ساده شده ای که در کتاب های درسی یا روی شفاف ها قرار داده شده است، اجرا می شود. کارت های بنری که در کلاس استفاده می شوند، متأسفانه معمولاً از کاستی هایی مانند کارت های دیواری رنج می برند.

بنابراین، بسیاری از معلمان برای پر کردن شکاف های موجود در مجموعه کمک های کارتوگرافی پیشنهادی با دست خود نقشه های خانگی می سازند.

در اینجا ورنر فتکه «مسئله ساختن نقشه های تاریخی مدرسه بر اساس الزامات آموزشی» را مطرح می کند:

«نیاز اصلی آموزشی برای ایجاد نقشه‌های تاریخی مدرسه: هر کتابچه راهنما باید با توجه به درک مخاطب انجام شود، یعنی. دانش آموز، نوجوان با درک این الزام و در نظر گرفتن عناصر اصلی نقشه تاریخی مدرسه (نام، پیشینه جغرافیایی، اطلاعات تاریخی بیان شده در نمادها، افسانه)، لازم است تعدادی سوال مطرح شود:

• چگونه نام کارت را فرموله کنیم؟ از این گذشته ، نام نه تنها باید چارچوب مکانی و زمانی نشان داده شده روی نقشه را اصلاح کند (این به معلم کمک می کند تا حرکت کند) ، بلکه موضوع نقشه را - در سطحی که برای دانش آموزان قابل دسترسی است - نشان دهد.
• چگونه می توان یک پیشینه جغرافیایی را تحت اطلاعات تاریخی بدون «غرق کردن» اطلاعات تاریخی قرار داد؟
• چه عناصری از زمینه جغرافیایی درک موضوع تاریخی را تسهیل می کند و برای این درک ضروری است؟
• آیا می توان پویایی تغییرات رخ داده در یک فضای جغرافیایی معین را با استفاده از یک سری نقشه های کوچک متوالی ("فیلم کارت") منتقل کرد؟

• نحوه انتخاب علائم متعارفبدون توضیح در افسانه قابل درک است؟
• چه رنگ هایی را انتخاب کنیم تا خطای دید وجود نداشته باشد؟
• چگونه کتیبه ها را روی نقشه مرتب کنیم تا در خواندن اطلاعات اختلال ایجاد نکنند، بلکه در آن سهیم باشند؟

Fatke همچنین مرزهای "انکسار آموزشی" را تعریف می کند:

"اطلس باید حاوی "وحدت نقشه، تصویر، کلمه و عدد" باشد. این الزام در اکثر کتاب های درسی مدرسه در نظر گرفته شده است که در آن قطعات متنی با مطالب گویای مختلف تکمیل شده است. تلاش برای اجرای چنین الزامی در برخی از اطلس‌های تاریخی، گاهی به این ختم می‌شود که نقشه‌ها با «ماکاویت» تصویری عرضه می‌شوند. چنین عناصر فیگوراتیو که بدون توجه به مقیاس آن وارد نقشه می شوند، سردرگمی ایجاد می کنند و حداقل به همان اندازه ضرر دارند.

در موارد دیگر، تصاویر اضافی در خارج از نقشه قرار می گیرند. به دلیل فضای محدود در حاشیه نقشه، اغلب پرتره های کوچک بازتولید می شوند که به شخصی سازی ایده ها در مورد روند تاریخی کمک می کند.

خواندن نقشه با "زبان تغییر و بهبود پیوسته نمادهای تصویری" دشوارتر می شود. برای جلوگیری از چنین مشکلاتی لازم است نمادهای به کار رفته در نقشه های تاریخی یکسان شود.

بنابراین، نقشه تاریخی باید به طور خاص برای هر کلاس انتخاب شود و با سن و سطح دانش دانش آموزان مطابقت داشته باشد. و هنگام ایجاد یک نقشه شماتیک به تنهایی، معلم باید این الزامات را در نظر بگیرد.

2.4 کار با نقشه تاریخی در درس تاریخ

نیکیفوروف D.N. انواع مختلف کارهای گرافیکی را روی تخته سیاه با گچ برجسته می کند. از جمله آنها کار با نقشه را برجسته می کند. نیکیفوروف استدلال می‌کند که «نمایش یک نام تاریخی و جغرافیایی بر روی نقشه دیوار کافی نیست. اغلب ما احساس می کنیم که باید بخشی از نقشه را که نیاز داریم ترسیم کنیم، جزئیات آن را ترسیم کنیم و با یک نقاشی مستقل آن را تعمیر کنیم.

در اینجا مشکل اصلی معلم ترسیم طرح کلی است. اگر او این مهارت را به دست آورد که به سرعت یک کانتور تعمیم یافته را به تصویر بکشد، کار بیشتر روی تخته با گچ دیگر دشوار نیست. معلم می تواند: 1) رودخانه ها، کوه ها، دریاچه ها و دیگر نشانه ها را ترسیم کند، 2) کتیبه های لازم را ایجاد کند، 3) هر فرآیندی را با خط نقطه چین، فلش ها یا مداد رنگی به تصویر بکشد: تغییر مرزها، حرکت نیروها، مبارزات، مسیرهای تجاری، جهت استعمار و غیره، 4) استفاده از علائم متعارف برای نشان دادن عوامل اقتصادی: مناطقی که در آن طلا، نقره، آهن و سایر فلزات استخراج می شود؛ 5) تعیین مناطق جنبش های انقلابی و غیره.

نیکیفوروف نوشت: «کاملاً بدیهی است که ما باید کانتور را تعمیم دهیم و ضروری ترین لحظات را در آن برجسته کنیم. در عین حال، مهم است که ما جسورانه آن را از حافظه به کار ببریم.»

به گفته نیکیفوروف، «مفید است که انواع مختلفی از تکنیک ها را در ترسیم نقشه ها معرفی کنیم، زیرا این امر باعث افزایش فعالیت و ابتکار دانش آموزان می شود. یکی از این تکنیک ها می تواند استفاده از اپلیکیشن ها باشد. به عنوان مثال، ما داستان قیام بردگان در سیسیل را با چسباندن، با استفاده از یک تکه پلاستیک، به کانتور سیسیل، برنامه‌هایی که از کاغذ قبل از نام محل‌های تحت پوشش قیام بریده شده بود، همراه کردیم. به نشانه قیام، نام شهر را با زبان های آتشین پوشانده بودند که احساسی خاصی به آن می بخشید و با پایان یافتن داستان و پر شدن تابلو با نام های جدید، دانش آموزان دریافتند. تصور عظمت قیامی که تمام سیسیل را فرا گرفت.

نوع دیگری از کارهای گرافیکی روی تخته سیاه با گچ که نیکیفوروف آن را برجسته می کند، طرح های نبردها و مبارزات است. "طرح های نبردها و کمپین ها از نظر ماهیت مشابه نقشه هستند، زیرا آنها محدوده قلمرو عملیات نظامی را محدود می کنند."

واژن A.A. او در مقاله‌اش می‌نویسد: «معلمی نادر، که تاریخ جنگ‌ها و انقلاب‌ها را ترسیم می‌کند، توصیف خود از مهم‌ترین نبردها و قیام‌ها را تنها به یک یادداشت واقعی محدود می‌کند.

بیشتر اوقات ، در چنین دروسی ، او مطالب هنری روشن ، جالب ترین قسمت ها از تواریخ و سالنامه ها را جذب می کند.

او تقریباً همیشه دلایل شکست یکی از طرفین و اهمیت کلی تاریخی این رویداد را برای دانش آموزان روشن می کند.

او از نقشه، تصویر، شاید پرتره یک فرمانده استفاده می کند.

اما در مواردی که معلم وظیفه خود را بر این می گذارد که دانش آموزان را با جزئیات بیشتری با دوره خاص خود نبرد آشنا کند، با نقشه فرمانده، زمانی که او برای کار عمیق تر در مورد نتیجه گیری و ارزیابی رویدادها تلاش می کند. از تاریخ نظامی و انقلابی، او بدون ترسیم نقشه های شماتیک مناسب و نقشه های شماتیک کار نخواهد کرد.

اگر یک نقشه تاریخی، ویژگی تقریباً اجتناب ناپذیر هر درس تاریخ، به عنوان کمک بصری در مطالعه متنوع ترین بخش های درس و جنبه های مختلف زندگی اجتماعی عمل می کند، در این صورت استفاده از طرح های شماتیک در درس تاریخ همراه است. استثناهای نادر، با مطالعه دقیقاً تاریخ نظامی یا موضوعات انقلابی نظامی.

بر خلاف نقشه، یک طرح شماتیک که اشکال فضایی یک رویداد تاریخی نظامی را منعکس می‌کند، وضعیت فضایی آن را در مقیاسی بسیار بزرگ‌تر نشان می‌دهد. از این رو امکان مطالعه دقیق تر از سیر وقایع، مشخص شدن بیشتر است.

طرح عملیات به دانش آموز ایده روشنی از روابط فضایی می دهد و بنابراین درک وقایع را برای او آسان تر می کند.

این ملاحظات تعیین می کند کاربرد گستردهطرح های شماتیک در بررسی مطالب نظامی-انقلابی در طول تاریخ.

علاوه بر این، واگین ادامه می دهد: «برای اینکه به عنوان یک راهنما در کار آموزشی با دانش آموزان مدرسه ایفای نقش کنیم، طرح های شماتیک ما باید برای درک کودکان، بصری و به راحتی قابل مشاهده باشد. با این حال، باید از لایه بندی بیش از حد موقعیت های مختلف که منعکس کننده مراحل متوالی نبرد است اجتناب شود.

در تمرین کار مدرسه از روش های زیر برای جلوگیری از لایه بندی در طرح مراحل متوالی نبرد استفاده می شود. در مرحله اول، چندین طرح استفاده می شود که مراحل مختلف یک نبرد را به تصویر می کشد.

تکنیک دوم ترسیم یک طرح شماتیک روی تخته سیاه توسط خود معلم در حین باز شدن ارائه است. این تکنیک دارای چندین مزیت است، زیرا ساختن چنین "نمودار زنده" با تخته سیاه و یک تکه گچ باعث می شود مواد ارائه شده پویاتر و تاثیرگذارتر شوند.

طرح ها و طرح ها عمدتاً در کار با دانش آموزان بزرگتر استفاده می شود. با این حال، آنها برای مدرسه ابتدایی نیز مناسب هستند.

به گفته واگین، "مشکل اصلی در کار با یک طرح شماتیک، ترجمه در ذهن دانش آموزان علائم گرافیکی مشروط نمودار به تصاویر واقعی بازیگری، مبارزه با افراد، به اشکال خاصی از فضا و حرکت واقعی است. . اگر چنین رویداد قهرمانانه ای مانند نبرد کولیکوو در بازنمایی بصری کودک به عنوان یک نقاشی انتزاعی و مشروط حک شود، نتیجه شناختی و آموزشی درس ناگوار خواهد بود.

توجیه روش شناختی یک طرح شماتیک در درس تاریخ در مدرسه ابتدایی در این واقعیت نهفته است که فقط به عنوان کمکی عمل می کند.

با کمک بصری، این طرح به روشن شدن آرایش فضایی طرفین درگیر کمک می کند و بنابراین به عنوان یکی از ابزارهایی برای توسعه بازنمایی های فضایی و جهت گیری فضایی دانش آموز عمل می کند.

برای این منظور معلم از تکنیک های روش شناختی زیر استفاده می کند. اول، او پیوندهای میانی بین تصویر و طرح شماتیک را به عنوان کمک بصری شامل می شود: این یک طرح پانوراما و یک طرح پانوراما است.

تکنیک دوم احیای طرح با توصیف هنری، خواندن گزیده هایی از داستان است.

بنابراین، «یک طرح شماتیک و یک نقشه شماتیک از عملیات نظامی، که به داستان معلم اطمینان و قانع‌کننده‌تر می‌دهد، دقیقاً آن نکات اساسی و متمایز را برای دانش‌آموزان آشکار می‌کند، بدون تسلط بر آن‌ها نه درک ماهیت رویداد، و نه نتیجه‌گیری آگاهانه درباره آن. اهمیت آن ممکن است."

با استفاده از طرح های شماتیک و نقشه های مرتبط با موضوعات نظامی و نظامی-انقلابی در کلاس درس، تحلیل و تعمیم مطالب آموزشی ارائه شده را تسهیل می کنیم. واژن.

"در پایه های پایین تر، یک طرح شماتیک ارزش ابزار کمکی برای توسعه و اصلاح بازنمایی های فضایی یک دانش آموز دبستانی را دارد. در میانسالی، جایی که دانش آموزان در ترسیم ساده یک نقشه یا نقشه شماتیک آزادتر هستند، معرفی یک طرح شماتیک می تواند در خدمت تحلیل جدی تری از ساده ترین سوالات هنر نظامی باشد و علاقه دانش آموز را برانگیزد. در خود محتوای آن جزئیاتی که در چنین طرح شماتیکی منعکس شده است.

علایق یک دانش آموز کلاس های V-VII در تاریخ نظامی عمدتاً ماهیت عملی دارد. او به شکل بیرونی اشیا و آرایش فنی آنها علاقه مند است.

این فرصت را برای معلم فراهم می کند تا با تکیه بر علاقه عملی و فنی دانش آموز از طرح های شماتیک در کلاس های ششم تا هفتم بیشتر استفاده کند و آن را ارضا و توسعه دهد و او را به سؤالات جدی تری از هنر نظامی برساند. .

دیگری علاقه دانشجوی ارشد به طرح های شماتیک است. آنها به عنوان بازتاب مشروط سیر وقایع، نیاز او را به تعمیم برآورده می کنند. او جذب خود ایده این ایده می شود. او به استراتژی و تاکتیک های جنگ های گذشته علاقه مند است.»

در مقابل. مورزاف به توانایی معلم تاریخ در ترسیم نقشه روی تخته سیاه اهمیت زیادی می دهد. او استدلال می‌کند که ترسیم سریع نقشه تاریخی در هر نقطه از درس، آموزش تاریخ را چنان زنده می‌کند که معلم باید بتواند آن‌ها را انجام دهد. ترسیم نقشه روی تخته سیاه به هیچ وجه به معنای کنار گذاشتن نقشه دیوار آموزشی نیست - این نقاشی فقط اضافه می کند ، این امکان را فراهم می کند که توجه دانش آموزان به جزئیات جلب شود ، نکات فردی را از نقشه کلی جدا می کند. معلم باید با دقت تمام آنچه را که در این زمینه نیاز دارد انتخاب کند و در ترسیم کارت های انتخابی و جزئیات آنها "دست خود را پر کند".

ترسیم نقشه تاریخی توسط معلم تاریخ نویس با اجرای همان نقشه برای اهداف جغرافیایی تفاوت قابل توجهی دارد. در مورد دوم، یک دقت شناخته شده مورد نیاز است، که در درجه اول توسط شبکه جغرافیایی تعیین می شود. برای یک معلم تاریخ، فقط دقت تقریبی کافی است، فقط نسبت قسمت های بزرگ در نقشه، به اصطلاح، فقط یک تصویر تقریبی از نظر اندازه و مکان مقایسه ای است. به همان اندازه دقیق، جزئیات بخش های جغرافیایی ضروری نیست. برعکس: هر چه نقشه به نمودار نزدیکتر باشد، بهتر است.

1) ترسیم با خطوط متقابل عمود بر هم؛

2) طراحی با استفاده از اشکال هندسی یا ترکیب آنها (یعنی قبل از ترسیم، باید با چشم تخمین بزنید که چه شکل هندسی ساده (مستطیل، مثلث و بیضی) این یا آن طرح را می توان در آن حک کرد. و قبلاً یک کانتور در آن ترسیم کنید. توسط ما شی جغرافیایی)؛

3) طراحی با خطوط "آزاد" (تکنیک ترسیم کانتور با خطوط مستقیم کوتاه. در این مورد باید همیشه نسبت تک تک قطعات را در نظر داشته باشید و مهمتر از همه: نسبت دقیق ارتفاع به عرض را حفظ کنید) ;

4) طراحی با کمک یک پیکربندی (هر شکل جغرافیایی را تا حدی می توان با هر شکل خاصی برابر دانست. به عنوان مثال، چنین مقایسه هایی معروف هستند، ایتالیا با چکمه، دریای بالتیک با چهره یک زن، و غیره همچنین لازم است به ترسیم علائم خاص عادت کنید:

• رودخانه. از بالا به پایین کشیده شده است. ضخیم شدن تدریجی از قسمت بالایی تا دهان. بر علامت گذاری خم های اصلی تأکید شده است.
• مرداب. تعدادی ضربه موازی - در گروه.
• جنگل. این در دو نسخه کشیده شده است: 1) یک برداشت کلی و 2) با یک ویژگی از گونه (صنوبر، توس).
• کوهها. اسکلت اصلی را با یک خط روشن ترسیم می کنیم و در سمت چپ و راست آن را با خطوط برسی تکمیل می کنیم.
• تپه ها آنها با خطوط موازی دایره ای از دایره های داخلی به بیرونی نشان داده شده اند.
• جاده نقطه چین است.
• شهرها و روستاها - دایره هایی با اندازه های مختلف.
• Stanovishcha - مستطیل هایی با کتیبه های مناسب.
• مرزها نقطه چین هستند.

• حروف باید با حروف بزرگ باشد.)

5) استفاده از گچ رنگی (استفاده از گچ رنگی هنگام ترسیم نقشه بسیار مطلوب است. هدف خاص رنگ ها: رودخانه ها و خطوط فضاهای آبی با گچ آبی ترسیم شده اند؛ پوشش گیاهی و مرداب ها به رنگ سبز؛ شهرهای انقلابی به رنگ قرمز؛ مرزها. به رنگ زرد و غیره)؛

6) کارت برنامه (به اصطلاح کارت برنامه روی تخته سیاه بسیار چشمگیر به نظر می رسد؛ از قسمت های جداگانه بریده شده از کاغذ رنگی تشکیل شده است. همانطور که معلم توضیح می دهد قطعات به طور متوالی با دکمه هایی به تخته وصل می شوند).

مورزایف می نویسد: "برای تثبیت نقشه تاریخی در حافظه دانش آموزان ، در واقع نمی توان از یک روش واحد توصیه شده توسط تمرین آموزشی امتناع کرد." - فقط باید آنها را روشمند به درستی در مخاطب به کار برد. بنابراین، مشخص است که تنوع نمایشگر ابزار بسیار مهمی برای تثبیت دانش است.

Studenikin M.T. در مورد استفاده از نقشه های تاریخی آموزشی در درس تاریخ می نویسد:

هنگامی که یک نقشه تاریخی جدید برای دانش آموزان ظاهر می شود، در طول گفتگو مشخص می شود: چه بخشی از سطح زمین را پوشانده است. چه دوره زمانی تاریخ بر آن منعکس شده است. وابستگی آب و هوا به عرض جغرافیایی چیست؟ معلم نشانه های جغرافیایی، مهمترین اشیاء، موقعیت نسبی انجمن های سیاسی را نشان می دهد. آشکار می کند ویژگی برجستهمرزهای دوره معین؛ جغرافیای تاریخی را معرفی می کند، نام های سابق و امروزی را بر روی نقشه نام می برد. نمادهای (افسانه) نقشه را توضیح می دهد.

هنگام انتقال از یک کارت به کارت دیگر، اطمینان از تداوم مهم است. اگر مناطق مختلف بر روی نقشه ها مشخص شده باشد، روابط فضایی آنها مشخص می شود. این توسط یک نقشه کلی که هر دو این منطقه را پوشش می دهد کمک می کند. سپس، روابط زمانی بین کارت ها آشکار می شود - تفاوت در زمان یا همزمانی وقایع تاریخ،

بر روی نقشه ها منعکس شده است. برای ایجاد پیوندهای بین دوره ای در کلاس، توصیه می شود به طور همزمان از نقشه های همزمان در تاریخ ملی و جهانی استفاده شود. کار همزمان با چندین نقشه به دانش آموزان کمک می کند تا تاریخی لازم را پیدا کنند ویژگی های جغرافیاییصرف نظر از اندازه نقشه، مقیاس آن و پوشش قلمرو.

برای ایجاد تصور از فضا و موقعیت کشور مورد مطالعه بر روی نقشه کره زمین از نقشه های تاریخی و جغرافیایی (کالبدی) یا نقشه های کلی و موضوعی به طور همزمان استفاده می شود. همان شیء روی آنها قرار می گیرد، اما در مقیاس های مختلف به تصویر کشیده می شود. یادگیری می تواند از مفرد به کلی یا از کلی به مفرد برود. در حالت اول ، معلم یک نقشه تاریخی (تک) را نشان می دهد ، سپس با توجه به پیکربندی زمین و دریاها ، خطوط خط ساحلی ، جهت رودخانه ها ، دانش آموزان همان قلمرو را در نقشه فیزیکی نیمکره ها پیدا می کنند ( عمومی).

برای تثبیت دانش به دست آمده، مطلوب است که بازی "چه کسی کارت را سریعتر جمع می کند" را انجام دهید. دانش آموز نقشه ای از مصر باستان را دریافت می کند که به شکل مربع به قطعات بریده شده است. وظیفه: بازیابی نقشه سپس این وظیفه تعیین می شود که چگونه می توانید از شهر خود به مصر مدرن بروید (پذیرایی مسافرتی).

توسعه بازنمایی های فضایی دانش آموزان با استفاده همزمان از یک نقشه و یک تصویر آموزشی تسهیل می شود. تصویر، همانطور که بود، نمادهای نقشه را نشان می دهد و ایده ای از زمین و فضای واقعی ایجاد می کند. بنابراین، معلم با صحبت در مورد فتوحات مغول ها، نمایش روی نقشه را با توصیف منطقه و نمایش نقاشی "استپ های خشک" ترکیب می کند. یا، مشخص کردن مسیر "از وارنگی ها به یونانی ها" و ایجاد ایده ای از این آبراه بزرگ اسلاوی شرقی، همراه با نقشه "مقامات روسی در قرن XII - اوایل XIII". او نقاشی "رپیدز دنیپر" را جذب می کند.

برای اینکه به دانش‌آموزان دبستانی بیاموزد که نشانه‌های جغرافیایی مهم‌ترین حقایق را به خاطر بسپارند، معلم وظایفی را برای نشان دادن رویدادهای تاریخی اصلی بر روی نقشه فیزیکی (به عنوان مثال، نشان دادن در

نقشه فیزیکی اروپا که در نتیجه جنگ‌های روسیه و ترکیه در سال‌های 1877-1878 سرزمین‌هایی به روسیه ضمیمه شد. تمرین حفظ نقشه توسط سربازان حرفه ای باید به دانش آموزان گفته شود. (آنها به صورت ذهنی نقشه را به مربع تقسیم می کنند و مربع را یکی پس از دیگری تجزیه و تحلیل می کنند و از گوشه سمت چپ بالا شروع می کنند و به صورت افقی به سمت راست حرکت می کنند.)

در دبیرستان، رابطه بین تغییر و تغییر را می توان با مقایسه چندین نقشه که یک قلمرو را در مقیاس یکسان، اما در شرایط تاریخی متفاوت نشان می دهد، درک کرد. دانش‌آموزان متقاعد شده‌اند که راه‌ها و تکنیک‌های مختلفی برای نمایش نقشه‌کشی رویدادهای تاریخی وجود دارد.

G.I. گودر صاحب کتابی است که در آن روش های کار (با شبح نمونه هایی از وظایف) یک معلم را با نقشه تاریخی در کلاس پنجم مطالعه می کند.

همچنین O.D. پتروا در مقاله خود به صورت مرحله ای پیشرفت کار با نقشه تاریخی در کلاس پنجم را شرح می دهد.

بنابراین، روش های بسیار متنوعی برای کار با نقشه های تاریخی در درس تاریخ وجود دارد. این استفاده موازی از سایر مواد بصری (نقاشی ها و پرتره های شخصیت های برجسته) با نقشه های تاریخی به منظور انتقال درک کامل تر به دانش آموزان از رویداد تاریخی مورد مطالعه و نمایش گرافیکی فرآیندهای تاریخی با گچ روی تخته سیاه است. و ترسیم نقشه ها و نقشه های شماتیک هنگام در نظر گرفتن نبردهای نظامی و غیره .د. علاوه بر این، توجه به این نکته مهم است که معلم باید بدون استثنا از نقشه در تمام دروس استفاده کند، هنگام مطالعه هر فرآیند تاریخی: سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و نظامی با نقشه کار کند.

2.5 مهارت های نقشه کشی اولیه، دانش و مهارت های دانش آموزان

M.V. کوروتکووا گزارش می دهد که "تشکیل دانش و مهارت های نقشه برداری در بین دانش آموزان مدرسه با ساده ترین اقدامات، با آشنایی با کشورها آغاز می شود، سپس تاریخ یک جهان واحد در یک دوره خاص مورد مطالعه قرار می گیرد. نقشه به یکی از مهمترین ابزارهای استخراج دانش ضروری تبدیل می شود. در مرحله نهایی، دانش آموزان مدرسه از دانش توپوگرافی تاریخی و توانایی کار با آن به ایده هایی در مورد پویایی موقعیت ژئوپلیتیکی دولت ها و تمدن ها می فهمند.

یکی از مهمترین زمینه ها در کار با نقشه، آموزش توانایی حرکت در آن به دانش آموزان مدرسه است. این شامل یافتن اشیاء مناسب، نشان دادن درست آن‌ها بر اساس نشانه‌های مشخص و اعلام شفاهی آن‌ها است.

توانایی پیمایش بر روی نقشه شامل ارزیابی موقعیت نسبی اشیاء، فواصل، مناطق است. برای این کار باید به دانش آموزان مدرسه نحوه استفاده از مقیاس نقشه را آموزش داد.

قابلیت پیمایش نقشه شامل قابلیت استفاده از افسانه آن است.

مهم ترین مهارت علاوه بر جهت یابی، خواندن اطلاعات تاریخی در خود نقشه است، زیرا منبع مهم و ویژه ای برای شناخت گذشته است.

M.T. Studenikin همچنین دانش نقشه کشی و مهارت هایی را که دانش آموزان باید در حین کار با نقشه تاریخی توسعه دهند، تعریف می کند:

1) "در مدرسه ابتدایی معلم دانش مقیاس را به دانش آموزان باز می گرداند";

2) لازم است برای بچه ها روشن شود که "اگر نقشه متناظری برای موضوع مورد مطالعه وجود نداشته باشد، نمی توان آن را با نقشه یک دوره تاریخی دیگر جایگزین کرد".

هنگام نمایش بر روی نقشه تاریخی، قوانین اساسی زیر باید رعایت شود:

3) «قبل از نمایش باید به صورت شفاهی موقعیت جغرافیایی نقطه یا مرز، محل وقوع واقعه بیان شود. هنگام توصیف مرزها، نه تنها باید از نشانه های فیزیکی و جغرافیایی نام برد، بلکه باید از دولت ها و مردم همسایه نیز نام برد. از آنجایی که به گفته استودنیکین، «دانش‌آموز تنها زمانی مکان یک شی تاریخی را می‌داند که بتواند آن را با نقاط و مرزهای نشان‌دهنده پیدا کند».

4) «رودها باید فقط در امتداد جریان از منبع به دهان نشان داده شوند. شهرهای نقطه ای؛ مرزهای ایالات - یک خط پیوسته. نمایش شیء با نشان دادن اضلاع افق (شرق و غرب، شمال و جنوب)، نام علائم و نشانه های جغرافیایی همراه است.

5) «روی نقشه دیوار بایستید تا منبع نور و شیء نمایش داده شده را مبهم نکنید. شی با اشاره گر یا قلم رو به کلاس نشان داده می شود. اشاره گر در دستی که به نقشه نزدیکتر است گرفته می شود.

Vorozheykina M.V. محتوای اصلی دانش نقشه کشی و مهارت های دانش آموزان دبستانی را تعیین می کند. این اصل اصلی کار با نقشه را تعریف می کند: "کار با نقشه باید به طور سیستماتیک انجام شود، هم هنگام مطالعه مطالب جدید در درس و هم زمانی که ادغام می شود."

Vorozheykina نشان می دهد که چگونه دانش به تدریج انباشته می شود و مهارت هایی برای کار با نقشه از کلاس 5 تا 9 ایجاد می شود.

• درجه 5 داستان دنیای باستان(68 ساعت)

ابتدایی دانشدر مورد خواندن نقشه تاریخی: 1) آشنایی با سیستم نمادها (افسانه) یک نقشه تاریخی. 2) ایده هایی در مورد مشروط بودن انعکاس اشیاء تاریخی روی نقشه (به عنوان مثال، نشان دادن تغییرات در مرزهای ایالت های باستانی در دوره مشخص شده روی نقشه). "خواندن" یک نقشه تاریخی بر اساس افسانه آن. آشنایی با نقشه و نمادهای آن. آشنایی با الزامات اولیه برای پر کردن نقشه کانتور.

مهارت ها: استفاده از نقشه به عنوان منبع دانش - بر اساس افسانه، استخراج اطلاعات در مورد موقعیت جغرافیایی کشورهای مختلف و مشاغل مردم ناشی از آن؛ مرزهای ایالت، جهت مبارزات نظامی را شرح دهید. نشان دادن مکان روی نقشه تاریخی تمدن های باستانیو ایالت ها، مسیرهای تجاری، مکان های نبردها و لشکرکشی ها و غیره، همراه با نمایش با توصیف شفاهی (جزیره، شبه جزیره، سرزمین اصلی، دریاها که توسط چه دریاها شسته می شود، با چه کشورهایی هم مرز است، چه رودخانه هایی از قلمرو آن می گذرند. دولت و غیره)؛ نقشه های کانتور را با توجه به وظایف پیشنهادی پر کنید.

• کلاس ششم. تاریخ قرون وسطی (28 ساعت)

لنگر انداختن عمل،لازم برای خواندن نقشه تاریخی؛ برای کار با نقشه های کانتور مهارتجهت حرکت های مهم مردم (مهاجرت بزرگ ملل، فتوحات، جنگ های صلیبی) را روی نقشه تاریخی نشان دهید. موقعیت ایالت های جهان قرون وسطی

• کلاس ششم. تاریخ روسیه از دوران باستان تا پایان قرن شانزدهم. (40 ساعت)

لنگر انداختن عملبرای کار با نقشه ها مهارت ها: از نقشه تاریخی به عنوان منبع دانش استفاده کنید - توصیف مرزها، جهت فتوحات، میدان های جنگ. تجزیه و تحلیل ابتدایی نقشه، استخراج اطلاعات مختلف بر اساس مطالعه افسانه نقشه و سؤالات معلم (در مورد محیط طبیعی و بر این اساس، در مورد مشاغل جمعیت، در مورد رشد سرزمینی، در مورد عواقب حمله مغول و تاتار، حدود

تفاوت بین یک دولت تکه تکه و واحد)؛ بر روی نقشه های تاریخی سرزمین های اسکان قبایل اسلاوی شرقی، مرزهای ایالت قدیمی روسیه تا پایان قرن یازدهم، شهرهای اصلی روسیه باستان، مسیرهای تجاری، بزرگترین مراکز مستقل دوره تجزیه سیاسی، مراکز اصلی "جمع آوری" سرزمین های روسیه، مکان های مهم ترین نبردها در جریان مبارزه با فاتحان، عملیات نظامی، رشد سرزمینی دولت روسیه در قرن های 15 - 16. کار با نقشه های کانتور، از جمله تکالیف با ماهیت تاریخ محلی؛ نقشه کشور (یک دوره معین) و سرزمین بومی را به هم مرتبط کنید.

• درجه 7 ام. تاریخ جدید قرن های XVI-XVII. (26 ساعت)

تحکیم و توسعه دانش و مهارتدریافت شده در درس تاریخ و جغرافیا: در مورد کار با نقشه، در مورد اکتشافات بزرگ جغرافیایی، موقعیت جغرافیایی، طبیعت و جمعیت کشورهای جهان. مهارت ها: استفاده از نقشه تاریخی به عنوان منبع شناخت. جهت اکتشافات بزرگ جغرافیایی، شکل گیری امپراتوری های استعماری و غیره را روی نقشه های تاریخی نشان دهید.

• درجه 7 ام. داستان روسیه هفدهم- قرن هجدهم. (42 ساعت)

تثبیت: مهارت هااز نقشه های تاریخی به عنوان منبع دانش استفاده کنید - در مورد تغییر قلمرو روسیه، علل و عواقب جنگ های فردی، تفاوت بین یک قیام و یک جنگ دهقانی. عملهنگام کار با نقشه های کانتور مورد نیاز است. مهارت ها: استفاده از محتوای نقشه و نقشه تاریخی در داستان مربوط به وقایع تاریخ میهن قرن هفدهم - هجدهم. روی نقشه های تاریخی رشد قلمرو روسیه در قرون 17 - 18، مبارزات کاوشگران و ملوانان روسی، بزرگترین مراکز تجارت و تولید، جریان مبارزات نظامی، مبارزات و جنگ ها، مناطق جنبش های مردمی را نشان می دهد.

• کلاس هشتم. تاریخ جدید قرن نوزدهم. (24 ساعت)

داستان روسیه نوزدهمکه در. (44 ساعت)

تلفیق دریافتی دانش و مهارتبرای کار با نقشه های کانتور مهارت ها: استفاده از نقشه تاریخی به عنوان منبع آگاهی از توسعه اقتصادی و اجتماعی کشورهای جهان و روسیه در قرن نوزدهم. کشورهای اروپا و ایالات متحده آمریکا را روی نقشه های تاریخی نشان می دهد آمریکای لاتینآسیا و آفریقا در دوران مدرن. قلمرو امپراتوری روسیهدر قرن 19، تغییرات آن، مراکز صنعت و تجارت، مکان‌های عملیات و لشکرکشی‌های نظامی.

• درجه 9 تاریخ روسیه قرن XX - XXI. (68 ساعت)

تاریخ اخیر قرن های XX - XXI. (34 ساعت)

مهارت: جستجوی اطلاعات لازم بر اساس یک یا دو نقشه، تجزیه و تحلیل و نظام‌بندی داده‌های آن‌ها و به کار بردن آن در داستان و توصیف رویدادهای تاریخی، فرآیندها (در مورد توسعه اجتماعی-اقتصادی کشورها، سیاست خارجی و غیره). .)؛ مقایسه داده ها از نقشه های مختلف، شناسایی شباهت ها و تفاوت ها.

بنابراین، هنگام کار با نقشه، مهم است که دانش، مهارت ها و توانایی های خاصی را در دانش آموزان مطابق با آنها شکل دهیم. قوای ذهنیو سن در نتیجه، الزامات سطح آمادگی دانش آموزان هنگام کار با نقشه تاریخی باید از کلاسی به کلاس دیگر افزایش یابد.

2.6 روش های کار با نقشه تاریخی.

Strazhev A.I. توجه زیادی به مطالعه روش شناسی کار معلم با یک نقشه تاریخی دارد. او ابتدا از لزوم استفاده معلم از نقشه تاریخی در درس تاریخ و در نتیجه توانایی حرفه ای معلم در کار با نقشه تاریخی می گوید: «معلم هر چه بیشتر و عمیق تر بداند و درک کند. نقشه تاریخی، کلاس های جذاب تر و پربارتر با کارت خواهد بود."

«در مکتب قبل از انقلاب در رابطه با نقشه تاریخی، روش انباشتگی، مربیگری، آموزش مزاحم اتخاذ شد. در نتیجه، دانش‌آموزان، حتی اگر نقشه را کم و بیش رسمی می‌شناختند، آن را درک نمی‌کردند و بنابراین بازتابی از واقعیت تاریخی را در آن نمی‌دیدند.

در تمرین آموزش تاریخ شوروی در مدارس، کار با نقشه در حد مطلوب نیست و اغلب در مسیر روش قدیمی آموزش رسمی قرار می گیرد. بدیهی است که این به این دلیل است که بسیاری از معلمان بر روش صحیح کار با نقشه تاریخی تسلط ندارند ، "Strazhev A.I. به این نتیجه می رسد.

و در نهایت، استراژف روش معلم را برای کار با یک نقشه تاریخی تعریف می کند:

برای سازماندهی صحیح این کار، معلم باید از این موضع اصلی و تعیین کننده پیش برود که نقشه تاریخی وسیله ضروری و قدرتمندی برای آشکار ساختن بصری پیوندهای فرآیند تاریخی برای دانش آموزان است. دانستن نقشه نه تنها به معنای دانستن نشانه های مشروط آن، نمادها، شهرها، مرزها، رودخانه ها و غیره آن است - بلکه به معنای دیدن یک واقعیت زنده تاریخی در پشت این نشانه های متعارف، پیچیدگی روابط اقتصادی، اجتماعی-سیاسی و فرهنگی است.

استراژف روش هایی را برای مطالعه نقشه تاریخی در نظر می گیرد:

"نقشه ای از دوران مربوطه باید در هر درس بدون استثنا در کلاس آویزان شود (در همان زمان، نه روی تخته سیاه، همانطور که اغلب انجام می شود، بلکه روی یک "پایه کارت" ویژه یا روی دیوار). هنگام تهیه داستان درس جدید، معلم باید تمام مسائل مربوط به استفاده از نقشه را به دقت در نظر بگیرد، نقشه را به دقت بررسی کند و سپس با استفاده از آن در روند صحبت با دانش آموزان، مطمئن شود که هر دانش آموز می بیند و درک می کند. آنچه به خوبی نشان داده شده است معلم باید خود را با اطمینان، دقیق و قابل مشاهده برای همه با یک اشاره گر طولانی، تا حدودی دور از نقشه نشان دهد. گاهی اوقات خوب است بررسی کنید که دانش‌آموزان چگونه اطلاعات جدیدی را یاد گرفته‌اند، بلافاصله پس از نمایش، یکی از دانش‌آموزان را به نقشه فراخوانی کنید و از او دعوت کنید تا آنچه را که معلم نشان داده است نشان دهد.

به همین ترتیب، هنگام پرسیدن آنچه پوشش داده شده است، ضروری است که دانش‌آموزان را به نقشه فراخوانی کنیم و از آنها بخواهیم به سرعت و دقیق اطلاعات نقشه‌کشی مرتبط با پاسخ را نمایش دهند. زمانی خوب است که دانش آموز در هنگام پاسخ دادن، بدون اینکه منتظر درخواست معلم باشد، عادت نشان دادن روی نقشه را پیدا کند. لازم است در خود و دانش‌آموزان این عادت ایجاد شود که دقت و دقت نمایش روی نقشه را به اندازه ی دقیق و دقت یک داستان تاریخی ضروری بدانند.

اغلب می توانید ببینید که دانش آموزان به پیشنهاد معلم برای نشان دادن برخی از نکات تاریخی، به دنبال کتیبه مربوطه روی نقشه هستند. به جای "خواندن نقشه"، آنها به سادگی اسامی روی نقشه را می خوانند. این، البته، دانش بسیار ناپایدار و ناخودآگاه می دهد. برای جلوگیری از این امر، معلم باید خود و دانش آموزان را قبل از نشان دادن روی نقشه عادت دهد و منطقه مورد مطالعه را با کلمات توصیف کند. اگر به عنوان مثال نیاز به نشان دادن نووگورود دارید، دانش آموز باید ابتدا بدون در نظر گرفتن نقشه هنگام پاسخ دادن، بگوید که نوگورود در

شمال غربی سرزمین های روسیه، بر روی رودخانه. ولخوف، نزدیک دریاچه. ایلمن. هنگامی که به دانش آموز نیاز است که مرزهای یک ایالت نشان داده شود، او اغلب، کاملاً مکانیکی، خط مرزی حالت مربوطه را که به یک رنگ نقاشی شده است، دور می زند. و این اصلاً به این معنی نیست که او واقعاً این مرز را می شناسد. دانش آموز باید بتواند این مرز را توصیف کند. هنگام توصیف مرزهای ایالتی، لازم است نه تنها از نشانه های فیزیکی و جغرافیایی، مانند نام رودخانه ها، کوه ها، دریاها، بلکه از نام ایالت ها، مردمانی که مرز توصیف شده با قلمرو آنها همسایه است استفاده شود. در نتیجه چنین کاری بر روی نقشه، معلم باید اطمینان حاصل کند که دانش آموزان یک نمایش تصویری محکم از قلمروهای ایالتی کشورهای خاص ایجاد می کنند.

توانایی احیاء و درک اطلاعات تاریخی و جغرافیایی را می توان از بسیاری از مورخانی آموخت که به طور خاص در زمینه جغرافیای تاریخی کار کرده اند و یا به طرز ماهرانه ای از داده های جغرافیایی در آثار تاریخی خود استفاده کرده اند. در این رابطه صفحات زیادی در سیر تاریخ روسیه توسط V.O. کلیوچفسکی

همچنین تکنیکی جالب است که به کاوش عمیق تر در معنای رویدادهای تاریخی کمک می کند و شامل ترسیم نقشه های شماتیک است. در مدرسه، داشتن نقشه های کانتور روی پارچه روغنی یا تخته سه لا سیاه ضروری است تا معلم بتواند قلمروها، مرزها، شهرها، مسیرها و غیره لازم را با گچ ترسیم کند. و ترسیم نموداری از نیروهای وارد بر نقشه، معنی وقایع رخ داده را برای دانش آموزان توضیح دهید. چنین طرحی زمانی بیشترین تأثیر را می گذارد که به تدریج و در ترکیب با داستان معلم در برابر چشمان دانش آموزان رشد کند.

و مهم نیست که معلم چقدر مطمئن باشد که با کار دقیق خود در کلاس توانسته به درک و شناخت کامل نقشه تاریخی دست یابد، باز هم لازم است این دانش را با تکالیف دانش آموزان تثبیت کرد.

لازم است قبل از هر چیز از دانش آموزان خواسته شود که هنگام تهیه درس در منزل، داده های جغرافیایی درس را مطابق نقشه های کتاب درسی یا اطلس تاریخی در نظر بگیرند.

بنابراین، استراژف در مقاله خود ویژگی های اصلی سیستم روش شناختی برای مطالعه جغرافیای تاریخی در مدرسه را بیان کرد.

ورنر فتکه نیز درباره روش کار با نقشه تاریخی می نویسد. او تعجب می کند: چگونه در درس تاریخ هنر نقشه خوانی را یاد بگیریم؟

ورنر فتکه استدلال می کند که «معرفی یک نقشه تاریخی (در کلاس پنجم) به فرآیند یادگیری می تواند به دو روش مختلف انجام شود: تحلیلی و ترکیبی.

اگر یک مسیر تحلیلی (قیاسی، شروع از "یکپارچگی") انتخاب شود، ابتدا نقشه ای به دانش آموزان نشان داده می شود که ساختار ساده ای دارد. بهتر است در اینجا از یک نقشه خانگی استفاده کنید، زیرا نقشه های دیوار تاریخی بیش از حد مملو از اطلاعات هستند. محتوای این نقشه موضوع یک گفتگوی آموزشی می شود. معلم باید در صورت امکان خود را به توضیح نحوه کار با نقشه محدود کند و به خود دانش آموزان اجازه دهد تا اطلاعات موجود در این نقشه را کشف کنند. مهم این است که کودکان از همان ابتدا در هنگام مکالمه مطالعاتی از اصطلاحات صحیح استفاده کنند، به طوری که "شرق" و "غرب" صحبت کنند و نه "راست" و "چپ". ناتوانی دانش آموزان مدرسه در تفسیر تصویر روی نقشه ممکن است نه تنها نشان دهنده شکاف ها و دانش دانش آموزان، بلکه کاستی های احتمالی خود نقشه باشد.

ماهیت "کل نگر" روش توصیف شده برای آشنایی کودکان با نقشه تاریخی در این واقعیت آشکار می شود که عناصر مختلف نقشه در مجموع و در یک رابطه معنایی در نظر گرفته می شوند. در ادامه یادگیری نقشه خواندن تمام تصویرباید به عناصر جداگانه تقسیم شود.

با چنین تجزیه به عناصر، یادگیری در صورتی آغاز می شود که روش "مصنوعی" (استقرایی) برای شناخت نقشه انتخاب شود. این روش تا حدودی فرآیند ایجاد یک نقشه تاریخی را بازتولید می کند. به عنوان کمک، می توانید از نمایش تصویر از طریق اپیدیاسکوپ نیز استفاده کنید.

دانش آموزان مدرسه ابتدا نقشه کانتور خالی را می بینند (اولین فیلم). دومی بر روی این فیلم سوار شده است که "پس زمینه" جغرافیایی را به تصویر می کشد. در اینجا شخص باید مانند ساده ترین نقشه فیزیکی خود را به بازتولید رنگ زمین محدود کند. برای مثال در فیلم سوم می توان خطوطی را اعمال کرد که مرزهای سیاسی را به تصویر می کشد. اکنون نقشه تاریخی سرانجام چهره خاص خود را پیدا کرده است که شبیه نقشه فیزیکی نیست. می‌توان روی فیلم بعدی علامت‌های نقطه گذاشت و نقشه را به یک نقشه موضوعی تبدیل کرد. فیلم با کتیبه ها نقشه را کامل می کند.

دانش‌آموزان این فرصت را پیدا می‌کنند که ببینند نقشه بیشتر و بیشتر معنادار می‌شود و در عین حال مملو از اطلاعات است. با حذف تک تک فیلم‌ها، می‌توانید دوباره میزان این اطلاعات را کاهش دهید و درک نقشه را آسان‌تر کنید.

بنابراین، نقشه کامل و پیچیده، با روش «ترکیبی»، نتیجه ای است که دانش آموزان و معلم به آن می رسند. همانطور که در یادگیری خواندن، هیچ روش جهانی "صحیح" در شکل گیری توانایی خواندن نقشه وجود ندارد. بسته به شرایط خاص، معلم حتی ممکن است هر دو روش توضیح داده شده در بالا را ترکیب کند.

سوال دومی که ورنر فتکه می پرسد این است: "چه زمانی و چگونه در درس تاریخ با نقشه کار کنیم؟"

ورنر فتکه درباره اینکه معلم تاریخ چقدر باید از نقشه استفاده کند صحبت می کند. و او به این نتیجه می رسد: "در اصل، همیشه، زیرا مطالب تاریخی دائماً نیاز به بومی سازی دارند." او ادامه می دهد: "با این وجود، "الزام "نه درس بدون نقشه" هنوز هم باید بیش از حد شناخته شود - اگر ما در مورد کار با نقشه صحبت می کنیم، و نه در مورد این واقعیت که دانش آموزان می توانند به نقشه مراجعه کنند. هر زمان. که در

در هر صورت، دلیلی برای اعتراض به نمایش طولانی مدت کارت در کلاس (دفتر) برای مشاهده وجود ندارد تا کارت همیشه در زمان مناسب در دسترس باشد تا دانش آموزان مدرسه "حضور بی صدا" آن را احساس کنند. .

با این حال، این بدان معنا نیست که هدف اصلی هر درس تاریخ تعیین مکان و زمان وقوع این یا آن رویداد است. از این گذشته ، از کمک های کارتوگرافی می توان برای حل مشکلات دیگر نیز استفاده کرد و دانش آموزان مدرسه را تشویق به تفکر و نفوذ به ماهیت مشکلات پیچیده می کند.

ورنر فتکه در پاسخ به این سوال که چگونه می توان با نقشه کار کرد، پاسخ می دهد: این به نوع نقشه بستگی دارد: نقشه های دیواری، شفافیت ها و نقشه های بنر معمولاً در دوره کار جلویی با کل کلاس مناسب هستند و اطلس های تاریخی یا سایر کمک های نقشه کشی که به دانش آموزان ارائه می شود نیز ممکن است برای فعالیت های فردی یا گروهی مفید باشند. استفاده همزمان از نقشه دیواری و جزوه در دوره یادگیری نقشه خوانی مفید است. چنین کاری به ویژه در صورتی موفقیت آمیز است که دانش آموزان کپی های کوچکی از نقشه دیوار در دست داشته باشند.

اطلس ها، در میان دیگر کارکردها، به عنوان کمک مرجع (مانند فرهنگ لغت) عمل می کنند و همچنین، در صورت لزوم، تکالیف را تسهیل می کنند.

نقشه را می توان در همان ابتدای درس استفاده کرد - به عنوان نقطه شروع برای تأمل، به عنوان نوعی مقدمه برای مطالب و به عنوان یک تصویر. در این صورت منطقی است که در پایان درس دوباره به همان کارت روی آورید، زمانی که دانش‌آموزان در سطوح متفاوت و معنادارتر آن را درک کنند.

یک نقشه تاریخی می تواند کمک خوبی در کل توضیح مطالب جدید باشد، و در موارد دیگر - در مرحله نهایی توضیح، هنگام تثبیت آنچه مورد مطالعه قرار گرفته و هنگام به کارگیری دانش جدید.

ورنر: «در حالی که دانش‌آموزان هنوز کاملاً آزاد نیستند که نقشه را احساس کنند، توصیه می‌شود معلم ابتدا روش‌های کار با نقشه را نشان دهد، سپس این کار را با دانش‌آموزان انجام دهد و در نتیجه آنها را برای تکالیف مستقل آماده کند». فتکه به این نتیجه می رسد.

بنابراین وقتی معلم تاریخ در درس از نقشه های تاریخی استفاده می کند، روش کار با نقشه اهمیت دارد. معلم باید نقشه را خوب بشناسد، بتواند به درستی از آن استفاده کند و روش کار با نقشه را بداند. معلم باید بتواند مطالب نقشه کشی را به صورت در دسترس به دانش آموزان ارائه کند و نحوه استفاده صحیح از نقشه را به آنها آموزش دهد.

فصل 3

3.1 نقش نقشه های کانتور در شکل گیری مهارت در کار با نقشه تاریخی.

اهمیت زیادی در شکل‌گیری مهارت‌ها در کار با نقشه تاریخی به نقشه کانتور داده می‌شود، زیرا امکان جذب و تجمیع دانش، توسعه مهارت‌ها و توانایی‌های جدید در کار با نقشه تاریخی را فراهم می‌کند. اما کار با یک نقشه کانتور تنها زمانی منجر به نتیجه مثبت می شود که به طور هدفمند و سیستماتیک انجام شود.

نقشه های کانتور را می توان در مراحل مختلف درس مورد استفاده قرار داد: از آنها برای تجمیع مطالب جدید در درس، تمرین آموخته های قبلی با یا بدون کمک مرجع، برای کنترل دانش در قالب انجام وظایف تاریخی و جغرافیایی استفاده می شود. نقشه. از همان نقشه کانتور می توان در مطالعه چندین موضوع استفاده کرد، ضمن اینکه هر مرحله از پر کردن نقشه توسط دانش آموزان ارزیابی می شود.

G.I. گودر، در مورد ارزش کار با نقشه کانتور، دو طرف این موضوع را برجسته می کند:

1. نقشه کانتور یک ابزار مهم برای آموزش عملی تاریخ جهان باستان است که برای کارهای جستجوی آن ارزشمند است.
2. استفاده سیستماتیک از نقشه در کار به طور قابل توجهی افزایش می یابد " بازخوردکمک به معلم برای هدایت فعالیت های یادگیری دانش آموزان.

از یک سو، باید بر علاقه شدید دانش آموزان کلاس پنجم به اقدامات عملی تأکید شود. کودکان با کمال میل نقاشی می کشند، مجسمه می کنند، طرح بندی ایجاد می کنند. کار با یک نقشه کانتور، بدون جایگزینی خلاقیت هنری، تا حد زیادی به توسعه مهارت های عملی آنها کمک می کند.

اما دانش‌آموزان تنها در صورتی می‌توانند وظایف خود را روی نقشه کانتور انجام دهند که نقشه تاریخی در دست داشته باشند. بیشتر کارها مستلزم آن است که دانش آموز یک ویژگی جغرافیایی خاص را بر روی نقشه کانتور مشخص کند. دانش‌آموزان کلاس پنجم نقشه‌های رومیزی و کانتور را مقایسه می‌کنند و در عین حال یاد می‌گیرند که خطوط کلی دریاها و مناطق خشکی را بدون توجه به مقیاس نقشه و اینکه کدام ناحیه از سطح زمین روی آن نشان داده شده است، تشخیص دهند. اینگونه است که فعالیت جستجوی مستقل کودکان، آشنایی و مطالعه تدریجی نقشه تاریخی بر اساس نقشه کانتور سازماندهی می شود.

از سوی دیگر، اطلاعاتی که در نتیجه بررسی تکلیف به دست می آید، قضاوت در مورد کار کلاس به طور کلی و موفقیت هر دانش آموز را ممکن می سازد. نقشه کانتور به عنوان نوعی وسیله کنترل خود معلم عمل می کند و نقص او را آشکار می کند. کار سیستماتیک با نقشه کانتور به معلم کمک می کند تا فردیت هر دانش آموز، نقاط قوت و ضعف او را احساس کند و توانایی های شناختی کودکان را در جهت درست هدایت کند.

بنابراین، می‌توان نتیجه گرفت که نقشه کانتور نه تنها به شکل‌گیری بازنمایی‌های فضایی دانش‌آموزان کمک می‌کند، بلکه مهارت‌های کار با یک نقشه تاریخی را نیز توسعه می‌دهد.

3.2 استفاده از نقشه های کانتور در درس تاریخ.

نکات مفیدی در مورد کار با نقشه در M.T. استودنیکینا. او به مقاله G.I. گودر «بهینه سازی فرآیند آموزش تاریخ جهان باستان در دوره متوسطه مدرسه آموزش عمومی". به گفته نویسنده مقاله، معلم با شروع آشنایی با نقشه کانتور، اول از همه به چارچوب زمانی دوره ای که منعکس می کند و همچنین اینکه آیا کار روی نقشه قابل اجرا خواهد بود توجه می کند. برای بچه ها. آموزش در چند مرحله انجام می شود. ابتدا دانش آموزان نقشه های کانتور را با استفاده از نقشه های رومیزی، سپس نقشه های دیواری و از حافظه پر می کنند.

آموزش با ساده ترین کارها برای پر کردن نقشه ها آغاز می شود: مرزهای ایالت ها را بچرخانید، نام آنها را بنویسید، تاریخ رویدادهای مهم را نشان دهید. سپس دانش آموزان جدول و نقشه های کانتور را با هم مقایسه می کنند، یاد می گیرند خطوط کلی مناطق خشکی و دریایی را تشخیص دهند و غیره.

کلام شفاهی معلم نقش مهمی در سازماندهی کار دانش آموزان با نقشه های کانتور دارد. نمی توانید امیدوار باشید که خود بچه ها با قوانین پر کردن کارت های چاپ شده روی جلد آشنا شوند ، بنابراین باید بارها و بارها به آنها توضیح دهید که چگونه کارت ها را پر کنند.

هنگام پر کردن نقشه های کانتور، رعایت الزامات پذیرفته شده عمومی ضروری است: نقشه باید به طور مرتب پر شود، باید به صورت خوانا، بدون خطا، در فضاهای آزاد نوشته شود تا در خواندن اطلاعات اختلال ایجاد نشود. کار با نقشه کانتور همیشه سایه ای از خلاقیت دارد که اغلب در طراحی نقشه خود را نشان می دهد: در انتخاب مداد رنگی، در تعیین اندازه کتیبه های ترسیم شده روی نقشه، در اندازه نمادهای مختلف، در شدت خطوط ترسیم شده روی نقشه. همه اینها نه تنها به ذوق هنری دانش آموزان، بلکه بر توانایی آنها در جداسازی اصلی از فرعی نیز گواهی می دهد. بسیاری از وظایف دانش آموزان را ملزم به تصمیم گیری خلاقانه، نگرش معنادار به اطلاعات مورد مطالعه در جغرافیای تاریخی می کند.

دانش آموزان کلاس پنجم بلافاصله به کار عملی جدید برای آنها عادت نمی کنند. با پر کردن نقشه کانتور برای اولین بار، دائماً به معلم مراجعه می کنند، از او و یکدیگر سؤال می پرسند و صحبت می کنند. بچه ها هنوز نمی دانند چگونه زمان را به درستی محاسبه کنند: یا عجله دارند و قبل از تماس کارتی را که با عجله پر شده تحویل می دهند یا فقط با نیمی از کار کنار می آیند. اولین کار برای پر کردن نقشه فقط می تواند در کلاس درس شروع شود و توسط دانش آموزان در خانه تکمیل شود. در آینده، معلم تکالیف کلاس و تکالیف خانه را بر روی نقشه جایگزین می کند.

هنگام تهیه یک کار بر روی نقشه کانتور، معلم یکی از دو روش را برای کار در درس انتخاب می کند:

1) کار با جزئیات توضیح داده شده است ، در طول مکالمه با کلاس ، کل دوره اجرای آن آشکار می شود ، توجه دانش آموزان به اشتباهات احتمالی متمرکز می شود.

2) تکلیف توسط معلم توضیح داده نشده است، دانش آموزان موظفند آن را به طور کامل به تنهایی انجام دهند تا هوش و خلاقیت خود را نشان دهند.

در عین حال، سطح آمادگی کلاس در نظر گرفته می شود: هر چه کلاس بهتر آماده شود و موفقیت بیشتری کسب کرده باشد، معلم کمتر به وظایف خود توضیح می دهد و به تدریج ماهیت کار را پیچیده می کند. لازم به ذکر است که گزینه دوم به ندرت در کلاس پنجم استفاده می شود، فقط به عنوان یک نوع کنترل و معمولاً فقط در صورتی که کار خیلی سخت باشد امکان پذیر است.

در بیشتر موارد، لازم است کار را روی نقشه توضیح دهید، و بچه ها را در اجرای آن هدف قرار دهید. معلم می تواند توضیح تکلیف را به عنصر جداگانه ای از درس تبدیل کند، زمانی که او فقط در مورد آنچه ممکن است مشکل ایجاد کند متوقف شود. آموزش دانش آموزان می تواند به شکلی متفاوت و پنهان انجام شود. توضیح به عنوان یک عنصر جداگانه از درس برنامه ریزی نشده است، معلم به سادگی مطالب لازم را در ارائه گنجانده و عمداً توجه کلاس را به آن جلب می کند. اما این تکنیک تنها زمانی امکان پذیر است که محتوای تکلیف مطابق نقشه کانتور بخشی از محتوای یک درس باشد.

اگر دانش آموزان در تکمیل نقشه ها تجربه داشته باشند، این اشکال تکمیل تکالیف روی نقشه خوب است. هنگامی که کار با نقشه کانتور در مرحله اولیه است، توصیه می شود کار را در درس به طور کامل تجزیه و تحلیل کنید.

G.I. گودر در مقاله خود به اشتباهات معمولی و راه های غلبه بر آنها و همچنین به اشکال اصلی کار با نقشه کانتور توجه ویژه ای دارد.

اشتباهات در کار با نقشه، به گفته نویسنده، ناشی از این واقعیت است که این گونهتوجه کافی به کار صورت نگرفت یا دانش آموز بدون رجوع به نقشه دسکتاپ، تعیین های لازم را از حافظه اعمال کرد. بنابراین باید به دانش آموزان کلاس پنجمی آموزش داد که به حافظه اعتماد نکنند، مخصوصاً اگر نام برای اولین بار آمده است. اشتباهات معمولی زمانی است که دانش آموزی که دانش تاریخی دارد نمی تواند هنگام انجام یک کار خاص از آنها استفاده کند. هنگام بررسی چنین اشتباهاتی، عاقلانه است که از دانش آموز دیگری دعوت کنید تا کار همکلاسی خود را بررسی کند.

تعدادی از دانش‌آموزان نیز با اشتباه دیگری مشخص می‌شوند: به جای انجام کار مورد نیاز، بدون فکر، نقشه کتاب درسی را به صورت مکانیکی دوباره ترسیم می‌کنند. نقشه کانتور، خارج از ارتباط با وظیفه پیشنهادی، با نام شهرها، نمادها پر شده و با مداد رنگی رنگی شده است. این اشتباه با تنبلی دانش آموز، عدم تمایل او به کاوش در کار، ناتوانی در درک آن توضیح داده می شود.

نتایج خوبی با انواع مختلف کار روی نقشه به دست می آید:

1. نقشه در پایان درس پر می شود، کار روی آن یکی از راه های تجمیع است.
2. کار تأیید بر روی مطالب قبلاً مطالعه شده با استفاده از کتابچه راهنمای مرجع.
3. کار تأیید با یک کار متغیر از حافظه انجام می شود.

1. دیکته تاریخی و جغرافیایی بر روی نقشه کانتور (نام رودخانه‌هایی را که در دره‌های آنها دولت‌ها تشکیل شده‌اند، نام‌ها را امضا کنید. بزرگترین شهرها، نشان دهنده محل اهرام مصر و غیره است).

بنابراین، استفاده از نقشه های کانتور با شرایط خاص تدریس تعیین می شود. پر کردن هر نقشه کانتور توسط دانش آموزان به دستور معلم در یک، دو یا چند مرحله انجام می شود و توصیه می شود هر مرحله از کار را جداگانه ارزیابی کنید. در نتیجه کار با نقشه های کانتور، دانش آموزان به طور قابل توجهی علاقه خود را به نقشه تاریخی افزایش می دهند. آنها به طور فزاینده ای در پاسخ های خود به او اشاره می کنند و پیشرفت قابل توجهی در استفاده از افسانه او دارند.

نتیجه

بنابراین، شکل گیری سواد نقشه کشی جزء لاینفک تدریس تاریخ در مؤسسات آموزشی است. سواد نقشه کشی به معنای شناخت واقعیت در یک دوره زمانی معین است. توانایی تشخیص و نامگذاری فضای جغرافیایی نشان داده شده بر روی نقشه؛ تعیین ترتیب و زمان نمایش داده شده روی نقشه رویدادها؛ واقعیت منعکس شده بر روی نقشه را به درستی بخوانید و با کلمات توصیف کنید. محتوای نقشه را با وسایل گرافیکی منتقل کنید. مقایسه پدیده های نشان داده شده در نقشه؛ مقایسه اندازه قلمروها؛ روی نقشه پیدا کنید و علائم موجود در افسانه را نام ببرید. قلمرو نشان داده شده در یک نقشه کوچک را روی نقشه هایی که یک منطقه بزرگ را پوشش می دهد، پیدا کنید. مقایسه فواصل روی نقشه با فواصل شناخته شده برجسته کردن تغییرات در قلمرو؛ هنگام تجزیه و تحلیل علل و پیامدهای رویدادها، نقشه را اعمال کنید. تجزیه و تحلیل توسعه اجتماعی-اقتصادی، سیاسی مردم جهان؛ مقایسه نقشه ها و طرح های مقیاس های مختلف؛ نقشه ها و نمودارها را بخوانید.

نقشه های تاریخی بسیار متنوعی وجود دارد که می توان از آنها برای مطالعه موضوعات مختلف استفاده کرد. استفاده از این نقشه ها کلید جذب عمیق تر و کامل تر دانش تاریخی توسط دانش آموزان است.

برای یادگیری نحوه خواندن نقشه تاریخی، باید کارهای زیادی با هدف کسب درک دانش آموزان انجام داد که بدون نقشه نه تنها درک، بلکه تجزیه و تحلیل سیر وقایع تاریخی نیز غیرممکن است. بنابراین قابلیت استفاده از نقشه تاریخی در مطالعه تمامی رویدادها و پدیده های تاریخ بسیار حائز اهمیت است.

کار صحیح با نقشه کانتور از اهمیت بالایی برخوردار است، زیرا نقشه کانتور نه تنها به شکل گیری بازنمایی های فضایی دانش آموزان کمک می کند، بلکه مهارت های کار با نقشه تاریخی را نیز توسعه می دهد.

اهداف، ساختار و محتوای آموزش نقشه برداری مدرسه، که طی آن شکل گیری سواد نقشه کشی دانش آموزان انجام می شود، به اهداف کلی کل سیستم آموزشی بستگی دارد. در طول شکل گیری تاریخ مدرسه، اهداف آموزش نقشه برداری عمدتاً به توسعه کاهش یافت

دانشجویان نامگذاری تاریخی در نیمه اول قرن XX. آموزش نقشه کشی برای اطمینان از توسعه مهارت های کار با نقشه ها به عنوان منابع اطلاعات تاریخی طراحی شده است. در نیمه دوم قرن XX. قرار بود سیستم توسعه یافته دانش و مهارت های نقشه برداری از تعمیق ماهیت علمی تاریخ مدرسه اطمینان حاصل کند و نقش نقشه به عنوان موضوع مطالعه در روش شناسی آموزش تاریخ تقویت شود.

نقشه کشی مدارس مدرن به طور کامل اهداف مدرن آموزش تاریخی متوسطه و حتی کمتر - ایده های امیدوار کننده مدرن سازی سیستم آموزشی مدرسه را برآورده نمی کند. الزامات مدرسه قرن 21. سواد نقشه کشی فارغ التحصیلان، قبل از هر چیز، مستلزم وجود مهارت های کارتوگرافی عملی لازم در زندگی روزمره است.

فهرست ادبیات استفاده شده

1. الکساشکینا L.N.، Vorozheikina N.I. استفاده از پتانسیل شناختی نقشه تاریخی در مطالعه تاریخ توسط دانش آموزان. // تدریس تاریخ و علوم اجتماعی در مدرسه، 1390، شماره 9.
2. واژن A.A. طرح ها و نقشه های شماتیک برای درس تاریخ. // تدریس تاریخ در مدرسه، 1946. شماره 4.
3. Vorozheykina N.I. شکل گیری بازنمایی فضایی دانش آموزان در مقطع ابتدایی. // تدریس تاریخ و علوم اجتماعی در مدرسه، 1383، شماره 9.
4. گودر جی.آی. بهینه سازی فرآیند آموزش تاریخ جهان باستان در دوره متوسطه. - م.، 1986.
5. گودر جی.آی. تدریس تاریخ در کلاس پنجم. - م.، 1985. - 207 ص.
6. کوهستان P.V. ارتقای اثربخشی تدریس تاریخ در دبیرستان. - م.: روشنگری، 1988. - 208 ص.
7. کوروتکووا M.V. مشاهده در درس تاریخ: تمرین. کتابچه راهنمای معلمان - م.: انسانی. ویرایش مرکز VLADOS، 2000. - 176 p.
8. مورزاف V.S. نقاشی روی تخته سیاه در آموزش تاریخ. راهنمای معلمان - م. اوچپدگیز. 1946. - 116 ص.
9. نیکیفوروف D.N. تخته سیاه و گچ در درس تاریخ. // تدریس تاریخ در مدرسه، 1946. شماره 2.
10. پتروا L.V. روش تدریس تاریخ: Proc. کمک هزینه برای دانش آموزان بالاتر کتاب درسی موسسات -- M.: انسانی. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. - 208 p.
11. پتروا O.D. کار با نقشه تاریخی در کلاس پنجم. // تدریس تاریخ در مدرسه، 1343. شماره 6.
12. Strazhev A.I. محلّی در مطالعه تاریخ. با نقشه تاریخی در کلاس درس و خانه کار کنید. // تدریس تاریخ در مدرسه، 1946، شماره 2.
13. Studenikin M.T. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: Proc. برای گل میخ بالاتر کتاب درسی موسسات - م.: انسانی. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. -

1. فتکه ورنر از تجربه خارجی. کار نقشه. // تدریس تاریخ در مدرسه، 1371. شماره 3-4.
2. شوگان وی.وی. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: کتاب درسی. کمک هزینه - Rostov n / a: Phoenix, 2007. - 475 p.

کاربرد

یادداشت برای کار با نقشه:

1. قلمرو را روی نقشه نشان دهید و آن را با کلمات توصیف کنید.
2. از افسانه نقشه (یعنی افسانه) استفاده کنید و بگویید نقشه در مورد چه چیزی "می گوید".
3. مکان های رویدادهایی که در متن کتاب درسی ذکر شده را روی نقشه نشان دهید.

یادداشت برای طراحی نقشه کانتور در تاریخ:

1. نام کار را در گوشه سمت چپ بالای کارت بنویسید.
2. پیدا کردن یک شی در اطلس با استفاده از نشانه ها. روی نقشه های کانتور قرار دهید
3. هر چیزی که در نقشه های کلی نشان داده شده است، برچسب گذاری کنید و افسانه نقشه خود را ایجاد کنید.
4. نقشه های کانتور را در متن چکیده قرار دهید.

نکات مفید برای کار با نقشه های کانتور:

1. در حین کار با هر نقشه کانتور، لازم است "افسانه" آن (در یک مکان مشخص شده روی نقشه) ترسیم شود:

علائم متعارفی را که هنگام پاسخ دادن به سوالات داده شده به نقشه استفاده کرده اید مشخص کنید.

معنی هر یک از نمادها را امضا کنید.

1. خوانا و با حروف کوچک بنویسید تا فضای زیادی روی نقشه اشغال نکنند. علاوه بر این، نام رودخانه نباید مسیر آن را مبهم کند یا از آن عبور کند. نام شهرها باید در نزدیکی علامت معمولی که شهر را نشان می دهد - یک دایره قرار گیرد.

1. نمادهایی که استفاده می‌کنید نیز نباید خیلی بزرگ باشند و در یک کشور خاص، در نزدیکی اشیاء جغرافیایی (شهرها، رودخانه‌ها، دریاها و غیره) که با آن‌ها مرتبط هستند قرار داشته باشند.
2. روی قلمرو مشخص شده در تکلیف با مدادهای رنگی به دقت رنگ کنید، نه با رنگ یا خودکارهای نمدی. سایه بان نباید زیاد روشن باشد، در غیر این صورت نام شهرها، رودخانه ها، مسیرهای تجاری و ... قابل مشاهده نخواهد بود. اطمینان حاصل کنید که مداد از قسمتی که قرار است رنگ شود خارج نشود.
3. در هر نقشه، حتماً اشیاء جغرافیایی اصلی را امضا کنید: نام اقیانوس‌ها، دریاها، رودخانه‌ها، شبه جزیره‌ها و جزایر و غیره که خطوط آنها روی نقشه آمده است. آنها نه تنها به شما کمک می کنند تا این یا آن منطقه از جهان، این یا آن کشور را تجسم کنید، بلکه دستورالعمل هایی را برای تکمیل وظایف خاص به شما ارائه می دهند.

کار با نقشه هنگام مطالعه موضوع: "مصر هدیه نیل است" در کلاس 5.

هدف از درس: آشنایی دانش آموزان با شرایط طبیعی و اقلیمی مصر باستان و همچنین توجه به نقش رود نیل در وضعیت اقتصادی و اجتماعی مصر.

وظایف:

آموزشی: سازماندهی کار دانش آموزان برای مطالعه موقعیت جغرافیاییمصر باستان، شرایط طبیعی و اقتصادی آن و تأثیر آن بر زندگی روزمره مصریان.

آموزشی: ترویج توسعه مهارت در کار با نقشه، مطالب آموزشی و همچنین توانایی تجزیه و تحلیل، مقایسه، برجسته کردن چیز اصلی و نتیجه گیری.

آموزشی: ترویج آموزش علاقه مندی دانش آموزان به تاریخ تمدن های باستانی، فرهنگ و ارزش های آنها که تا به امروز باقی مانده است.

وسایل آموزشی: کتاب درسی "تاریخ جهان باستان" ویرایش. در مقابل. Koshelev ، تخته تزئین شده ، نقشه های کانتور ، اطلس ها ، نقشه دیواری "شرق باستان. مصر و غرب آسیا

نوع درس: ترکیب شده.

توضیح مطالب جدید:

موضوع درس ما "مصر - هدیه نیل" است. امروز در درس با موقعیت مصر باستان آشنا می شویم و آن را روی نقشه پیدا می کنیم. بیاموزید که مصریان کشور خود را چه می نامند و چرا. بیایید دریابیم که سکونت دره نیل از چه زمانی آغاز شد و با چه چیزی مرتبط بود. و همچنین با مشاغل مصریان باستان آشنا شوید.

بیایید به یاد بیاوریم که چگونه نقشه را از درس های قبلی یاد گرفتید.

چه نیمکره هایی را می شناسید؟

نیمکره شرقی را روی نقشه نشان دهید.

کشورهای جهان واقع در نیمکره شرقی را نام ببرید.

نمایش آفریقا بر روی نقشه؛

توسط کدام دریاها و اقیانوس ها شسته می شود؟

بزرگترین رودخانه شمال شرقی آفریقا کدام است؟

نشان دادن رودخانه نیل؛

ببینید رود نیل از کجا سرچشمه می گیرد و به آن می ریزد؟

بنابراین، همه با هم متوجه شدیم که رود نیل، یکی از بزرگترین رودهای جهان، از شمال شرقی آفریقا می گذرد. و کشوری که در دره نیل، شمال تندآب و در دلتا واقع شده بود، در قدیم مصر نام داشت.

اطلس خود را باز کنید و به ما بگویید در آنجا چه می بینید؟ چه قلمرویی؟ به من بگویید، چه رودخانه ها و دریاهای دیگری را در این نقشه می بینید؟ به من بگویید، بین نقشه موجود در اطلس و نقشه بزرگی که روی تخته آویزان است، چه وجه اشتراکی دارید؟ (دانش آموزان پاسخ می دهند که این همان قلمرو است). تفاوت این کارت ها چیست؟ (دانش آموزان می گویند که این کارت ها اندازه های مختلفی دارند). به من بگویید، در مورد مقیاس نقشه چه می دانید؟

خوب، حالا کتاب های درسی خود را به صفحه 31 باز کنید و به من بگویید چه چیزی در آنجا نشان داده شده است؟ درست است، این مرزهای پادشاهی مصر است. این نقشه به ما ایده ای از یک منطقه کوچکتر می دهد. باید توجه داشته باشید که این نقشه شامل شبه جزیره عربستان نمی شود که در نقشه دیوار می بینیم. چه چیز دیگری از این نقشه کم است؟ (آسیای صغیر). حالا به این سوال پاسخ دهید: چرا به چنین نقشه های کوچکی نیاز داریم؟ (دانش آموزان نظر خود را بیان می کنند). اکنون، امیدوارم متوجه شده باشید که هر نقشه تاریخی بخشی از نقشه کره زمین است و ما به آن نیاز داریم تا بتوانیم در میان آن حرکت کنیم.

با استفاده از نقشه کتاب درسی، چه کسی می تواند بیرون برود و مرزهای پادشاهی مصر را روی نقشه دیواری نشان دهد؟

بیایید همه با هم به نقشه نگاه کنیم، و در آنجا خواهیم دید که وقتی به دریای مدیترانه می ریزد، رود نیل به چندین شاخه تقسیم می شود و یک دره حاصلخیز وسیع به شکل مثلث - دلتا را تشکیل می دهد. دلتا روی نقشه کتاب های درسی شما نیز بسیار قابل مشاهده است.

اکنون به طور مستقل آخرین پاراگراف پاراگراف اول را می خوانید و به این سوال برای من پاسخ می دهید: مصریان باستان کشور خود را چه می نامیدند و چرا؟ (دانش آموزان می خوانند و به سوال پاسخ می دهند).

چه کسی می تواند آفریقای شمالی را به من نشان دهد؟ (نشان دادن). 10-8 هزار سال پیش آب و هوای شمال آفریقا خشک نبود. باران های مکرر در اینجا بارید، پوشش گیاهی غنی وجود داشت، فیل ها، زرافه ها، آنتلوپ ها، شترمرغ ها، گاومیش ها یافت شدند. از سمت صحرای صحرا (چه کسی می‌تواند روی نقشه نشان دهد؟) شاخه‌های پر جریان به رود نیل می‌ریختند. دره آن مرداب بزرگی بود و رودخانه پر از ماهی و تمساح بود.

به تدریج آب و هوا شروع به تغییر کرد. باران نادر شد، پوشش گیاهی غنی ناپدید شد و استپ ها به بیابان تبدیل شدند. مردم با فرار از خشکسالی به دره نیل (نشان دادن روی نقشه) نقل مکان کردند. توسعه زمین های جدید برای آنها آسان نبود. باید در حاشیه رودخانه بوته‌ها کنده می‌شد، کانال‌هایی می‌ساخت و خاکریزهای طولانی خاکی (سدها) برپا می‌شد. مصریان مخازن عظیمی ساختند (به نظر شما برای چه هدفی چیست؟). البته آب موجود در آنها پس از ریختن مدت ها درنگ می کرد و برای آبیاری مزارع استفاده می شد. بدین ترتیب انتقال به کشاورزی آبی آغاز شد.

اکنون ما خودمان پاراگراف 4 را می خوانیم و سپس به سؤالات من پاسخ می دهیم: مصریان باستان چه می کردند، چه چیزی رشد می کردند و چه کسانی را پرورش می دادند؟

به من بگو، نیل چه چیز دیگری را خدمت می کرد و چرا برای مصریان اینقدر مهم بود؟ البته محصولات مبادله بین صنعتگران در کنار رود نیل حمل می شد.

انعکاس

پس بچه ها، بیایید درس خود را خلاصه کنیم. امروز چه چیز جدیدی یاد گرفتی؟ رودخانه نیل، دلتای نیل را روی نقشه نشان دهید. رود نیل کجا می گذرد؟ دریای مدیترانه، دریای سرخ را روی نقشه نشان دهید. اکنون قلمرو پادشاهی مصر را نشان دهید.

مصریان باستان چه می کردند؟ رود نیل چه نقشی در زندگی روزمره مصریان داشت؟

مشق شب:

پاراگراف 5، و همچنین وظایف 1-3 در نقشه کانتور در صفحه 6-7.

پتروا L.V. روش تدریس تاریخ: Proc. کمک هزینه برای دانش آموزان بالاتر کتاب درسی موسسات -- M.: انسانی. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. S. 80.

Vorozheykina N.I. شکل گیری بازنمایی فضایی دانش آموزان در مقطع ابتدایی. // PIOSH، 2004، شماره 9. S. 30.

پتروا L.V. روش تدریس تاریخ: Proc. کمک هزینه برای دانش آموزان بالاتر کتاب درسی موسسات -- M.: انسانی. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. S. 81.

پتروا L.V. روش تدریس تاریخ: Proc. کمک هزینه برای دانش آموزان بالاتر کتاب درسی موسسات -- M.: انسانی. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. S. 81.

Studenikin M.T. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: Proc. برای گل میخ بالاتر کتاب درسی موسسات - م.: انسانی. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. S. 103.

شوگان وی.وی. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: کتاب درسی. کمک هزینه - Rostov n / a: Phoenix, 2007. S. 116.

شوگان وی.وی. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: کتاب درسی. کمک هزینه - Rostov n / a: Phoenix, 2007. S. 117.

شوگان وی.وی. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: کتاب درسی. کمک هزینه - Rostov n / a: Phoenix, 2007. S. 118.

از تجربه خارجی V. Fatke. کار نقشه. // پیش، 1371. شماره 3-4. S. 49.

کوروتکووا M.V. مشاهده در درس تاریخ: تمرین. کتابچه راهنمای معلمان - م.: انسانی. ویرایش مرکز VLADOS، 2000. S. 4.

کوروتکووا M.V. مشاهده در درس تاریخ: تمرین. کتابچه راهنمای معلمان - م.: انسانی. ویرایش مرکز VLADOS, 2000. S. 5-6.

از تجربه خارجی V. Fatke. کار نقشه. // پیش، 1371. شماره 3-4. S. 48.

ارتقای اثربخشی تدریس تاریخ در دبیرستان. - م.: روشنگری، 1988. S. 109.

الکساشکینا L.N.، Vorozheikina N.I. استفاده از پتانسیل شناختی نقشه تاریخی در مطالعه تاریخ توسط دانش آموزان. // PIOSH، 2011، شماره 9. S. 19.

الکساشکینا L.N.، Vorozheikina N.I. استفاده از پتانسیل شناختی نقشه تاریخی در مطالعه تاریخ توسط دانش آموزان. // PIOSH، 2011، شماره 9. S. 20.

الکساشکینا L.N.، Vorozheikina N.I. استفاده از پتانسیل شناختی نقشه تاریخی در مطالعه تاریخ توسط دانش آموزان. // PIOSH، 2011، شماره 9. ص 20-21.

گودر جی.آی. تدریس تاریخ در کلاس پنجم. - م.، 1985. س 50.

Strazhev A.I. محلّی در مطالعه تاریخ. با نقشه تاریخی در کلاس درس و خانه کار کنید. // پیش، 1946، شماره 2. صص 31-32.

Strazhev A.I. محلّی در مطالعه تاریخ. با نقشه تاریخی در کلاس درس و خانه کار کنید. // پیش، 1946، شماره 2. صص 32-34.

Strazhev A.I. محلّی در مطالعه تاریخ. با نقشه تاریخی در کلاس درس و خانه کار کنید. // پیش، 1946، شماره 2. S. 34.

از تجربه خارجی V. Fatke. کار نقشه. // پیش، 1371. شماره 3-4. صص 49-50.

از تجربه خارجی V. Fatke. کار نقشه. // پیش، 1371. شماره 3-4. S. 50.

از تجربه خارجی V. Fatke. کار نقشه. // پیش، 1371. شماره 3-4. ص 50-51.

نیکیفوروف D.N. تخته سیاه و گچ در درس تاریخ. // پیش، 1946. شماره 2. ص 41-42.

نیکیفوروف D.N. تخته سیاه و گچ در درس تاریخ. // پیش، 1946. شماره 2. S. 42.

واژن A.A. طرح ها و نقشه های شماتیک برای درس تاریخ. // پیش، 1946. شماره 4. S. 67.

واژن A.A. طرح ها و نقشه های شماتیک برای درس تاریخ. // پیش، 1946. شماره 4. ص 67-68.

واژن A.A. طرح ها و نقشه های شماتیک برای درس تاریخ. // پیش، 1946. شماره 4. S. 70.

واژن A.A. طرح ها و نقشه های شماتیک برای درس تاریخ. // پیش، 1946. شماره 4. S. 73.

واژن A.A. طرح ها و نقشه های شماتیک برای درس تاریخ. // پیش، 1946. شماره 4. صص 75-77.

واژن A.A. طرح ها و نقشه های شماتیک برای درس تاریخ. // پیش، 1946. شماره 4. S. 77.

مورزاف V.S. نقاشی روی تخته سیاه در آموزش تاریخ. - م.، 1946. س 41.

مورزاف V.S. نقاشی روی تخته سیاه در آموزش تاریخ. - م.، 1946. S. 42-43.

مورزاف V.S. نقاشی روی تخته سیاه در آموزش تاریخ. - م.، 1946. س 43-44.

Studenikin M.T. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: Proc. برای گل میخ بالاتر کتاب درسی موسسات - م.: انسانی. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. S. 105-106.

Studenikin M.T. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: Proc. برای گل میخ بالاتر کتاب درسی موسسات - م.: انسانی. ویرایش مرکز VLADOS, 2003. S. 106-107.

Studenikin M.T. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: Proc. برای گل میخ بالاتر کتاب درسی موسسات - م.: انسانی. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. S. 107.

گودر جی.آی. تدریس تاریخ در کلاس پنجم. - م.، 1985. س 51-73.

پتروا O.D. کار با نقشه تاریخی در کلاس پنجم. // پیش، 1964. شماره 6. صص 67-75.

کوروتکووا M.V. مشاهده در درس تاریخ: تمرین. کتابچه راهنمای معلمان - م.: انسانی. ویرایش مرکز VLADOS, 2000. S. 8-13.

Studenikin M.T. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: Proc. برای گل میخ بالاتر کتاب درسی موسسات - م.: انسانی. ویرایش مرکز VLADOS, 2003. S. 108-109.

Vorozheykina N.I. شکل گیری بازنمایی فضایی دانش آموزان در مقطع ابتدایی. // PIOSH، 2004، شماره 9. S. 31.

Vorozheykina N.I. شکل گیری بازنمایی فضایی دانش آموزان در مقطع ابتدایی. // PIOSH، 2004، شماره 9. صص 31-32.

Vorozheykina N.I. شکل گیری بازنمایی فضایی دانش آموزان در مقطع ابتدایی. // PIOSH، 2004، شماره 9. صص 31-32.

Strazhev A.I. محلّی در مطالعه تاریخ. با نقشه تاریخی در کلاس درس و خانه کار کنید. // پیش، 1946، شماره 2. S. 36.

Strazhev A.I. محلّی در مطالعه تاریخ. با نقشه تاریخی در کلاس درس و خانه کار کنید. // پیش، 1946، شماره 2. صص 36-38.

Strazhev A.I. محلّی در مطالعه تاریخ. با نقشه تاریخی در کلاس درس و خانه کار کنید. // پیش، 1946، شماره 2. S. 38.

از تجربه خارجی V. Fatke. کار نقشه. // پیش، 1371. شماره 3-4. صص 51-52.

از تجربه خارجی V. Fatke. کار نقشه. // پیش، 1371. شماره 3-4. S. 52.

از تجربه خارجی V. Fatke. کار نقشه. // پیش، 1371. شماره 3-4. ص 53-54.

از تجربه خارجی V. Fatke. کار نقشه. // پیش، 1371. شماره 3-4. S. 54.

Studenikin M.T. روش های تدریس تاریخ در مدرسه: Proc. برای گل میخ بالاتر کتاب درسی موسسات - م.: انسانی. ویرایش مرکز VLADOS، 2003. S. 112.

گودر جی.آی. بهینه سازی فرآیند آموزش تاریخ جهان باستان در دوره متوسطه. - م.، 1986. س 50.

اعتبار نظر پیامبر و مورخ قابل مقایسه است. امروزه کاملاً به وضوح مشاهده می شود که گاهشماری - برخلاف دیدگاه سنتی تاریخ - اساساً یک علم دقیق است و تنها در این ظرفیت است که می تواند تناقضات خود را حل کند. مطالعه حرکت ماه انگیزه ای برای ایجاد یک گاهشماری واقعی بود. نسخه گاهشماری باستانی که امروزه پذیرفته شده است تنها نسخه ای نیست. پیچیدگی روش های طبیعی-علمی پژوهش های زمانی، استفاده از آن ها را برای مورخان دشوار می کند.

گاهشماری نقش مهمی در مطالعات تاریخ و منابع دارد. این به شما امکان می دهد فاصله زمانی بین رویدادهای گذشته و حال را تعیین کنید، اگر بتوانید داده های زمانی سند را به واحدهای گاهشماری تبدیل کنید، به عنوان مثال، به تاریخ های جولیان قبل از میلاد. ه. یا n ه. بسیاری از نتایج و مفاهیم تاریخی بستگی به این دارد که وقایع شرح داده شده در منبع به کدام تاریخ اشاره دارد.

یکی از کلاسیک ها مورخ را پیامبری خواند که به گذشته نگاه می کند. این بیانیه نه تنها تصویری است، بلکه دقیق است. به دلایل طبیعی، اعتبار نظر یک پیامبر که به آینده نگاه می کند و یک مورخ که به گذشته نگاه می کند قابل مقایسه و در عین حال زیاد نیست. پیامبر حتی خود را در موقعیت ممتازی می بیند، زیرا نظر او آسان تر است، فقط باید صبور باشید. علاوه بر این، یک پیامبر تأثیرگذار می تواند به سادگی بر آینده تأثیر بگذارد (همانطور که یکی از نویسندگان داستان های علمی تخیلی گفت، آینده را پیش بینی نکنید، بلکه از آن جلوگیری کنید). از سوی دیگر، مورخ فرصتی برای تأثیرگذاری بر گذشته ندارد و همه تلاش ها برای این کار نادرست است.

چرا امروز در کتابی که عمدتاً به شرح روش های آماری برای تجزیه و تحلیل متون اختصاص دارد، سؤال گاهشماری باستان مطرح شد؟ در قرن 15 و 16، گاهشماری یکی از شاخه های ریاضیات به حساب می آمد. سپس به تدریج به بخشی از علم تاریخی تبدیل شد و به عنوان یک حوزه دانش تلقی می شود که عمدتاً تحقیق شده است و فقط به روشنگری های فردی نیاز دارد که بر کل ساختمان گاهشماری به عنوان یک کل تأثیر نمی گذارد. با این حال، معلوم می شود که گاهشماری دوران باستان که امروزه پذیرفته شده است، دارای تناقضات عمیقی است. و تلاش برای از بین بردن حداقل برخی از این مشکلات با کمک روش های ریاضی و فیزیکی مدرن کاملاً طبیعی بود. امروزه کاملاً به وضوح مشاهده می شود که گاهشماری - برخلاف دیدگاه سنتی تاریخ - اساساً یک علم دقیق است و تنها در این ظرفیت است که می تواند تناقضات خود را حل کند.

انگیزه این کار مطالعه یک موضوع مهم در مکانیک آسمانی مربوط به تجزیه و تحلیل تاریخ های کسوف های باستانی بود. این در مورد محاسبه به اصطلاح پارامتر D "در تئوری حرکت ماه بود. این پارامتر شتاب را مشخص می کند و تابعی از زمان در بازه زمانی بزرگی از زمان تاریخی است. محاسبات توسط ستاره شناس مشهور مدرن رابرت انجام شده است. نیوتن. او کشف کرد که پارامتر D" به روشی عجیب به زمان بستگی دارد و در فاصله قرن های VIII-X پس از میلاد پرش غیرمنتظره ای انجام داد. ه. این پرش با تئوری گرانشی در تضاد است و آنقدر بعید است که رابرت نیوتن مجبور شد "نیروهای غیر گرانشی" را به طور خاص برای سیستم زمین-ماه معرفی کند، که به هیچ وجه خود را در موقعیت های دیگر نشان نمی دهد.

A.T. فومنکو به این اثر نامفهوم علاقه مند شد و کار آر. نیوتن را بررسی کرد. ممیزی تایید کرد که کار در بالاترین سطح علمی انجام شده است. رابرت نیوتن، که متخصص در اختر ناوبری و تئوری محاسبه مسیر اجرام و دستگاه های آسمانی بود، به تاریخ های باستانی اعتماد کرد و سعی کرد تأثیری را که کشف کرده بود بدون طرح سؤال در مورد اعتبار گاهشماری باستانی توضیح دهد. با این حال، ایده بررسی صحت تاریخ آن خورشید گرفتگی های باستانی (از جمله باستانی) که کار R. Newton بر اساس آن استوار بود، طبیعی تر بود.

در اوایل قرن بیستم، دانشمند و دایره المعارف مشهور روسی N.A. موروزوف تاریخ های کسوف های باستانی را تجزیه و تحلیل کرد و اظهار داشت که تقریباً همه آنها نیاز به تجدید نظر دارند. او برای بسیاری از کسوف، تاریخ های جدیدی را که به زمان ما نزدیک تر است پیشنهاد کرد. A.T. فومنکو از جداول خود برای جایگزینی تاریخ های سنتی کسوف استفاده کرد، محاسبات آر نیوتن را تکرار کرد و نتیجه بسیار دیدنی گرفت. نمودار D به طور ریشه ای راست شد و به خط تقریباً افقی پیش بینی شده توسط منحنی گرانشی استاندارد تبدیل شد. پرش مرموز ناپدید شد و با آن نیاز به اختراع برخی از "برهم کنش های غیر گرانشی" خارق العاده ناپدید شد.

تحلیل و بررسی تعداد زیادیاطلاعات تاریخی نشان داد که نسخه گاهشماری باستانی که امروزه پذیرفته شده است تنها نسخه نیست. بنابراین، سه کسوف باستانی که توسط مورخ معروف توسیدید توصیف شده است، نمی تواند در قرن پنجم قبل از میلاد رخ داده باشد. e.، و در قرن XI یا حتی XII پس از میلاد. e.، - تنها دو راه حل دقیق نجومی وجود دارد. بین نجوم و گاهشماری سنتی تضاد وجود دارد.

معلوم شد که برای مدت طولانی دانشمندان مختلف در بیشتر کشورهای مختلفبر نیاز به تجدید نظر اساسی در سیستم تاریخ های باستانی اصرار داشت. دامنه این بازنگری به زمان و تلاش نیاز دارد. امروز تحلیل علمیگاه‌شماری‌ها عمدتاً توسط ریاضیات و فیزیک اشغال می‌شوند که عمدتاً به دلیل پیچیدگی روش‌های تحقیق علوم طبیعی است. متأسفانه، اکثر مورخان تاکنون از این فعالیت دوری کرده و تلاش خود را بر تلاش برای کاهش سرعت آن متمرکز کرده اند. از جمله دلایل این امر - علاوه بر کمبود دانش در زمینه روشهای مدرن پردازش اطلاعات زمانی - ذهنیت است که قبلاً بیش از یک بار در علوم اجتماعی خود را نشان داده است.

در اینجا می توانیم شوخی لو لاندو را به یاد بیاوریم که علوم طبیعی، غیرطبیعی و غیرطبیعی هستند. با این حال، نباید خیلی نگران این بود که برخی از علوم بیشتر ذهنی و عاطفی هستند و برخی دیگر عینی تر و خشک ترند. هر تکنیک جذابیت خاص خود را دارد، مهم است که یاد بگیرید چگونه آن را در مکان اعمال کنید.

1.2. چه کسی و چه زمانی گاهشماری را ایجاد کرد

گاهشماری سنتی در قرون 16-19 توسعه یافت. تاریخ گذاری یک سند معمولاً با مقایسه با داده هایی انجام می شود که تاریخ گذاری آنها از قبل مشخص شده است. مورخان مسیحی گاه نگاری سکولار را در خدمت تاریخ مقدس قرار داده اند. به دلیل ابهام محاسبات کابالیستی، تاریخ پیدایش جهان از 5969 قبل از میلاد متفاوت است. ه. تا 3761 ق.م ه. دویست نسخه از تاریخ خلقت جهان را می توان با تعداد قابل مقایسه ای از نسخه های گاهشماری مطابقت داد. بنیانگذار گاهشماری سنتی I. Scaliger موفق شد مشکل غیرقابل حل مربع کردن دایره را "حل" کند.

گاهشماری جهانی سنتی که همه رویدادهای مهم را نسبت می دهد تاریخ باستانتاریخ ها در تقویم جولیان، در نتیجه کار طولانی چندین نسل از زمان شناسان قرن شانزدهم تا نوزدهم ایجاد شده است. در میان خالقان آن، به ویژه، ریاضیدانان و ستاره شناسان بودند. تاریخ گذاری بعدی حقایق مندرج در برخی از اسنادی که برای اولین بار به دست مورخان افتاد معمولاً تقریباً طبق طرح زیر انجام می شود.

فرض کنید در یک متن تاریخی که به شرح برخی رویدادها می پردازد، از کنسول روم نام برده شده است. تا به امروز، گردآوری فهرستی متوالی از کنسول ها در یک دوره 1050 ساله به صورت کلی تکمیل شده است - از یونیوس، پسر مارک بروتوس، و تارکینیوس کولاتینوس (509 قبل از میلاد) تا باسیلیوس (541 پس از میلاد). مورخان با یافتن نام کنسول ذکر شده در متن مورد مطالعه در این فهرست و با اشاره به سال های سلطنت وی مطابق با تاریخ گذاری کل فهرست، رویدادهای شرح داده شده در سند را به مقیاس زمانی مرتبط می کنند.

بنابراین، اکثر روش های مدرن تاریخ گذاری مبتنی بر اصول مقایسه داده های سند مورد مطالعه با داده هایی است که قدمت آنها از قبل مشخص است. تصادفی نیست که نمونه ای از گاهشماری رومی گرفته شده است. همانطور که گاه‌شماری مشهور مدرن آمریکایی E. Bickerman می‌نویسد، «همه تاریخ‌های دیگر گاهشماری باستانی را می‌توان با استفاده از همزمانی مستقیم یا غیرمستقیم با تاریخ‌های رومی با گاهشماری ما مرتبط کرد». به عبارت دیگر، گاهشماری رومی «ستون ستون فقرات» کل گاهشماری جهانی اروپا و همچنین مدیترانه، خاورمیانه، مصر و سایر مناطق است.

I. Scaliger (1540-1609) و D. Petavius ​​(Petavius) (1583-1652) بنیانگذاران گاهشماری سنتی به عنوان یک علم در نظر گرفته می شوند. با این حال، یک سری از آثار آنها ( اسکالیگر I. Opus novum de emendatione temporum. لوتتیک. پاریس، 1583. Thesaurum temporum. 1606; پتاویوس دی. De Doctrine temporum. پاریس، 1627) کامل نشده است. همانطور که E. Bickerman اشاره می کند، "هیچ تحقیق به اندازه کافی کامل در مورد گاهشماری باستانی وجود ندارد که الزامات مدرن را برآورده کند." بنابراین، درست تر است که گاهشماری سنتی را نسخه Scaliger-Petavius ​​بنامیم. این نسخه تنها نبود. E. Bickerman به طور کلی با تأسف در مورد "آشوب تاریخ قرون وسطی" صحبت می کند.

کاستی های اثبات علمی گاهشماری سنتی نه تنها با حجم عظیمی از مواد در حال پردازش، بلکه با مشکلات عینی نیز توضیح داده می شود. به عنوان اولین سختی باید توجه داشت که به عنوان A.Ya. گورویچ، "برای قرن ها، تاریخ عمدتاً تاریخ کلیسا باقی ماند و معمولاً توسط روحانیون نوشته می شد."

اعتقاد بر این است که پایه های اولیه گاهشماری توسط Eusebius Pamphilus (قرن چهارم پس از میلاد) گذاشته شد. و ژروم مبارک. اثر اوسبیوس "تاریخ زمان از آغاز جهان تا شورای نیقیه" (به اصطلاح "تواریخ") و کار ژروم تنها در اواخر قرون وسطی کشف شد. علاوه بر این، معلوم می‌شود که «اصل (اوسبیوس) اکنون فقط در قطعات وجود دارد و با یک ترجمه لاتین رایگان از Bl. جروم." جالب است که نیسیفور کالیستوس در قرن چهاردهم تلاش کرد تا نسخه جدیدی از تاریخ سه قرن اول را بنویسد، "اما او کاری بیش از تکرار آنچه اوزبیوس گفته بود نمی توانست انجام دهد." از آنجایی که اثر اوسبیوس دیرتر از نیسیفور - فقط در سال 1544 منتشر شد - این سؤال مناسب است: آیا کتاب اوزبیوس بر اساس کار نیکیفروس نیست؟ نویسندگان امروز مرتباً با مشکلات تألیفی از این دست مواجه هستند و دلیلی وجود ندارد که باور کنیم قبلاً متفاوت بوده است.

اساس گاهشماری های جهانی اغلب بر تفسیر مکانیکی از اعداد جمع آوری شده در منابع دینی متکی بوده است که به گفته مفسر دارای خطا هستند، معنی عمیق. به عنوان مثال، در نتیجه چنین تمرینات کابالیستی، J. Asher (Usserius, Usher) پیشنهاد کرد که جهان در صبح روز یکشنبه 23 اکتبر 4004 قبل از میلاد خلق شده است. ه. رساله‌هایی در مورد تحلیل گاه‌شماری باستانی توسط دانشمندان دینی به موازات نگارش پایان‌نامه‌ها نوشته می‌شد که در آن‌ها محاسبه می‌کردند که چه تعداد شیطان در نوک سوزن جای می‌گیرد. با این حال، از قضا، رساله های گاهشماری طنین تاریخی بیشتری دریافت کردند. گاهشماری سکولار متأخر کاملاً بر اساس گاهشماری کلیسا است. بنابراین، E. Bickerman خاطرنشان می کند: "مورخین مسیحی زمان نگاری دنیوی را در خدمت تاریخ مقدس قرار دادند... تالیف ژروم اساس دانش زمانی در غرب بود."

به عنوان مثال، به دلیل ابهام و مشکوک بودن محاسبات کابالیستی، تاریخ پیدایش جهان در اسناد مختلف در حدود قابل توجهی متفاوت است و تا 2100 سال متفاوت است. حدود 200 نسخه (!) از این تاریخ وجود دارد که می تواند با تعداد قابل مقایسه ای از نسخه های گاهشماری مرتبط باشد. ما فقط نمونه های اصلی تاریخ خلقت جهان را ارائه می دهیم:

5969 قبل از میلاد ه. - انطاکیه، تئوفیلوس;

5872 قبل از میلاد ه. - به اصطلاح دوستیابی 70 مترجم؛

5551 قبل از میلاد ه. - آگوستین؛

5515 قبل از میلاد e.، و همچنین 5507 - Theophilus;

5508 قبل از میلاد ه. - بیزانس، به اصطلاح قسطنطنیه;

5500 قبل از میلاد ه. - هیپولیتوس و سکستوس جولیوس آفریقایی;

5493 قبل از میلاد e.، و همچنین 5472 یا 5624 - اسکندریه، عصر Annian;

5199 قبل از میلاد ه. - اوسبیوس قیصریه;

4700 قبل از میلاد ه. - سامری

4004 قبل از میلاد ه. - یهودی، آشر؛

3941 قبل از میلاد ه. - جروم

3761 قبل از میلاد ه. - یهودی

مسئله «تاریخ صحیح خلقت جهان» بسیار مهم است. تعداد زیادی از اسناد مربوط به وقایع توصیف شده توسط سالهای "از خلقت جهان" است و بنابراین اختلافات هزار ساله در انتخاب تاریخ خلقت به شدت بر تاریخ گذاری همه اسناد از این نوع تأثیر می گذارد.

تقدیس تاریخ های زمانی توسط مقامات کلیسا تا قرن هجدهم مانع از تحلیل و بازنگری انتقادی آنها شد. به عنوان مثال، اسکالیگر آثار سلف خود Eusebius را "الهی" نامید. وقایع نگاران قرون 16-17 که بر اساس پرستش بی قید و شرط از اقتدار پیشینیان خود پرورش یافته بودند، همیشه با عقل سلیم، ریاضیات و منطق هماهنگ نبودند و به انتقاد از خارج به شدت واکنش نشان می دادند.

همان اسکالیگر به وضوح نگرش خود را نسبت به نقد علمی در قسمت بعدی نشان می دهد. نویسنده یک گاهشماری که در دنیای علمی بسیار مورد توجه قرار گرفت، به یک رباعیات پرشور تبدیل شد. به یاد بیاورید که این نام به افرادی داده می شد که سعی می کردند با کمک قطب نما و خط کش مربعی به مساحت یک دایره معین بسازند. به طور غیرقابل انکاری ثابت شده است که این مشکل از نظر ریاضی غیرقابل حل است. اسکالیگر کتابی منتشر کرد که در آن ادعا کرد که "مربع واقعی" را ایجاد کرده است. مهم نیست که بهترین ریاضیدانان آن دوران - ویت، کلاویوس - سعی کردند به او ثابت کنند که استدلال اشتباه است، همه چیز بی فایده بود. اسکالیگر و حامیانش که به شدت از نظرات خود دفاع می کردند، هیچ چیزی را قبول نکردند، با توهین و القاب تحقیرآمیز پاسخ دادند و در پایان همه هندسه سانان را نادان کامل در زمینه هندسه اعلام کردند.

اسکالیگر اولین کسی بود (به همراه پتاویوس) که از روش نجومی برای تأیید (اما به هیچ وجه تأیید انتقادی) گاهشماری استفاده کرد. همانطور که امروزه مورد توجه قرار می گیرد، وی با این کار نسخه خود را به یک نسخه "علمی" تبدیل کرد. این لمس "علم"، همراه با اقتدار کلیسا، برای وقایع نگاران قرن هفدهم تا هجدهم کافی بود تا کاملاً به نسخه ای از اسکالیگر که به آنها رسیده بود (و قبلاً تا حد زیادی استخوان بندی شده) اعتماد کنند. به قرن نوزدهممقدار کل مطالب زمانی آنقدر افزایش یافته است که با وجود خود احترام غیرارادی را برای خود برمی انگیزد. در نتیجه، وقایع نگاران قرن نوزدهم وظیفه خود را تنها در توضیح جزئی تاریخ ها می دیدند. در قرن بیستم، مشکل تاریخ گذاری اساساً حل شده تلقی می شد و گاهشماری سرانجام به شکلی که از نوشته های اوزبیوس، جروم، تئوفیلوس، آگوستین، هیپولیتوس، کلمنت اسکندریه، آشر، اسکالیگر، پتاویوس پدیدار شد، منجمد شد. .

با این وجود، با توسعه گاه‌شماری و رهایی آن از فشار مقامات، نسل‌های جدید دانشمندان در تطبیق بسیاری از این منابع با نسخه اسکالیگر با مشکلات جدی مواجه می‌شوند. بنابراین، مثلاً معلوم شد که جروم در توصیف وقایع زمان خود یک اشتباه صد (!) ساله مرتکب می شود. سنت ساسانی 226 سال اسکندر مقدونی را از ساسانیان جدا کرد و زمان شناسان امروزی این فاصله را به 557 سال رسانده اند (فاصله بیش از سیصد سال!). مبانی گاهشماری مصری نیز از طریق فیلتر وقایع نگاری مسیحی به ما رسیده است: فهرست پادشاهان که توسط Manetho گردآوری شده است تنها در گزیده هایی از نویسندگان مسیحی باقی مانده است.

1.3. ایزاک نیوتن به عنوان منتقد وقایع نگاری سنتی

اسحاق نیوتن بزرگترین دانشمند تاریخ بشریت است که آثار او در زمینه فیزیک و ریاضیات هنوز زیربنای درک روزمره و علمی از جهان اطراف ما است. طبیعی است که یک فرد مدرن که جهان را از چشم نیوتن می بیند، حداقل تا حدودی دیدگاه او را نسبت به تاریخ بپذیرد. گاهشماری I. Newton بسیار کوتاهتر از سنتی است. او داده های تاریخی را تا 200 سال قبل از میلاد اصلاح کرد. ه.، جوان‌سازی بخش اصلی رویدادها و قدیمی‌تر کردن برخی رویدادها. بخشی از تاریخ یونان باستان 300 سال به ما نزدیک تر شده است. تاریخ مصر باستان، به جای چندین هزار سال، به 330 سال فشرده می شود و برخی از تاریخ های اساسی تا 1800 سال "برآمده" می شوند. مانند گذشته، اکنون نیز نویسندگان می‌ترسند که برای انتشارات بر اساس زمان‌شناسی آماری قابل اعتماد رنج ببرند.

اسحاق نیوتن (1642-1727) بزرگترین دانشمند در تاریخ بشریت است که آثار او در فیزیک و ریاضیات هنوز زیربنای درک روزمره و علمی اکثریت قریب به اتفاق مردم از جهان پیرامون ما است. این ریاضیدان، مکانیک، ستاره شناس و فیزیکدان انگلیسی، رئیس انجمن سلطنتی لندن، مکانیک کلاسیک را ایجاد کرد، (مستقل از G. Leibniz) حساب دیفرانسیل و انتگرال را توسعه داد. او پراکندگی نور، انحراف رنگی را کشف کرد، تداخل و پراش را مطالعه کرد، نظریه جسمی نور را توسعه داد، و فرضیه ای را بیان کرد که نمایش های جسمی و موجی را با هم ترکیب می کرد. یک تلسکوپ آینه ای ساخت. او قانون گرانش جهانی را کشف کرد، نظریه حرکت اجرام سماوی و پایه های مکانیک سماوی را ایجاد کرد. این فهرست از دستاوردهای علمی نیوتن هنوز کامل نیست.

چنین شخصی به حق جایگاه ویژه ای در میان منتقدان نسخه Scaliger-Petavius ​​دارد. ایزاک نیوتن نویسنده چندین اثر عمیق در مورد گاهشماری است که در آنها به این نتیجه رسید که نسخه اسکالیجری در برخی از بخش های مهم آن اشتباه بوده است. این مطالعات او برای خواننده مدرن کمتر شناخته شده است، اگرچه پیش از آن بحث های داغ پیرامون آنها وجود داشت. با این وجود، طبیعی است که انسان مدرن، که همانطور که در بالا ذکر شد، جهان را عمدتاً از چشم نیوتن می بیند، حداقل تا حدی دیدگاه او را نسبت به تاریخ بپذیرد. آثار اصلی گاهشماری نیوتن عبارتند از: «تواریخ مختصری از رویدادهای تاریخی، از اولین در اروپا تا فتح ایران توسط اسکندر مقدونی» و «گاه‌شماری صحیح پادشاهی‌های باستانی» (شکل 1-1).

برنج. 1-1. صفحه عنوانکتاب های آیزاک نیوتن نیوتن آیزاک. گاهشماری پادشاهی های باستان اصلاح شد. که به آن پیشوند "d، کرونیکل کوتاه از اولین خاطره چیزها در اروپا، تا فتح ایران توسط اسکندر مقدونی" آمده است - لندن، جی. تونسون، 1728

بر اساس تحلیل منطقی رویکرد طبیعی-علمی، آی. نیوتن گاهشماری دوران باستان را در معرض دگرگونی قوی قرار داد. او تمام ادبیات اصلی تاریخ باستان و همه منابع اصلی را مرور کرد، از اساطیر باستانی و شرقی شروع کرد. این کار 40 سال به طول انجامید و به تحقیقات شدید و دانش زیادی نیاز داشت. برخی از وقایع، اما بسیار اندک، او حتی باستانی تر ساخته است. به عنوان مثال، این امر در مورد لشکرکشی افسانه ای آرگونات ها صدق می کند. به گفته آی نیوتن، این کارزار در قرن X قبل از میلاد صورت نگرفت. ه.، همانطور که در آن زمان اعتقاد بر این بود، و در قرن چهاردهم قبل از میلاد. ه. اما به طور کلی، گاهشماری I. Newton بسیار کوتاهتر از Scaligerian است، یعنی امروزه پذیرفته شده است. بیشتر وقایع مربوط به قبل از دوران اسکندر مقدونی، او "بالا" حرکت کرد، در جهت جوان سازی، یعنی نزدیکتر به ما. این تجدید نظر به اندازه کارهای N.A رادیکال نیست. موروزوف، که معتقد بود نسخه اسکالیگری از گاهشماری دوران باستان فقط از قرن چهارم پس از میلاد قابل اعتماد است. ه.

لازم به ذکر است که آی نیوتن در مطالعات زمانی خود فقط تاریخ های تقریباً زودتر از 200 سال قبل از میلاد را مورد تجدید نظر قرار داده است. ه. مشاهدات او ماهیت پراکنده ای داشتند و او نمی توانست هیچ سیستمی را در این دوستیابی های دوباره آشفته در نگاه اول تشخیص دهد. او عمدتاً بر گاهشماری مصر باستان و یونان باستان تمرکز کرد.

به عنوان مثال، نسخه سنتی گاهشماری تاریخ آغاز سلطنت اولین فرعون مصری منس (منا) را به حدود 3000 سال قبل از میلاد می رساند. ه. و به گفته آی نیوتن، این رویداد تنها به سال 946 قبل از میلاد برمی گردد. ه. بنابراین تغییر "بالا" حدود 2000 سال است. نمونه دیگر اسطوره تسئوس است که امروز مربوط به قرن پانزدهم قبل از میلاد است. ه. آی نیوتن ادعا می کند که این رویدادها در حدود سال 936 قبل از میلاد اتفاق افتاده است. ه. بنابراین، تغییر تاریخ پیشنهادی "بالا" تقریباً 700 سال است. در صورتی که امروزه جنگ معروف تروا به حدود 1225 قبل از میلاد باز می گردد. e.، سپس I. Newton ادعا می کند که این رویداد در سال 904 قبل از میلاد رخ داده است. ه. بنابراین، تغییر تاریخ ها به سمت بالا تقریباً 330 سال است.

نتایج اصلی I. Newton را می توان به صورت زیر فرموله کرد. بخشی از تاریخ یونان باستان توسط او "بالا" در زمان "بالا" است، به طور متوسط، 300 سال نزدیکتر به ما. تاریخ مصر باستان، که بر اساس نسخه اسکالیگری، چندین هزار سال را در بر می گیرد، از حدود 3000 سال قبل از میلاد. ه. و بالاتر - "برافراشته" و فشرده شده در یک دوره زمانی تنها 330 سال (از 946 قبل از میلاد تا 617 قبل از میلاد). در همان زمان، I. Newton برخی از تاریخ های اساسی تاریخ مصر باستان را در حدود 1800 سال "بلند کرد".

قابل توجه است که آی. نیوتن ظاهراً می ترسید که انتشار کتابی در مورد گاهشماری مشکلات زیادی برای او ایجاد کند. شایان ذکر است که وضعیت حتی امروز نیز تغییر چندانی نکرده است و نویسندگان همچنان برای انتشارات بر اساس یک زمان بندی آماری قابل اعتماد رنج می برند. "تواریخ مختصر" بارها توسط آی نیوتن بازنویسی شد تا اینکه در سال 1727 درگذشت.

جالب است که این کتاب توسط آی نیوتن برای چاپ آماده نشده است. با این حال، شایعاتی در مورد مطالعات زمانی I. Newton گسترش یافت و شاهزاده خانم ولز ابراز تمایل کرد که با آنها آشنا شود. آی. نیوتن نسخه خطی را به او داد به شرطی که این متن به دست افراد غیرمجاز نیفتد. همین اتفاق در مورد آبه کونتی نیز افتاد. با این حال، آبه کونتی در بازگشت به پاریس شروع به دادن نسخه خطی به دانشمندان علاقه مند کرد. در نتیجه، M. Freret نسخه خطی را ترجمه کرد فرانسویو مروری بر تاریخی خود را به آن اضافه کرد.

این ترجمه به زودی به دست کتابفروش پاریسی G. Gavelier رسید که در آرزوی انتشار آثار I. Newton، نامه ای در ماه مه 1724 برای او نوشت. او که پاسخی از آی. نیوتن دریافت نکرد، در مارس 1725 نامه جدیدی به او نوشت و به او اطلاع داد که سکوت او را به منزله رضایت برای انتشار همراه با اظهارات فرر می داند. باز هم جوابی نبود. سپس گاولیر از دوست لندنی خود خواست که پاسخی را شخصاً از آی نیوتن دریافت کند.

این ملاقات در 27 می 1725 انجام شد و آی نیوتن پاسخ منفی داد. با این حال خیلی دیر شده بود. این کتاب قبلاً منتشر شده است (Abrege de Chronologie de M. Le Chevalier Newton, fait par lui-meme, et traduit sur le manuscript Angelois. با مشاهده M. Freret. ویرایش شده توسط Abbe Conti، 1725). آی نیوتن نسخه ای از کتاب را در 11 نوامبر 1725 دریافت کرد. پس از آن، او نامه‌ای را در «معاملات فلسفی انجمن سلطنتی» («معاملات انجمن سلطنتی»، ج.33، 1725، ص315) منتشر کرد که در آن ابه کونتی را متهم به نقض عهد و انتشار آن کرد. برخلاف میل نویسنده کار کنید. با ظهور حملات پدر سوسیت در سال 1726، آی نیوتن اعلام کرد که در حال آماده سازی برای انتشار یک کتاب جدید، گسترده تر و مفصل تر در مورد گاهشماری باستان است. با این حال، همه این وقایع اندکی قبل از مرگ I. Newton در سال 1727 اتفاق افتاد. او مجالی برای انتشار کتاب مفصل تری نداشت و آثاری از آن گم شده است.

به احتمال زیاد، تاریخ دشوار انتشار "تواریخ مختصر" با این واقعیت توضیح داده می شود که عاقل جهانی I. Newton به طور جدی از عواقب ظاهر این کتاب می ترسید. چنین ترسی از سازندگان گاهشماری جدید در همه زمان ها دلایل خوبی داشت.

به همین مناسبت، یکی از ایدئولوژیست های این علم، پروفسور، دکترای علوم فیزیک و ریاضی، میخائیل میخائیلوویچ پستنیکوف را به یاد می آورم که در سال 1984 چیزی شبیه به زیر را به من گفت. در کمیته مرکزی CPSU، با استدلال زیر به او در مورد تحقیق در مورد زمان‌شناسی آماری قابل اعتماد هشدار داده شد. پایان نامه یکی از بنیانگذاران مارکسیسم به تاسیتوس مورخ اختصاص دارد که پستنیکوف او را نه بی دلیل، یک شخصیت دروغین نامید. به عقیده ایدئولوگ های کمونیسم، چنین واقعیتی می تواند بر مبانی علمی مارکسیسم سایه افکند و بنابراین غیرقابل قبول بود.

در مطبوعات اواسط قرن هجدهم، پاسخ‌های بسیار زیادی به کار I. Newton ظاهر شد. آنها عمدتاً متعلق به مورخان و فیلسوفان بودند، ماهیت منفی داشتند و این کار را به عنوان "توهمات یک آماتور افتخاری" توصیف کردند. با این حال، پاسخ هایی در حمایت از نظر نیوتن وجود داشت، اما نه چندان. و سزار لامبروزو در کتاب معروف خود "نابغه و جنون" نوشت: "نیوتن که با ذهن خود همه بشریت را تسخیر کرد، همانطور که معاصرانش به درستی در مورد او نوشتند، در سنین پیری نیز از یک اختلال روانی واقعی رنج می برد، اگرچه نه آنطور که قوی مانند افراد درخشان قبلی در آن زمان بود که او احتمالاً «گاه‌شماری»، «آخرالزمان» و «نامه‌ای به بنتل» را نوشت، آثاری مبهم، گیج‌کننده و کاملاً متفاوت از آنچه در سال‌های جوانی می‌نوشت. سی. لامبروزو. نبوغ و جنون. - م.: رسپابلیکا، 1995، ص. 63).

چنین اتهاماتی با قواعد عمومی پذیرفته شده بحث علمی مطابقت ندارد. در آن روزها، مانند امروز، ناتوانی در ارائه استدلال های سنگین و اعتراض به محاسن را در پشت خود پنهان می کنند.

1.4. نیکولای الکساندروویچ موروزوف به عنوان بنیانگذار زمان شناسی سیستمی

در. موروزوف یکی از معدود دانشمندان بزرگ دایره المعارف در تاریخ بشریت است. در سال 1945، سه آکادمی افتخاری آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی وجود داشت - N.F. گامالیا، N.A. موروزوف و I.V. استالین فرضیه بنیادی N.A. موروزوف در مورد کشش مصنوعی گاهشماری باستان بر اساس "تکرار"هایی است که او کشف کرد، یعنی متن هایی که احتمالاً همان رویدادها را توصیف می کنند، اما تاریخ دارند. در طول سال ها. در. موروزوف اولین دانشمندی بود که متوجه شد وقایع نه تنها تاریخ باستان، بلکه در قرون وسطی نیز نیاز به تجدید نظر دارند، اگرچه او به تجدید نظر گاهشماری "بالا" قرن ششم پس از میلاد نرفت. ه. ظاهرا ن.الف. موروزوف از کارهای مشابه آی. نیوتن و ای. جانسون اطلاعی نداشت، اما جالب تر از همه این است که بسیاری از نتیجه گیری های این محققین گاهشماری مطابقت دارند.

در. موروزوف (1854-1946) دانشمند برجسته دانشنامه روسی است (شکل 1-2). او اولین محققی بود که واقعاً به طور گسترده و ریشه ای مسئله اثبات علمی گاهشماری پذیرفته شده امروز را مطرح کرد. به دلیل فعالیت های خود در زمینه مسائل نجومی، هواشناسی، فیزیکی و شیمیایی شناخته شده است. کارگر محترم علم RSFSR. عضو افتخاری انجمن طبیعت گرایان مسکو. عضو دایمی انجمن نجوم فرانسه (Societe Astronomique de France). عضو دایمی انجمن نجوم بریتانیا (انجمن نجوم بریتانیا). از سال 1922 او عضو افتخاری آکادمی علوم روسیه (از سال 1925 - آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی)، دارنده احکام اتحاد جماهیر شوروی است. کتاب مرجع رسمی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی که در سال 1945 منتشر شد، فهرستی از تمام دانشگاهیان افتخاری آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی برای سال 1945 آورده شده است. فقط سه نفر از آنها وجود دارد. این N.F است. گامالیا، N.A. موروزوف و I.V. استالین

برنج. 1-2. پرتره N.A. موروزوف.

سرنوشت N.A. موروزوف آسان نبود. با این حال ، این سرنوشت تقریباً هر دانشمند-دانشنامه نویس بزرگی است که در تاریخ بشریت تعداد آنها زیاد نبود. همه این افراد - به دلیل توانایی و تمایل به شرکت منظم در علوم مختلف - همیشه باعث تحریک و انتقاد متخصصان تنگ نظر شده اند.

پدر موروزوف، پیوتر الکسیویچ شچپوچکین، یک زمیندار ثروتمند و متعلق به یک خانواده اصیل قدیمی بود. پدربزرگ N.A. موروزوا با پیتر 1 خویشاوند بود. مادر یک دانشمند برجسته، یک زن رعیت ساده آنا واسیلیونا موروزوا بود. P.A. شچپوچکین با A.V. ازدواج کرد. موروزوا که قبلاً آزادی خود را داده بود ، اما ازدواج را در کلیسا تحکیم نکرد ، بنابراین فرزندان نام خانوادگی مادر را داشتند.

در سن بیست سالگی، N.A. موروزوف یک انقلابی داوطلب خلق شد. در سال 1881 به دلیل فعالیت های انقلابی خود به حبس نامحدود در قلعه شلیسلبورگ محکوم شد و در آنجا به طور مستقل به تحصیل در رشته های شیمی، فیزیک، نجوم، ریاضیات و تاریخ پرداخت. در سال 1905 پس از 25 سال زندان آزاد شد. پس از آزادی به طور فعال به فعالیت های علمی و علمی – آموزشی پرداخت. پس از انقلاب اکتبر، او مدیر موسسه علوم طبیعی لسگافت شد. پس از خروج ن.الف. موروزوف از سمت مدیر مؤسسه کاملاً اصلاح شد.

در موسسه او بود که N.A. موروزوف با همکارانش بیشتر تحقیقات شناخته شده خود را در مورد گاهشماری باستانی بر اساس روش انجام داد علوم طبیعی.

در سال 1907، N.A. موروزوف کتاب "مکاشفه در رعد و برق و طوفان" را منتشر کرد، جایی که تاریخ گذاری "آخرالزمان" را تجزیه و تحلیل کرد و به نتایجی رسید که با گاهشماری اسکالیجری در تضاد است. او در سال 1914 کتاب «پیامبران» را منتشر کرد که در آن، بر اساس روش‌های تاریخ‌گذاری نجومی، تاریخ‌گذاری اسکالیجری پیش‌گویی‌های کتاب مقدس به طور اساسی مورد بازنگری قرار گرفت. در 1924-1932، N.A. موروزوف اثر بنیادی هفت جلدی «مسیح» را منتشر کرد (شکل 1-3). عنوان اصلی این اثر «تاریخ فرهنگ بشری در پرتو علوم طبیعی» بود. در آن N.A. موروزوف انتقاد مفصلی از گاهشماری اسکالیجری بیان کرد. واقعیت مهمی که توسط او کشف شد، بی اساس بودن مفهومی است که زیربنای گاهشماری اسکالیجری پذیرفته شده است.

پس از تجزیه و تحلیل مواد عظیم، N.A. موروزوف این فرضیه اساسی را مطرح کرد و تا حدی آن را اثبات کرد که گاهشماری اسکالیجری دوران باستان به طور مصنوعی گسترش یافته و در مقایسه با رویدادهای واقعی طولانی شده است. این فرضیه N.A. موروزوف بر اساس "تکرار"هایی است که او کشف کرد، یعنی متن هایی که احتمالاً همان رویدادها را توصیف می کنند، اما سپس در سال های مختلف تاریخ گذاری شده اند. انتشار این اثر جنجال پر جنب و جوشی در مطبوعات ایجاد کرد که پژواک آن در ادبیات مدرن وجود دارد. برخی ایرادات موجه مطرح شد، اما در مجموع نمی‌توان بر بخش انتقادی اثر «مسیح» مناقشه کرد. ظاهرا ن.الف. موروزوف از کارهای مشابه آی. نیوتن و ای. جانسون که عملاً توسط زمان او فراموش شده بود، اطلاعی نداشت. جالبتر این است که بسیاری از نتیجه گیری های N.A. موروزوف با نتایج دانشمندان غربی موافق است.

در. موروزوف به طور قابل توجهی این موضوع را پیش برد و تحلیل انتقادی را تا قرن ششم پس از میلاد گسترش داد. ه. و در اینجا نیز نیاز به سازگاری رادیکال را کشف کرد. علیرغم اینکه ن.الف. موروزوف همچنین نتوانست هیچ سیستمی را در هرج و مرج این بازتخصیص‌ها شناسایی کند؛ تحقیقات او از نظر کیفی در سطح کیفی بالاتری از تحلیل نیوتن قرار دارد.

در. موروزوف اولین دانشمندی بود که متوجه شد وقایع نه تنها باستان بلکه در قرون وسطی نیز نیاز به تاریخ گذاری مجدد دارند. با این وجود، N.A. موروزوف از قرن ششم میلادی بالاتر نرفت. ه.، با توجه به اینکه نسخه گاهشماری مورد قبول امروز کم و بیش صحیح است. بعداً خواهیم دید که این نظر او عمیقاً اشتباه است.

بنابراین، سؤالاتی در مورد بازنگری دیدگاه ها در مورد گاهشماری سنتی برای اولین بار مطرح نمی شود. قرن به قرن، آنها بارها و بارها ظاهر می شوند و این نشان می دهد که مشکل واقعا وجود دارد. و این واقعیت که تغییرات در گاهشماری دوران باستان، به عنوان مثال، توسط I. Newton و N.A. موروزوف - اساساً به یکدیگر نزدیک هستند، شهادت می دهد: در اینجا است که راه حل مشکل نهفته است.

1.5. درباره گاهشماری رومی

گاهشماری رومی در گاهشماری عمومی نقش تعیین کننده ای دارد. بین تاریخ گذاری های مختلف رویداد مهمی مانند تأسیس رم، اختلاف 500 ساله وجود دارد. تواریخ رومی به دست ما نرسیده است و ما بازگویی آنها را به شکل بسیار ضعیفی داریم. «موثق‌ترین» اسناد تاریخ روم، با بررسی دقیق‌تر، نادرست بوده و بعداً ساخته شده‌اند. نسخه سنتی رایج تاریخ روم همیشه قابل اعتمادترین به نظر می رسید - در غیاب روش های قدرتمند برای تأیید افسانه ها - فقط به دلیل نبود روش بهتر.

اول از همه، وضعیت گاهشماری رومی باید شرح داده شود، زیرا همانطور که قبلاً اشاره شد، نقش تعیین کننده ای در گاهشماری عمومی دارد. انتقاد گسترده ای از نسخه سنتی گاهشماری رومی در اوایل قرن هجدهم در آکادمی کتیبه ها و هنرهای زیبا که در سال 1701 در پاریس تأسیس شد آغاز شد. در آنجا، در دهه 20 قرن 18، بحثی در مورد قابل اعتماد بودن سنت رومی به طور کلی آغاز شد (پوئی، فرر و دیگران). مطالب انباشته شده مبنایی برای انتقاد عمیق تر در قرن نوزدهم بود.

یکی از بزرگترین نمایندگان این است جهت علمیتئودور مامسن مورخ معروف، که ابر انتقادی نامیده می شود. او به عنوان مثال چنین نوشت: «اگرچه تزار تارکینیوس دوم در زمان مرگ پدرش در سن بلوغ بود و سی و نه سال پس از آن سلطنت کرد، با این حال، او در جوانی بر تخت سلطنت می‌نشیند. فیثاغورث که تقریباً یک نسل کامل قبل از اخراج پادشاهان (509 قبل از میلاد) به ایتالیا وارد شد، با این وجود مورخان رومی دوست نوما حکیم (متوفی در حدود 673 قبل از میلاد) می‌دانند، حداقل طبق گفته‌های اینجا اختلاف می‌رسد. 100 سال). سفیران ایالتی که در سال 262 از زمان تأسیس روم به سیراکوز فرستاده شدند، در آنجا با دیونیسیوس بزرگ که هشتاد و شش سال پس از آن (348 قبل از میلاد) به سلطنت رسید، در آنجا مذاکره می کنند.

نسخه سنتی گاهشماری رومی بر پایه های متزلزلی استوار است. به عنوان مثال، بین تاریخ های مختلف برای رویداد مهمی مانند تأسیس رم، 500 سال اختلاف وجود دارد. واقعیت این است که طبق گفته هلانیکوس و داماستوس (که گفته می‌شود در قرن چهارم قبل از میلاد زندگی می‌کردند)، که بعداً توسط ارسطو حمایت شد، روم توسط آئنیاس و اودیسه (و به نام زن تروا، روما) تأسیس شد. این بدان معنی است که پایه گذاری رم بلافاصله پس از پایان جنگ تروا، که در آن آئنیاس و ادیسه شرکت داشتند، صورت می گیرد. اما در نسخه‌ای از گاه‌شماری سنتی که امروزه اتخاذ شده است، جنگ تروا (به ظاهر قرن XI11 قبل از میلاد) است. از تأسیس رم (ظاهراً قرن هشتم قبل از میلاد) جدا شده است. برای حدود 500 سال

چندین تفسیر از این تناقض می توان ارائه داد: یا روم 500 سال زودتر تأسیس شد، یا جنگ تروا 500 سال بعد اتفاق افتاد، یا وقایع نگاران باستان دروغ عمدی را گزارش می دهند که آئنیاس و اودیسه روم را تأسیس کردند. در ضمن، رومولوس چطور؟ یا «رومولوس» صرفاً نام دیگری برای همان اودیسه است؟ سوالات زیادی وجود دارد. و هر چه عمیق تر حفاری کنید، بیشتر خواهد شد.

به هر حال، طبق نسخه دیگری، نام شهر توسط روما - پسر اودیسه و کرکه - داده شد. آیا این بدان معنا نیست که روم (یا رم، برادر رومولوس) پسر اودیسه است؟ از نقطه نظر گاهشماری سنتی امروزی، این امر غیرممکن است.

نامشخص بودن تاریخ تأسیس رم به طور قابل توجهی بر تاریخگذاری تعداد زیادی از اسناد که سالها «از تأسیس روم (شهر)» می شمارند تأثیر می گذارد. مثلاً «تاریخ» معروف تیتوس لیوی از این قبیل است. در عین حال، معلوم می شود که «تاریخ سنتی روم در نوشته های نویسندگان بسیار کمی به ما رسیده است: محکم ترین این آثار، بدون شک، اثر تاریخی تیتوس لیویوس است».

در این زمینه، نظر مورخ تئودور مومسن جالب است: «در رابطه با ... وقایع نگاری جهانی، وضعیت از این هم بدتر بود ... توسعه علم باستان شناسی این امید را به وجود آورد که تاریخ سنتی مطابق با آن تأیید شود. به اسناد و سایر منابع معتبر؛ اما این امید توجیه نشد. هر چه مطالعات بیشتر و عمیق‌تر می‌شدند، دشواری‌های نوشتن تاریخ انتقادی روم آشکارتر می‌شد.

علاوه بر این، مامسن در مورد مشکلات قابل اعتماد بودن تاریخ روم حتی با شدت بیشتری می نویسد: "کاذب در داده های دیجیتالی توسط او (والریوس آنزیاتوس) به طور سیستماتیک تا دوره تاریخی مدرن انجام می شد ... او (الکساندر پلی مورخ) نمونه ای از چگونه پانصد سال گمشده از سقوط تروا تا ظهور رم را به یک ارتباط زمانی تنظیم کنیم (به یاد بیاورید که طبق نسخه زمانی متفاوت، متفاوت از آنچه امروز پذیرفته شده است، سقوط تروا بلافاصله قبل از تأسیس رم رخ داد، و نه 500 سال قبل) ... و این شکاف را با یکی از آن لیست های خالی از پادشاهان پر کنید که متأسفانه وقایع نگاران مصری و یونانی چنین حرکتی داشتند. با قضاوت بر اساس همه داده ها، این او بود که پادشاهان آونتین و تیبرینوس و خانواده آلبانیایی سیلویوس را به دنیا آورد، که بعداً آیندگان از عرضه آنها غافل نشدند. اسامی مناسب، دوره های خاصی از سلطنت و برای وضوح بیشتر، حتی پرتره ها.

تئودور مومسن به هیچ وجه تنها دانشمند مشهوری نبود که پیشنهاد شروع تجدید نظر در مهم ترین تاریخ های دوران باستان را داد. دیدگاه مفصل و بسیار مشکوکی که درستی گاهشماری روم باستان و به طور کلی قابل اعتماد بودن دانش ما را در مورد پنج قرن اول تاریخ روم زیر سوال می برد، برای مثال در نوشته ها بیان شده است. از لویی دو بوفور و جی.کی. لوئیس

N. Radzig نوشت: «واقعیت این است که وقایع نگاری رومی به ما نرسیده است، و بنابراین ما باید همه فرضیات خود را بر اساس تاریخ نگاران رومی انجام دهیم. اما حتی در اینجا ... ما با مشکلات بزرگی روبرو هستیم که نکته اصلی این است که ما تحلیلگرانی در وضعیت بسیار بدی داریم.

اعتقاد بر این است که رکورد سالانه (آب و هوا) همه مقامات جهان باستان به ترتیب زمانی در روزه های رومی نگهداری می شد. به نظر می رسید که این جداول می توانند به عنوان پایه ای قابل اعتماد برای گاه شماری عمل کنند. با این حال، G. Martynov این سؤال را می پرسد: "اما چگونه می توان با این اختلافات دائمی که در هر لحظه با لیوی به نام کنسول ها روبرو می شویم و به علاوه حذف مکرر آنها و به طور کلی خودسری کامل در انتخاب نام ها؟ .. حقایق مملو از نادرستی هستند که گاهی درک آنها غیرممکن است. لیوی قبلاً از بی‌ثباتی این مبنای اصلی گاهشماری خود آگاه بود.

در نتیجه، G. Martynov پیشنهاد می‌کند که «به رسمیت بشناسیم که نه دیودوروس و نه لیوی گاه‌شماری درستی ندارند... ما نمی‌توانیم به کتاب‌های کتانی اعتماد کنیم، که براساس آن‌ها Lipinius Macr و Tubero دستورالعمل‌های کاملاً متناقضی ارائه می‌دهند. بیشترین، ظاهراً قابل اعتمادترین اسناد - حتی آنهایی که پس از بررسی دقیق تر، نادرست هستند و خیلی دیرتر ساخته شده اند.

بنابراین، نسخه سنتی تثبیت شده تاریخ روم همیشه به نظر مورخان کاملاً قانع کننده نبوده است و تنها به دلیل نبود روش بهتر - در غیاب روش های قدرتمند برای تأیید افسانه ها - قابل اعتمادترین است.

1.6. مشکلات گاهشماری مصر

گاهشماری هرودوت معمولاً بسیار کوتاهتر از سنتی است، به طوری که اختلاف می تواند به بیش از 1200 سال برسد. تفاوت بین تاریخ های به تخت نشستن مردان فرعون اول 3643 سال است. مصرشناسی در آغاز قرن نوزدهم آغاز شد.

بسیاری از اسناد مصر باستان از لحاظ زمانی با یکدیگر در تضاد هستند.

بنابراین، هرودوت با ارائه پیوسته و منسجم تاریخ مصر، در «تاریخ» معروف خود، فراعنه رامپسینیت و خئوپس را در کنار هم قرار می دهد و خئوپس را جانشین رامپسینیت می نامد. یک مفسر مدرن با اطمینان هرودوت را تصحیح می کند: "هرودوت گاهشماری مصر را اشتباه می گیرد: رامپسینیت (رامسس دوم) پادشاه سلسله نوزدهم (1345-1200 قبل از میلاد) است و خئوپس سلسله چهارم (2600-2480 قبل از میلاد) است." بنابراین، اختلاف با نسخه سنتی به بیش از 1200 سال می رسد.

به طور کلی، گاهشماری پادشاهان هرودوت اغلب با گاهشماری سنتی مطابقت ندارد. معمولاً به طور قابل توجهی "کوتاه تر" از Scaligerian است. مثلاً بلافاصله بعد از فرعون آسیهیس، فرعون انیسیس را قرار می دهد، یعنی از پایان سلسله چهارم (حدود 2480 ق.م.) تا آغاز حکومت اتیوپی ها در مصر (حدود 715 ق.م.) جهشی می کند». این پرش 1800 سال است.

انتخاب هر یک از نسخه‌های زمانی از میان چندین نسخه متناقض، همیشه آشکار نیست. این به عنوان مثال در مبارزه بین به اصطلاح منعکس شد. گاهشماری کوتاه و بلند مصر، که در قرن نوزدهم آشکار شد. در حال حاضر، گاهشماری کوتاه به صورت مشروط پذیرفته شده است، اما دارای تناقضات عمیقی است که هنوز حل نشده است.

مصر شناس معروف G. Brugsch می نویسد: «وقتی کنجکاوی خواننده در این سؤال متوقف می شود: آیا می توان هر دوره و لحظه ای از تاریخ فراعنه را به طور قطعی از نظر زمانی تثبیت کرد و هنگامی که او به جداول جمع آوری شده توسط دانشمندان مختلف برای روشن شدن مراجعه کرد. ، او با تعجب در برابر متفاوت ترین نظرات در محاسبات سالهای فرعونی که توسط نمایندگان جدیدترین مکتب انجام شده است متوقف می شود. به عنوان مثال، دانشمندان آلمانی زمان الحاق به تاج و تخت مردان، اولین فرعون را تعیین می کنند:

بوک تاریخ این رویداد را به 5702 قبل از میلاد می رساند.

اونگر - 5613;

بروگش - 4455;

Laut - 4157;

لپسیوس - 5702;

بونسن - 3623.

تفاوت بین نتیجه گیری های شدید این سری از اعداد شگفت انگیز است، زیرا 2079 سال سلطنت است، که به طور قابل توجهی زمان لازم برای تسلط بر کشور سی سلسله Manetho را کاهش می دهد. با وجود تمام اکتشافات در این زمینه مصر شناسی، داده های عددی هنوز در وضعیت بسیار نامناسبی قرار دارند.

جداول مدرن نیز تاریخ الحاق منا را متفاوت تخمین می زنند و گزینه هایی را در حدود 3100، حدود 3000 و غیره ارائه می دهند. نوسان کامل این تاریخ به 2700 سال می رسد. اگر نظرات دیگران، به عنوان مثال، مصر شناسان فرانسوی را در نظر بگیریم، وضعیت حتی بیشتر گیج می شود:

شامپوليون 5867 ق.م. ه.

Lesueur - 5770 B.C. ه.

Mariette - 5004 قبل از میلاد ه.

شبا - 4000 ق.م ه.

مایر - 3180 پ.م. ه.

آندرزیفسکی - 2850 ق.م. ه.

ویلکینسون - 2320 ق.م ه.

پالمر - 2224 پ.م. ه. و غیره.

تفاوت بین قدمت شامپولیون و قدمت پالمر به اندازه 3643 سال است.

علاوه بر این. در پایان قرن نوزدهم، Chantepie-de-la-Saussay نوشت: «مصرشناسی، که به لطف آن تاریکی که دوران باستان مصر را پوشانده بود، برای اولین بار از بین رفت، تنها 80 سال پیش متولد شد. نتایج تحقیق، شاید بتوان گفت، خیلی زود رایج شد... به لطف این، بسیاری از دیدگاه های نادرست مورد استفاده قرار گرفتند. هنوز امکان ساخت گاهشماری مصری وجود ندارد.»

وضعیت پیچیده تری در مورد فهرست پادشاهان که توسط کشیشان سومری تهیه شده بود ایجاد شد. باستان شناس معروف L. Woolley در این باره می نویسد: «این یک نوع ستون فقرات تاریخ بود، شبیه به جدول های زمانی ما... اما، متأسفانه، چنین فهرستی معنای کمی داشت... گاه شماری فهرست پادشاهان. به طور کلی به وضوح بی معنی است ... توالی سلسله ها خودسرانه ایجاد شد.

علاوه بر این، قدمت استثنایی که امروزه به این فهرست ها نسبت داده می شود، با شواهد باستان شناسی مدرن در تضاد است. به عنوان مثال، L. Woolley در گزارشی از کاوش‌های مقبره‌های سلطنتی در بین النهرین، درباره یک سری از وسایل آرایش طلایی یافته شده صحبت می‌کند: «یکی از بهترین کارشناساناعلام کرد که این موارد از آثار عربی قرن سیزدهم ق. ه. و نمی توان او را به خاطر چنین اشتباهی سرزنش کرد ، زیرا هیچ کس مشکوک نبود که چنین هنر عالی در هزاره سوم قبل از میلاد وجود داشته باشد.

متأسفانه، این انتقاد در آن زمان به دلیل عدم وجود روش‌های عینی با ماهیت آماری که امکان بررسی هویت‌های زمانی قبلی و تعیین تاریخ‌ها را به روشی مستقل و عینی فراهم می‌کرد، در آن زمان پیشرفت سازنده‌ای نداشت.

1.7. ادغام قرون وسطی و باستان: تاسیتووس و پوجیو، سیسرو و بارزیزا، ویتروویوس و آلبرتی

«تاریخ» معروف روم باستان اثر کورنلیوس تاسیتوس ممکن است توسط پوجیو براکیولینی، اومانیست مشهور ایتالیایی قرون وسطایی نوشته شده باشد. پوجیو آثار کوئینتیلیون، والریوس فلاکوس، آسکونیوس پدیان، نونیوس مارسلوس، پروبوس، برخی از رساله‌های سیسرون، لوکرتیوس، پترونیوس، پلاتوس، ترتولیان، مارسلینوس، کالپورنیوس سکولا را کشف و به گردش درآورد - اما هیچ کجا و هرگز شرایط این یافته‌ها وجود نداشت. و تاریخ نسخه های خطی را توضیح داد. بخش عمده ای از نسخه های خطی که دانش ما از علم یونان بر آنها استوار است، نسخه های بیزانسی است که 500 تا 1500 سال پس از مرگ نویسندگان آنها ساخته شده است. در حوالی سال 1420، پروفسور میلانی، گاسپارینو بارزیزا، کار پرمخاطره‌ای را بر عهده گرفت: او می‌خواست شکاف‌های «ویرایش ناقص» سیسرو را با اضافات خود برای انسجام پر کند. توجه به تشابهات گسترده بین کتابهای ویترویوس "باستان" و انسانگرای برجسته قرن پانزدهم آلبرتی جلب می شود. تلفظ‌ها و املای‌های مختلف به همین نام توسط مورخان مختلف از ملیت‌های مختلف، ظاهراً مکرراً عامل اشتباهات بزرگ و کوچک زمانی بوده است. احساس می شود که معماران قرون XIV-XV اصلاً فعالیت خود را "تقلید از دوران باستان" نمی دانستند، بلکه آن را به سادگی ایجاد کردند.

مسئله اصلی منشا منابع اولیه باستانی است. مشخص است که اکثریت قریب به اتفاق این اسناد تنها در دوره رنسانس پس از دوره "قرن تاریک" ظاهر شد. ظهور نسخه‌های خطی اغلب در محیطی اتفاق می‌افتد که برای تحلیل انتقادی تاریخ‌گذاری آنها مناسب نبود.

در سالهای 1882-1885 و در سال 1878 مورخان معروف گوچارد و راس مطالعاتی را منتشر کردند که در آنها ثابت کردند که "تاریخ" معروف روم باستان کورنلیوس تاسیتوس در واقع به قلم اومانیست مشهور ایتالیایی پوجیو براکولینی تعلق دارد. تاریخ کشف کتاب توسط کی تاسیتوس واقعاً سؤالات زیادی را ایجاد می کند. این پوجیو بود که آثار کوئینتیلیان، والریوس فلاکوس، آسکونیوس پدیان، نونیوس مارسلوس، پروبوس، برخی از رساله‌های سیسرون، لوکرتیوس، پترونیوس، پلاتوس، ترتولیان، مارسلینوس، کالپورنیوس سکولا و غیره را کشف و به گردش درآورد. شرایط این یافته ها و تاریخ نسخه های خطی.

در قرن پانزدهم، انسان شناسان معروف مانوئل کرایسولور، جمیست پلتون، بساریون نیقیه و دیگران به ایتالیا آمدند، آنها ابتدا اروپا را با دستاوردهای «اندیشه یونان باستان» آشنا کردند. بیزانس در آن زمان تقریباً تمام نسخه های خطی یونان باستان دوران باستان را که امروزه شناخته شده است به غرب داد. Otto Neugebauer می نویسد: "بیشتر دست نوشته هایی که دانش ما از علم یونان بر آنها استوار است، نسخه های بیزانسی است که 500 تا 1500 سال پس از مرگ نویسندگان آنها ساخته شده است."

تحلیل عینی متون باستانی کلاسیک گواه مبهم بودن منشأ آنها و فقدان داده های مستند در مورد سرنوشت آنها در دوره های به اصطلاح تاریک قبلی است. این امر در بسیاری از موارد منجر به فرض عدم وجود این متون قبل از آستانه رنسانس می شود.

بنابراین، قدیمی‌ترین فهرست‌های به اصطلاح ویرایش ناقص متون سیسرون را فهرست‌های قرن 9 تا 10 میلادی می‌دانند. e.، اما قدیمی ترین نسخه خطی یک نسخه ناقص مدتهاست که از بین رفته است. در قرون چهاردهم تا پانزدهم، علاقه به سیسرو افزایش می یابد و به این واقعیت می رسد که در حدود سال 1420، پروفسور میلانی گاسپارینو بارزیزا دست به کار مخاطره آمیزی زد: او می خواست شکاف های "نسخه ناقص" را با اضافات خود پر کند. انسجام (!). اما قبل از اینکه بتواند کارش را تمام کند، معجزه ای رخ داد.

در شهر دورافتاده ایتالیایی لودی، یک نسخه خطی متروکه با متن کامل تمام آثار بلاغی سیسرو پیدا شد... برزیزا و شاگردانش به کشف جدیدی می پردازند، به سختی قلم قدیمی (احتمالاً قرن سیزدهم) آن را رمزگشایی می کنند و سرانجام یک کپی قابل خواندن بسازید فهرست‌ها از این نسخه حذف می‌شوند و در مجموع یک «نسخه کامل» را تشکیل می‌دهند... در همین حال، غیرقابل جبران اتفاق می‌افتد: کهن الگوی این نسخه، نسخه خطی لودیان، رها شده است، هیچ‌کس نمی‌خواهد با آن مبارزه کند. متن دشوار است، به Lodi بازگردانده می شود. و در آنجا او بدون هیچ اثری ناپدید می شود ، بنابراین از سال 1428 هیچ چیز در مورد سرنوشت او مشخص نیست. فیلولوژیست های اروپایی هنوز در این فقدان عزادار هستند.

کتاب معروف سوتونیوس، زندگی دوازده سزار، نیز فقط در فهرست های بسیار متأخر یافت می شود. همه آنها به تنها نسخه خطی باستانی که ظاهراً در اختیار آینهارد بود، بازمی‌گردد. گفته می شود در حدود سال 818 میلادی. ه. آینهارد، در خلق "زندگی کارل" خود، با پشتکار، همانطور که امروزه در نظر گرفته می شود، "طرح های بیوگرافی سوئدی" را بازتولید کرد. این به اصطلاح «نسخه خطی فولدا» است و اولین فهرست از آن به دست ما نرسیده است. قدیمی ترین نسخه از کتاب سوئتونیوس را متنی از قرن نهم پس از میلاد می دانند. e.، اما فقط در قرن شانزدهم ظاهر شد. فهرست‌های باقی‌مانده در تاریخ سنتی پیش از قرن یازدهم پس از میلاد نیست. ه.

تاریخ گذاری منابع باستانی در قرون 15-16 بر اساس ملاحظاتی انجام شده است که به ما نرسیده است. تنها در سال 1497 کتاب "درباره معماری" اثر ویترویوس افتتاح شد. به گفته N.A. موروزوف، در بخش نجومی کتاب ویترویوس، دوره‌های چرخش خورشید مرکزی (!) سیارات با دقتی باورنکردنی نشان داده شده است. معمار ویتروویوس که ظاهراً در قرن های 1-2 پس از میلاد می زیسته است. ه.، این اعداد را بهتر از ستاره شناس کوپرنیک می دانست! علاوه بر این، در دوره مداری زحل، او تنها با 0.00007 کسری از ارزش مدرن دوره، مریخ - با 0.006 و مشتری - با 0.003 اشتباه گرفته شد.

باید به شباهت‌های گسترده بین کتاب‌های ویترویوس «باستان» و آلبرتی انسان‌گرای برجسته قرن پانزدهم توجه کرد. شایان ذکر است که برخی از هماهنگی بین نام های آلبرتی و ویترویوس بر اساس انتقال مکرر "b" به "c" و بالعکس: Alb(v)erti - Vitruvius. به طور کلی، تلفظ ها و املاهای مختلف به یک نام توسط مورخان ملیت های مختلف، ظاهراً بارها و بارها عامل اشتباهات بزرگ و کوچک زمانی بوده است. آلبرتی (1414-1472) به عنوان یک معمار بزرگ، نویسنده یک نظریه اساسی معماری، بسیار شبیه به نظریه مشابه ویترویوس "باستان" شناخته می شود. مانند ویتروویوس "باستان"، آلبرتی اثر بزرگی نوشت که نه تنها شامل نظریه معماری، بلکه اطلاعاتی در مورد ریاضیات، اپتیک و مکانیک بود.

نام اثر قرون وسطایی آلبرتی «ده کتاب در معماری» با نام اثر مشابه «باستانی» ویترویوس مطابقت دارد. اعتقاد بر این است که ویترویوس "باستان" برای آلبرتی قرون وسطایی "الگویی در تدوین رساله خود" بود. کار آلبرتی به طور کامل "در رنگ های عتیقه" حفظ شده است. کارشناسان مدت‌هاست که جداولی را جمع‌آوری کرده‌اند که در آن قطعاتی از آثار آلبرتی و ویترویوس به موازات یکدیگر قرار می‌گیرند (گاهی اوقات به طور کلمه به کلمه منطبق می‌شوند!) مورخان در مورد این شرایط چنین اظهار نظر می کنند: "همه این تشابهات متعدد... آن فضای هلنیستی-رومی را آشکار می کند که افکار خود او در آن شکل گرفته است."

بنابراین، کتاب ویترویوس "باستان" به طور طبیعی در فضای قرون وسطایی و ایدئولوژی قرن پانزدهم پس از میلاد قرار می گیرد. ه. در همان زمان، اکثریت قریب به اتفاق ساختمان های قرون وسطایی آلبرتی ساخته شده اند، به نظر می رسد، "در سبک عتیقه". به ویژه، او کاخی را «به شکل و شباهت آمفی تئاتر رومی» ایجاد می کند. در نتیجه، معمار برجسته دوران قرون وسطی شهرهای ایتالیا را با ساختمان‌های «آنتیک» پر می‌کند، که اکنون - اما به هیچ وجه در قرن پانزدهم پس از میلاد نیستند. ه. - "تقلید از دوران باستان" در نظر گرفته می شوند. او کتاب‌هایی را «به سبک عتیقه» می‌نویسد و گمان نمی‌برد که بعداً «تقلید از دوران باستان» اعلام شود. و تنها پس از این همه، در سال 1497 م. ه.، کتاب "معمار باستانی ویتروویوس" باز خواهد شد، گاهی اوقات تقریباً کلمه به کلمه مصادف با کتاب مشابهی از آلبرتی قرون وسطی است.

احساس می شود که معماران قرون XIV-XV اصلاً فعالیت خود را "تقلید از دوران باستان" نمی دانستند، بلکه آن را به سادگی ایجاد کردند. نظریه «تقلید» خیلی دیرتر در آثار مورخان اسکالیجری ظاهر خواهد شد.

1.8. اندازه گیری و جهش زمان در قرون وسطی

تا قرن 13 تا 14، ابزار اندازه گیری زمان یک کالای نادر و لوکس بود. آگوستین هر روز خلقت را با یک هزاره یکی دانست و سعی کرد از چنین استدلالی برای تعیین مدت تاریخ بشر استفاده کند. صلیبی ها در پایان قرن یازدهم متقاعد شدند که نه فرزندان جلادان منجی، بلکه خود این جلادان را مجازات می کنند. پترارک در بحث جعل امتیازات سزار و نرون به خاندان دوک اتریشی در قرن سیزدهم میلادی شرکت کرد. ه. نبردهای گلادیاتورها در قرون وسطی، مانند "قدیم"، با مرگ یک مبارز به پایان رسید.

تجزیه و تحلیل اسناد باستانی نشان می دهد که ایده های قدیمی در مورد زمان به شدت با ایده های مدرن متفاوت است. تا قرن 13 تا 14، ابزار اندازه گیری زمان یک کالای نادر و لوکس بود. ساعت های رایج در اروپای قرون وسطی - خورشید، شن و ماسه و کلپسیدرا - ساعت های آبی. اما ساعت آفتابی فقط در هوای صاف مفید بود و clepsydra یک نادر باقی ماند.

در پایان قرن نهم ق. ه. شمع ها به طور گسترده ای برای پیگیری زمان استفاده می شدند. به عنوان مثال، آلفرد پادشاه انگلیس هنگام مسافرت، شمع هایی به طول یکسان را با خود برد و دستور داد که آنها را یکی یکی بسوزانند. از همان زمان‌بندی در قرن‌های 13 تا 14 استفاده می‌شد، به عنوان مثال، در زمان چارلز پنجم. راهبان بر اساس تعداد صفحات کتاب‌های مقدس یا مزمورهایی که می‌خواندند، راهنمایی می‌شدند، و زمانی را داشتند که بین دو مشاهده آسمان به زبان بیاورند. .

اما برای مشاهدات نجومی آموزنده، به یک ساعت با عقربه دوم نیاز دارید! اما حتی پس از اختراع و توزیع ساعت های مکانیکی در اروپا، برای مدت بسیار طولانی نه تنها یک ثانیه، بلکه یک دقیقه شمار هم نداشتند.

مشکل اندازه گیری نادرست زمان واقعی در قرون وسطی با پیچیده ترین کابالای زمانی تکمیل می شود. به ویژه، بازه های زمانی زمانی که برای اندازه گیری وقایع کتاب مقدس به کار می روند، مدت زمان کاملاً متفاوتی پیدا می کنند... بنابراین، آگوستین هر روز خلقت را معادل یک هزاره (!) دانست و سعی کرد با کمک چنین استدلالی، مدت زمان تاریخ بشر را تعیین کند. .

خنده دار است که در قرون وسطی گذشته در همان مقوله های حال ترسیم می شود. شخصیت های کتاب مقدس و باستانی در لباس های قرون وسطایی ظاهر می شوند. همسایگی در درگاه‌های کلیسای جامع پادشاهان و پدرسالاران عهد عتیق با خردمندان باستانی و شخصیت‌های انجیل، از همه بهتر نگرش نابهنگام را به تاریخ نشان می‌دهد. صلیبی ها در پایان قرن یازدهم متقاعد شدند که نه فرزندان جلادان منجی، بلکه خود این جلادان را مجازات می کنند. این واقعیت به اندازه کافی قابل توجه است.

مورخان مدرن، بر اساس گاه‌شماری اسکالیجری، معتقدند که قرون وسطی دوران‌ها و مفاهیم را در مقیاس بزرگی در هم آمیخته است، که نویسندگان قرون وسطی فقط «از روی نادانی خود» دوران باستان، باستان، کتاب مقدس را با عصر قرون وسطی شناسایی می‌کنند. اما، در کنار این توضیح، دیدگاه دیگری کاملاً معقول است. می توان فرض کرد که این اظهارات وقایع نگاران قرون وسطی با واقعیت مطابقت دارد، و ما اکنون آنها را "نابهنگام" می دانیم زیرا امروزه از گاهشماری نادرست اسکالیجری پیروی می کنیم.

نسخه زمانی اسکالیگر تنها یکی از چندین مفهوم زمانی قرون وسطایی را منعکس می کند. در کنار آن نسخه های دیگری نیز وجود داشت. به عنوان مثال، اعتقاد بر این بود که امپراتوری مقدس روم ملت آلمان در قرن X-XIII پس از میلاد مسیح. ه. ادامه مستقیم امپراتوری روم است که ظاهراً در قرن ششم پس از میلاد سقوط کرد. ه. طبق نسخه اسکالیجری.

در اینجا می توان به یک دعوای قرون وسطایی، عجیب از دیدگاه مدرن اشاره کرد. شاعر بزرگ ایتالیایی و بنیان‌گذار فرهنگ انسان‌گرای رنسانس، فرانچسکو پترارکا (1304-1374)، بر اساس تعدادی از مشاهدات فلسفی و روان‌شناختی، استدلال کرد که امتیازاتی که سزار و نرون به خاندان دوک اتریشی (در قرن سیزدهم) داده‌اند. قرن بعد از میلاد!)، نادرست هستند. برای مورخ مدرن، این ایده که سزار و نرون «باستان» معاصران خاندان دوک اتریشی قرون وسطایی بودند (که تنها در سال 1273 میلادی شروع به حکومت کرد، یعنی تقریباً 1200 سال پس از سزار و نرون)، این است که البته پوچ اما همانطور که می بینیم مخالفان قرون وسطایی پترارک در قرن چهاردهم پس از میلاد اصلاً چنین فکر نمی کردند. ه. بعد هنوز باید ثابت می شد!

در مورد این اسناد معروف، ای. پریستر خاطرنشان می کند: "همه علاقه مندان به خوبی فهمیدند که اینها جعلی آشکار و بی وجدان هستند، و با این حال آنها "مودبانه" چشم خود را بر روی این شرایط می بندند.

نمونه بارز دیگر. انسان مدرناز مدرسه به این ایده عادت کرده بود که مبارزات معروف گلادیاتورها فقط در "گذشته باستانی دور" اتفاق افتاده است. اما اینطور نیست. V. Klassovsky، با صحبت در مورد مبارزات گلادیاتورها در روم "باستان"، بلافاصله اضافه می کند که این مبارزات در اروپای قرون وسطایی قرن چهاردهم پس از میلاد نیز رخ داده است. e.! به عنوان مثال به نبردهای گلادیاتورها در ناپل در حدود سال 1344 میلادی اشاره می کند. ه. این نبردهای قرون وسطایی، مانند «قدیم»، با مرگ یک مبارز خاتمه یافت.

1.9. تاریخ گذاری متون کتاب مقدس

هر سه از قدیمی ترین متون کتاب مقدس تنها پس از قرن 15 پس از میلاد به وجود آمدند. ه. قدیمی ترین نسخه های خطی باقی مانده از کتاب مقدس به زبان یونانی است و هیچ نسخه خطی عبری قبل از قرن نهم پس از میلاد وجود ندارد. ه. وجود ندارد. اکثریت قریب به اتفاق نسخه‌های خطی کتاب مقدس بر اساس «سبک دست‌نویسی» است که این «دوره‌گذاری» را کاملاً به گاه‌شماری اسکالیجری وابسته می‌کند. Canon (نعوظ کلیسای مسیحیدر قانون) کتاب مقدس در واقع تنها از زمان شورای جدید ترنت در قرن شانزدهم پس از میلاد تأسیس شد. ه.

گاهشماری کتب کتاب مقدس و تاریخ گذاری آنها بسیار نامشخص است و متکی بر اقتدار متکلمان و مورخان دوران معاصر است.

قدیمی ترین نسخه های کم و بیش کاملی که از انجیل باقی مانده، نسخه های خطی اسکندریه، واتیکان و سینا هستند. قدمت هر سه نسخه خطی از نظر دیرینه نگاری (یعنی بر اساس «سبک خط») به نیمه دوم قرن چهارم قبل از میلاد می رسد. n ه. زبان رمزها یونانی است. کمترین اطلاعات در مورد کدکس واتیکان - به ویژه، مشخص نیست که چگونه و از کجا این بنای تاریخی در حدود سال 1475 به واتیکان آمده است ... در مورد کدکس اسکندریه شناخته شده است که در سال 1628 پاتریارک سیریل لوکاریس آن را به پادشاه انگلیس چارلز اول ارائه کرد. Codex Sinaiticus تنها در قرن 19 توسط K. Tischendorf یافت شد.

بنابراین، هر سه از قدیمی ترین کدهای کتاب مقدس تنها پس از قرن 15 پس از میلاد به وجود آمدند. ه. شهرت قدمت این اسناد توسط اقتدار K. Tischendorf بر اساس "سبک خط" ایجاد شد. با این حال، خود ایده قدمت دیرینه نگاری، گاهشماری جهانی از قبل شناخته شده سایر اسناد را پیش فرض می گیرد، و بنابراین یک روش مستقل برای تاریخ گذاری نیست.

از میان تک تک آثار کتاب مقدس، کهن ترین آنها نسخه خطی نبوت زکریا و نسخه خطی ملاکی است که مربوط به قرن ششم پس از میلاد است. e.، و همچنین قدمت دیرینه نگاری شده اند. قدیمی ترین نسخه های خطی باقی مانده از کتاب مقدس به زبان یونانی نوشته شده است. هیچ نسخه خطی عبری از انجیل قبل از قرن نهم پس از میلاد وجود ندارد. ه. (!) وجود ندارد. اگرچه نسخه های خطی دوران متأخر، عمدتاً از اواسط قرن سیزدهم پس از میلاد. ه.، در بسیاری از انبارهای کتاب ملی ذخیره می شوند. قدیمی ترین نسخه خطی یهودی که حاوی انجیل کامل عهد عتیق است به سال 1008 میلادی باز می گردد. ه.

فرض بر این است که قانون (تصویب قانون توسط کلیسای مسیحی) کتاب مقدس توسط شورای لائودیسه در سال 363 پس از میلاد تأسیس شده است. ه.، با این حال، هیچ عملی از این کلیسا و سایر کلیساهای اولیه حفظ نشده است. با این حال، در واقعیت، این کانون به طور رسمی تنها از زمان شورای جدید ترنت که در جریان اصلاحات در سال 1545 تشکیل شد و تا سال 1563 ادامه داشت، تأسیس شد. به دستور این شورا، انبوهی از کتاب‌هایی که به عنوان آپوکریف شناخته می‌شدند، به ویژه تواریخ پادشاهان یهودا و اسرائیل نابود شدند. قابل توجه است که اکثریت قریب به اتفاق نسخه های خطی کتاب مقدس بر اساس دیرینه نگاری است، که این "تاریخ" را کاملاً به گاهشماری اسکالیجری وابسته می کند. هنگامی که گاهشماری تغییر می کند، تمام "تاریخ های دیرینه نگاری" نیز به طور خودکار تغییر می کنند.

به عنوان مثال، در سال 1902، نش انگلیسی، قطعه‌ای از یک دست‌نوشته عبری پاپیروس را در مصر به دست آورد، که محققان در مورد تاریخ آن توافق نکردند. در نهایت موافقت کردیم که در نظر بگیریم که متن به ابتدای سال قبل از میلاد اشاره دارد. ه. بعدها، پس از کشف نسخه‌های خطی قمران، دقیقاً مقایسه «خط» پاپیروس نش و نسخه‌های خطی قمران بود که از همان ابتدا امکان تثبیت قدمت بزرگ دومی را فراهم کرد. بنابراین، یک تکه پاپیروس، که در مورد تاریخ آن توافقی حاصل نمی شود، انبوهی از اسناد دیگر را به همراه دارد.

تعجب آور نیست که در زمان تاریخ گذاری طومارهای قمران - از قرن دوم قبل از میلاد تا قرن دوم قبل از میلاد - در میان محققان اختلاف نظرهای زیادی به وجود آمد. ه. تا زمان جنگ های صلیبی. به عنوان مثال، مورخ آمریکایی اس. زیتلین قاطعانه بر ریشه قرون وسطایی این متون پافشاری می کند.

1.10. خواندن متنی که با حروف بی صدا نوشته شده است مشکل اشاره است

بسیاری از متون اصلی در زبان‌های مختلف دارای حروف صدادار نیستند که در خواندن و تفسیر آنها مشکل ایجاد می‌کند. روسی "KRV" می تواند به این معنی باشد: خون، منحنی، پناهگاه، گاو، و غیره. حروف صدادار نه زودتر از قرن 7 یا 8 پس از میلاد در کتاب مقدس عبری وارد شدند. مشکل صداگذاری در ابهامات متون باستانی ناشی از تفسیر نام شهرها، کشورها، نام پادشاهان و غیره نقش اساسی داشت.

بسیاری از متون اصلی در زبان‌های مختلف دارای حروف صدادار نیستند که در خواندن و تفسیر آنها مشکل ایجاد می‌کند. از آنجایی که زبان نوشتاری عبری در اصل نه حروف صدادار داشت و نه نشانه های جایگزین، کتاب های عهد عتیق فقط با حروف صامت نوشته می شدند.

متون مصر باستان نیز با صامت نوشته می شد. اسامی پادشاهان مصر در ادبیات مدرن به صورت مرسوم، به اصطلاح، انتقال مدرسه، که در کتاب های درسی پذیرفته شده است، آورده شده است... این انتقال اغلب به طور قابل توجهی متفاوت است، و خواندن آن نسبتاً دلخواه است.

احتمالاً نادر بودن و گرانی مواد نوشتاری در دوران باستان، کاتبان را مجبور می‌کرد تا با کنار گذاشتن مصوت‌ها هنگام نوشتن، مطالب را صرفه‌جویی کنند. و ظاهراً نحوه گفتار شفاهی از نظر تلفظ مصوت ها و صامت ها در قدیم با امروزی تفاوت چشمگیری داشت. این شیوه را تا حدی می توان از گفتار قبایل مدرن که به ندرت از متون نوشتاری در ارتباطات استفاده می کنند، فهمید.

درست است، اگر اکنون کتاب مقدس یا نسخه خطی عبری را برداریم، نشانه هایی را در آنها خواهیم یافت که مصوت های گم شده را نشان می دهد. این علائم متعلق به کتاب مقدس عبری نبود. کتاب‌ها در یک زمان یک‌صدا خوانده می‌شدند و به بهترین نحو و مطابق با خواسته‌های ظاهری معنا و سنت شفاهی، جاهای خالی را با حروف صدادار پر می‌کردند.

تصور کنید حرفی که فقط با حروف صامت نوشته می شود چقدر می تواند دقیق باشد!

T.F. کورتیس نوشت: «حتی برای کشیشان، معنای نوشته‌ها به شدت مشکوک بود و تنها با کمک سنت قابل درک بود». فرض بر این است که این نقص جدی کتاب مقدس عبری زودتر از قرن هفتم یا هشتم عصر ما، زمانی که ماسوریت ها (Massoretes) کتاب مقدس را پردازش کردند و «علائم جانشین حروف صدادار» را اضافه کردند، برطرف شد. اما آنان جز حکم خود و سنت بسیار ناقصی هدایتی نداشتند.»

درایور می‌افزاید: «از زمان... ماسوری‌ها در قرن‌های هفتم و هشتم... یهودیان با مراقبت‌های غیرعادی از کتاب‌های مقدس خود محافظت می‌کردند، در حالی که دیگر خیلی دیر شده بود... آسیب‌هایی که به آنها وارد شد. نتیجه این مراقبت فقط تداوم تحریفاتی بود که اکنون در مقام ... کاملاً در یک سطح با متن اصلی قرار گرفته بودند.

قبلاً اعتقاد بر این بود که حروف صدادار در قرن پنجم قبل از میلاد توسط عزرا وارد متن عبری شده است. ه. هنگامی که در قرن شانزدهم و هفدهم، لویتا و کاپلوس در فرانسه این عقیده را رد کردند و ثابت کردند که فقط ماسوری ها حروف صدادار را معرفی کرده اند، این کشف در سراسر اروپای پروتستان شور و هیجانی ایجاد کرد. برای بسیاری به نظر می رسید که نظریه جدید منجر به سرنگونی کامل دین خواهد شد. اگر علامت‌های مصوت کار وحی الهی نبودند، بلکه فقط یک اختراع بشری بودند، و به علاوه، مربوط به زمان‌های بسیار بعدی، پس چگونه می‌توان بر متن کتاب مقدس تکیه کرد؟ بحث برانگیخته شده توسط این کشف یکی از داغ ترین بحث ها در تاریخ نقد جدید کتاب مقدس بود و بیش از یک قرن به طول انجامید. سرانجام آنها متوقف شدند: وفاداری دیدگاه جدید توسط همه تشخیص داده شد.

به نظر می رسد که مشکل آواسازی در ابهامات متون کهن که در تفسیر نام شهرها، کشورها، نام پادشاهان و غیره به وجود می آید، نقش اساسی داشته است. در نتیجه، تاریخ اسکالیجری نام‌های متناقض انجیلی شهرها، کشورها، و غیره را که همیشه روشن نیستند، بر اساس گاه‌شماری اسکالیگر و از محلی‌سازی فرضی که رویدادهای کتاب مقدس را منحصراً به خاورمیانه مرتبط می‌کند، شناسایی می‌کند.

1.11. مشکلات محلی سازی جغرافیایی رویدادهای باستانی

هیچ یک از کتاب های عهد عتیق و جدید تأیید باستان شناسی قابل اعتمادی از محلی سازی سنتی جغرافیایی و زمانی خود ندارند. شاید، در قرون وسطی، همان شهر معروف در تنگه بسفر به نام های مختلف خوانده می شد: تروی، روم جدید، قسطنطنیه، اورشلیم. جنوب ایتالیا در قرون وسطی گاهی اوقات Magna Graecia نامیده می شد. نقشه هرودوت ممکن است نسبت به نقشه امروزی، یعنی با جایگزینی شرق با غرب، وارونه شده باشد. طبق روایت مورخان مدرن، باید فرض کنیم که هرودوت آبهای زیر را شناسایی کرده است: دریای سرخ - دریای جنوب - دریای سیاه - دریای شمال - دریای مدیترانه - خلیج فارس - دریای ما - هند. اقیانوس.

به هر حال، باستان شناس معروف ال. رایت، یکی از حامیان سرسخت محلی سازی و تاریخ گذاری اسکالیجریان از رویدادهای کتاب مقدس، نوشت: «اکثریت قریب به اتفاق یافته ها چیزی را ثابت یا رد نمی کنند. آنها پس‌زمینه را پر می‌کنند و زمینه‌ای برای داستان فراهم می‌کنند... متأسفانه، میل به «اثبات» کتاب مقدس در بسیاری از آثاری که در دسترس خواننده‌های معمولی است نفوذ می‌کند. از شواهد سوء استفاده می‌شود، نتیجه‌گیری‌هایی که از آن‌ها به دست می‌آید اغلب اشتباه، نادرست یا نیمه درست هستند.

تجزیه و تحلیل دقیق حقایق خاص نشان می دهد که هیچ یک از کتاب های عهد عتیق تایید باستان شناسی قابل اعتمادی از محلی سازی سنتی جغرافیایی و زمانی خود ندارند. کل نظریه «بین النهرین» کتاب مقدس زیر سؤال می رود.

وضعیت با محلی سازی سنتی وقایع عهد جدید که گفته می شود در نزدیکی اورشلیم مدرن اتفاق می افتد بهتر نیست. خود مورخان صریحاً می نویسند: «خواندن ادبیات اختصاص یافته به باستان شناسی عهد جدید تأثیر عجیبی می گذارد. ده ها و صدها صفحه شرحی از چگونگی سازماندهی کاوش ها، شکل ظاهری مناطق و اشیاء مربوطه، «پیشینه» تاریخی و انجیلی این طرح و در خاتمه، زمانی که به گزارش نتایج کل کار، چندین عبارات نامفهوم و آشکارا شرم آور وجود دارد که مشکل هنوز حل نشده است، اما این امید وجود دارد که در آینده، و غیره شواهد باستان شناسی قانع کننده ... هیچ مکانی، که به طور سنتی صحنه در نظر گرفته می شود. این یا آن واقعه عهد جدید را می توان با کوچکترین درجه اطمینان نشان داد.

در واقع، مشکلات قابل توجهی با تلاش برای مکان یابی صحیح بسیاری از رویدادهای باستانی از نظر جغرافیایی همراه است. به عنوان مثال، "شهر جدید" در تواریخ باستان در چندین نسخه وجود دارد:

ناپل در ایتالیا که هنوز هم وجود دارد.

کارتاژ که در ترجمه به معنای شهر جدید نیز هست.

ناپل در فلسطین؛

ناپل سکایی؛

روم جدید، یعنی قسطنطنیه، قسطنطنیه را می توان شهر جدید نیز نامید.

بنابراین، هنگامی که برخی از وقایع در مورد وقایع در یک "ناپل" خاص صحبت می کنند، باید به دقت درک کرد که آنها در مورد چه نوع شهری صحبت می کنند.

بیایید مثال دیگری بزنیم - تروی.

یکی از محلی سازی های معروف تروی هومری در نزدیکی هلسپونت است (اما برای آن مکان های متفاوتی نیز وجود دارد). دقیقاً بر اساس این فرضیه بود که ویرانه‌های تروا در نزدیکی هلسپونت قرار دارند - G. Schliemann در قرن 19، بدون هیچ دلیل جدی، نام بلند تروا را به سکونتگاه ناچیزی که در منطقه هلسپونت یافت، اختصاص داد.

در گاهشماری سنتی، اعتقاد بر این است که تروی هومری سرانجام در قرن های XII-XIII قبل از میلاد نابود شد. ه. اما به عنوان مثال، در قرون وسطی، تروی ایتالیا از شهرت شایسته ای برخوردار بود، که اتفاقاً تا زمان ما نیز وجود دارد. این شهر قرون وسطایی در بسیاری از جنگ های قرون وسطایی به ویژه در جنگ معروف قرن سیزدهم میلادی نقش مهمی ایفا کرد. ه. مورخان قرون وسطی بیزانس، به عنوان مثال، Nicetas Choniates و Nicephorus Gregory از تروی به عنوان یک شهر موجود نیز صحبت می کنند. تیتوس لیوی مکان «تروی» و منطقه تروا را در ایتالیا نشان می دهد (شکل 1-3a).

برنج. 1-برای. مینیاتور عتیقه "در دروازه های تروا"

برخی از مورخان قرون وسطی تروی را با اورشلیم می شناسند. این موضوع مفسران مدرن را گیج می کند: "و خود کتاب هومر تا حدی غیرمنتظره ... به کتابی در مورد ویرانی اورشلیم از آغاز تا پایان تبدیل شد." نویسنده قرون وسطایی Anna Comnena، ​​با صحبت از ایتاکا، زادگاه اودیسه هومری، یکی از قهرمانان اصلی جنگ تروا، به طور غیر منتظره ای اعلام می کند که در جزیره ایتاکا "شهری بزرگ به نام اورشلیم ساخته شد." در اینجا باید یادآوری کرد که اورشلیم مدرن به هیچ وجه در یک جزیره قرار ندارد.

نام دوم تروا ایلیون و نام دوم اورشلیم الیا کاپیتولینا است. یک قیاس وجود دارد: الیا - ایلیون. شاید واقعاً در قرون وسطی عده ای همان شهر را تروی-ایلیون می نامیدند، در حالی که برخی دیگر اورشلیم-الیا را می نامیدند؟ Eusebius Pamphilus نوشت: "شهرهای کوچک فریژیا، پتوسا و تیمیون را اورشلیم نامید." حقایق فوق نشان می دهد که نام تروا در قرون وسطی "تکثیر" یافته و به شهرهای مختلف اطلاق می شده است. شاید در اصل یک "اصلی" قرون وسطایی وجود داشته باشد؟ در این رابطه، نمی‌توان به داده‌های زیر توجه نکرد، که در تاریخ اسکالیجری حفظ شده است و به ما اجازه می‌دهد تا فرضیه‌ای را مطرح کنیم که در برخی اسناد هومری تروی احتمالاً شهر معروف قسطنطنیه، تزار-گراد است.

معلوم می شود که امپراتور روم کنستانتین کبیر، هنگام تأسیس روم جدید، قسطنطنیه آینده، برای برآورده کردن خواسته های همشهریان خود رفت و "ابتدا مکان ایلیون باستان، سرزمین پدری اولین بنیانگذاران روم را انتخاب کرد." این را مورخ معروف جلال اسد در کتاب «قسطنطنیه» (م.، 1919، ص 25) آورده است. اما ایلیون، همانطور که از تاریخ اسکالیجری شناخته شده است، نام دیگر تروی است. همانطور که مورخان بیشتر می گویند، کنستانتین با این حال "نظر خود را تغییر داد"، پایتخت جدید را کمی به سمت دیگری تغییر داد و روم جدید را در همان نزدیکی، در شهر بیزانس، تأسیس کرد.

شاید در قرون وسطی همان شهر معروف در بسفر به نام های مختلف خوانده می شد: تروی، روم جدید، قسطنطنیه، اورشلیم؟ از این گذشته ، نام "ناپل" به سادگی به عنوان "شهر جدید" ترجمه شده است. شاید روزگاری روم نو را شهر جدید یعنی ناپل هم می گفتند؟ همچنین توجه می کنیم که جنوب ایتالیا در قرون وسطی یونان بزرگ نامیده می شد.

امروزه اعتقاد بر این است که شهر بابل در بین النهرین امروزی قرار داشته است. نویسندگان برخی از متون قرون وسطی به عقیده دیگری پایبند هستند. مثلاً کتاب «اسکندریه صربستان» بابل را در مصر قرار می دهد. علاوه بر این، در مصر مرگ اسکندر مقدونی را محلی می کند. اما طبق نسخه اسکالیگری، اسکندر مقدونی در بین النهرین درگذشت. علاوه بر این، معلوم می شود: "Babylon نام یونانی برای سکونتگاهی است که در مقابل اهرام قرار دارد (برج بابل؟). در عصر قرون وسطی، گاهی اوقات به این قاهره می گفتند که حومه آن این سکونتگاه شد. اصطلاح "بابل" مانند بسیاری از نام‌های شهر دیگر دارای ترجمه معنی‌داری است. بنابراین، این اصطلاح را می توان در شهرهای مختلف به کار برد.

این حقیقت که روم را بابل می نامیدند توسط یوسبیوس گزارش شده است. علاوه بر این، "در بابل، مورخان بیزانسی (در قرون وسطی) اغلب بغداد را در ذهن دارند." درباره بابل به عنوان شهری موجود و به هیچ وجه ویران شده، نویسنده قرون وسطایی قرن یازدهم پس از میلاد. ه. مایکل پسل.

اهمیت هرودوت برای تاریخ اسکالیجری بسیار زیاد است. اما در اینجا او اعلام می کند که نیل به موازات ایستر جریان دارد که اکنون با رود دانوب (و به دلایلی نه برای مثال با دنیستر) شناخته شده است. و در اینجا معلوم می شود که نظر در مورد موازی بودن رود دانوب و نیل تا پایان قرن سیزدهم پس از میلاد در اروپای قرون وسطی رایج بوده است. ه.

شناسایی داده‌های جغرافیایی هرودوت با یک نقشه مدرن در چارچوب محلی‌سازی اسکالیجری رویدادهایی که او توصیف می‌کند با مشکلات قابل توجهی مواجه می‌شود. به ویژه، تصحیحات متعددی که مورخان مدرن مجبور به انجام چنین شناسایی هایی هستند، نشان می دهد که احتمالاً نقشه هرودوت نسبت به نقشه مدرن با جایگزینی شرق با غرب وارونه شده است. این جهت گیری برای بسیاری از نقشه های قرون وسطی مشخص است.

مفسران مجبورند تصور کنند که در مکان‌های مختلف تاریخ هرودوت، نام‌های یکسان دریاها به معنای آب‌های کاملاً متفاوت است. به عنوان مثال، طبق گفته مورخان مدرن، ما باید فرض کنیم که هرودوت آبهای زیر را شناسایی کرده است: دریای سرخ - دریای جنوب - دریای سیاه - دریای شمال - دریای مدیترانه - خلیج فارس - دریای ما - هند. اقیانوس. بسیاری از موارد عجیب و غریب از تحلیل بی طرفانه جغرافیای کتاب مقدس ناشی می شود.

1.12. تجزیه و تحلیل جغرافیای کتاب مقدس

بسیاری از متون کتاب مقدس به صراحت پدیده های آتشفشانی را توصیف می کنند. انتساب این توصیفات به کوه سنتی سینا و اورشلیم در فلسطین عجیب است: این کوه هرگز آتشفشان نبود. تنها آتشفشان قدرتمند در دریای مدیترانه وزوویوس است. ممکن است برخی از وقایع شرح داده شده در کتاب مقدس، یعنی لشکرکشی بنی اسرائیل به رهبری موسی و متعاقب آن فتح "سرزمین موعود" به رهبری یوشع، نه در فلسطین مدرن، بلکه در اروپا، به ویژه در ایتالیا

اغلب، وقایع باستانی به طور چشمگیر و رنگارنگی توسط پدیده های طبیعی باشکوه رخ می دهد. این واقعیت که بسیاری از متون کتاب مقدس به صراحت پدیده های آتشفشانی را توصیف می کنند، از دیرباز در تاریخ مورد توجه قرار گرفته است. کتاب مقدس می گوید: «و رعد به موسی گفت: اینک من در ابری غلیظ به سوی تو خواهم آمد... در کوه سینا... در هنگام صدای شیپور (هنگامی که ابر از کوه دور می شود)، آنها (مردم) ) ممکن است از کوه بالا برود ... رعد و برق و ابری غلیظ بر فراز کوه (سینا) و صدای شیپور بسیار قوی ... کوه سینا همه دود می کرد از این که رعد آتش بر آن فرود آمد. ; و دود آن مانند دود کوره بالا رفت و تمام کوه به شدت لرزید. و صدای شیپور قوی‌تر و قوی‌تر می‌شد» (Exodus, XIX). و در ادامه: «همه مردم رعد و برق و شعله های آتش و صدای شیپور و کوهی دود می دیدند» (خروج، XX). «در حورب ایستادی... و کوه تا آسمانها در آتش سوخت و تاریکی و ابر و تاریکی بود» (تثنیه، IV، 9-12).

ویرانی شهرهای کتاب مقدس سدوم و گومورا از دیرباز در تاریخ به عنوان ویرانی در نتیجه فوران آتشفشان تلقی شده است: «و رعد بر سدوم و گومورا گوگرد و آتش بارید... اینک دود مانند دود از زمین برمی خیزد. از یک کوره» (پیدایش، XIX، 24، 28). و غیره.

در اینجا فهرستی از «آتشفشان‌ها» در کتاب مقدس است که توسط V.P. فومنکو و تی.جی. فومنکو: پیدایش (XIX، 18، 24)، خروج (XIII، 21، 22)، (XIV، 18)، (XX، 15)، (XXIV، 15، 16، 17)، اعداد (XIV، 14)، ( XXI، 28)، (XXVI، 10)، سفر تثنیه (IV، 1 1، 36)، (V، 19، 20، 21)، (IX، 15، 21)، (X، 4)، (XXXII، 22) ، کتاب دوم. پادشاهان (XXII، 8-10، 13)، کتاب سوم. پادشاهان (هجدهم، 38، 39)، (XIX، 11،12)، کتاب دوم. پادشاهان (I، 10-12، 14)، نحمیا (IX، 12، 19)، ج. مزامیر (ص. دوم، ج. 6، ص 106، ج. 17)، (ص. 106، ج. 18)، حزقیال (XXXVIII، 22)، ارمیا (XLVIII، 45)، مرثیه های ارمیا (II، 3). ) ، (IV، 1 1)، اشعیا (IV، 5)، (V، 25)، (IX، 17، 18)، (X، 17)، (XXX، 30)، جوئل (II، 3، 5، 10).

انتساب این توصیفات به کوه سنتی سینا و اورشلیم در فلسطین دست کم عجیب است: این کوه هرگز آتشفشان نبوده است. پس وقایع کجا اتفاق افتاد؟ کافی است نقشه زمین شناسی محیط های مدیترانه را مطالعه کنید. حتی یک آتشفشان فعال در شبه جزیره سینا، در سوریه و فلسطین وجود ندارد. فقط مناطق "آتشفشانی سوم و چهارم" وجود دارد، به عنوان مثال، در نزدیکی پاریس. در زمان تاریخی، یعنی پس از آغاز ق. e.، هیچ پدیده آتشفشانی در اینجا ثبت نشده است.

تنها منطقه آتشفشانی قدرتمند و هنوز فعال در این منطقه ایتالیا و سیسیل هستند. مصر و شمال آفریقا آتشفشان ندارند. بنابراین، شما باید پیدا کنید:

1) آتشفشان قدرتمندی که در یک دوره تاریخی در حال فعالیت بود.

2) در نزدیکی آتشفشان - پایتخت ویران شده (به مرثیه های ارمیا مراجعه کنید).

3) در نزدیکی آتشفشان - دو شهر دیگر توسط او ویران شدند: سدوم و گومورا.

چنین آتشفشانی در مدیترانه وجود دارد، و یکی. این وزوویوس، یکی از قوی ترین آتشفشان های تاریخ است. در پای آن پمپئی (پایتخت؟) معروف است که در اثر فوران ویران شده و دو شهر ویران شده است: استابیا (سودوم؟) و هرکولانیوم (گومورا؟). غیرممکن است که برخی از شباهت ها را در نام ها مشاهده نکنید.

در. موروزوف تجزیه و تحلیل جالبی انجام داد که به فرد امکان می دهد متن بدون صدا برخی از قطعات کتاب مقدس را با در نظر گرفتن موقعیت کوه سینا-هورب-صهیون در ایتالیا بخواند. در اینجا چند نمونه (ترجمه از عبری توسط N.A. Morozov) آورده شده است.

کتاب مقدس می گوید: «او در کوه حورب به ما گفت... «برای زندگی در این کوه بس است! (...) به سفر خود بروید... به سرزمین KNUN» (تثنیه اول، 7). متکلمان "KNUN" به عنوان "کنعان" صدادار می کنند و آن را به صحرا در سواحل دریاچه مرده می برند، اما مصوت دیگری ممکن است: "KNUN" - "Kenua" به جای "Genoa" (یعنی منطقه جنوا در ایتالیا. ). کتاب مقدس می گوید: "به سرزمین کنعان و به LBNUN" (تثنیه اول، 7). متکلمان LBNUN لبنان را دسته بندی می کنند، اما LBNUN اغلب به معنای "سفید" است - همان "مون بلان" - "کوه سفید".

کتاب مقدس می گوید: "قبل از رودخانه بزرگ، رودخانه TRT." متکلمان "PRT" فرات را اعلام می کنند، اما فراتر از مونت بلان، رودخانه دانوب با شاخه بزرگی از پروت وجود دارد.

کتاب مقدس می گوید: "و ما از حورب حرکت کردیم و از تمام این بیابان بزرگ و وحشتناک گذشتیم" (تثنیه اول، 19). در واقع، در کنار Vesuvius Horeb، مزارع معروف فلگرین وجود دارد - فضاهای سوخته وسیع پر از آتشفشان های کوچک، فومارول ها و لایه های گدازه.

کتاب مقدس می گوید: "و آنها به KDSh V-RNE آمدند." متکلمان KDSh V-RNE به عنوان "Kades-Barney" اعلام می کنند، اما در اینجا، شاید منظور از Cadiz در Rhone باشد. شاید ژنو مدرن کادیز روی رود رون نامیده شود.

کتاب مقدس می گوید: "و مدت طولانی در کوه سعیر قدم زدند." «سیر» را متکلمان بدون ترجمه گذاشته اند و اگر ترجمه شود، می گیریم: یال شیطان، کوه شیطان. این چنین کوهی است که در پشت دریاچه ژنو قرار دارد، یعنی Diablereux - "کوه شیطان".

"پسران لوط" که در راه ملاقات کردند را می توان با لاتین ها، یعنی "LT" بدون حروف صدادار شناسایی کرد.

کتاب مقدس می گوید: "از رودخانه ARNN عبور کنید" (تثنیه دوم، 14). ترجمه سینودی: آرنون. اما این همان رودخانه ایتالیایی آرنو است که هنوز وجود دارد!

کتاب مقدس می گوید: "و آنها به باشان رفتند" (تثنیه سوم، 1). شهر باسان یا باشان پیوسته در کتاب مقدس ذکر شده است. به طور شگفت انگیزی، شهر باسان (واسان) - باسانو - هنوز در لمباردی وجود دارد.

کتاب مقدس می گوید: "و پادشاه باسان بر ما بیرون آمد ... تحت آدریا ("ادری" در سینود، ترجمه)" (تثنیه III، 1). اما آدریا هنوز وجود دارد و تحت این نام در نزدیکی دهانه پو وجود دارد. و رودخانه پو، به هر حال، در میان نویسندگان لاتین باستان (به عنوان مثال، Procopius را ببینید) اغلب اردن (Eridanus) نامیده می شود، که با کتیبه کتاب مقدس اردن - IRDN مطابقت دارد.

کتاب مقدس می گوید: «و همه شهرهای او را گرفتیم... شصت شهر» (تثنیه سوم، 3-4). در واقع، در این منطقه در قرون وسطی شهرهای بزرگ زیادی وجود داشت: ورونا، پادوآ، فرارا، بولونیا و غیره.

کتاب مقدس می گوید: "از جریان ARN ("Arnon" در سینود، ترجمه) به کوه های HRMUN" (تثنیه III، 4.8). اما بدیهی است که کوه‌های «خرمون» را می‌توان «کوه‌های آلمانی» معرفی کرد.

کتاب مقدس می گوید: «فقط عوج، پادشاه باشان، باقی ماند. ببینید، تخت او (اینجا: تابوت)، تخت آهنی، و اکنون در ربّه (ترجمه سینودال!)» (تثنیه 111.2). نه تنها راونا (رابه) در اینجا نامگذاری شده است، بلکه مقبره معروف تئودوریک گوتا ("og" - گوت ها؟) (493-526 بعد از میلاد) که در راونا واقع شده است! و غیره.

بنابراین، ممکن است برخی از وقایع شرح داده شده در کتاب مقدس، یعنی لشکرکشی بنی‌اسرائیل به رهبری موسی و متعاقب آن فتح «سرزمین موعود» به رهبری یوشع، نه در فلسطین امروزی، بلکه در اروپا رخ داده باشد. به خصوص در ایتالیا

1.13. عصر اسرارآمیز رنسانس به عنوان پیامد خطاهای زمانی

افلاطون باستان را بنیانگذار افلاطون گرایی می دانند که چند صد سال بعد در فلوطینوس معروف دیگر "نوافلاطونی" (205-270 پس از میلاد) احیا شد و دوباره (!) قبلاً در قرن 15 پس از میلاد احیا شد. ه. با همان قدرت در پلتون معروف دیگر «افلاطونی». اعتقاد بر این است که زبان لاتین باستانی و درخشان در آغاز قرون وسطی به زبانی خشن و ناهنجار تنزل یافت، که فقط در دوره رنسانس درخشش سابق خود را بازیافت. تعداد بسیار زیادی از نام ها که امروزه منحصراً باستانی در نظر گرفته می شوند، در قرون 12-14 پس از میلاد در بیزانس رایج بودند. ه.

در گاهشماری سنتی، "اثر تولد دوباره" به وضوح تلفظ می شود، ظاهراً دوران باستان را تکرار می کند. افلاطون باستان را بنیانگذار افلاطون گرایی می دانند. سپس تعلیم او از بین رفت و چند صد سال بعد در یکی دیگر از نوافلاطونیان مشهور دیگر فلوطین (205-270 پس از میلاد)، که نامش تقریباً با نام معلم روحانی او افلاطون یکسان بود، دوباره متولد شد. سپس نوافلاطونیسم نیز می میرد، به طوری که پس از چند صد سال، این بار در قرن 15 ق. ه.، دوباره با همان قدرت در یکی دیگر از "افلاطونی" معروف - پلتون متولد شود. نامی که دوباره "به طور تصادفی" تقریباً با نام معلم باستانی افلاطون یکسان است. اعتقاد بر این است که پلتو افلاطونی باستان را احیا کرده است. ظهور نسخه های خطی افلاطون باستان از فراموشی دقیقاً در قرن 15 پس از میلاد اتفاق می افتد. ه. پلتون "آکادمی پلتونیک" را در فلورانس سازماندهی می کند - مشابه دقیق آکادمی افلاطونی باستان. او نویسنده مدینه فاضله معروف «رساله قوانین» است (افلاطون و پلتون هر دو «اتوپیا» می نویسند) که متأسفانه به طور کامل به دست ما نرسیده است. اما از سوی دیگر، متن کامل «رساله قوانین» افلاطون باستان به دست ما رسیده است. پلتون قرن پانزدهم مانند افلاطون باستان ایده یک دولت ایده آل را مطرح می کند و برنامه او بسیار نزدیک به برنامه افلاطون است. افلوطین (205-270 بعد از میلاد) همصدا با هر دوی آنها امیدوار است که امپراتور به او کمک کند تا در کامپانیا (یعنی دوباره در ایتالیا) شهر افلاطونوپلیس را پیدا کند که در آن موسسات اشرافی - اشتراکی را "بر اساس افلاطون».

یکی از نکات اصلی که حداقل دو گزینه را برای اسناد قدمت ایجاد می کند - قدمت باستان و قرون وسطی - وجود دوره رنسانس است، زمانی که همه باستانی، که اکنون باستانی تلقی می شوند، حوزه های علمی، فلسفه، فرهنگ، نقاشی و غیره است. ظاهراً احیا شده‌اند که زبان لاتین باستانی درخشان در آغاز قرون وسطی به زبانی درشت و دست و پا چلفتی منحط شد که فقط در رنسانس درخشش سابق خود را بازیافت. این احیای لاتین (در واقع، زبان یونانی باستان) زودتر از قرون 8-9 پس از میلاد آغاز نمی شود. ه.

به نظر می رسد که غرفه های مشهور قرون وسطایی از قرن 10 تا 11 شروع به توسعه توطئه هایی کردند که اکنون مورخان آن را "ماسکه خاطرات کلاسیک" می نامند. در قرن یازدهم، "داستان اولیس" (اودیسه) ظاهر شد، که در آن طرح ظاهراً شناخته شده هومری در تذهیب قرون وسطی - شوالیه ها، خانم ها، دعواها و غیره. عناصری در اینجا وجود دارند که سپس به عنوان ستون فقرات داستان باستانی در نظر گرفته می شوند. از اواخر دوازدهم و اوایل سیزدهمقرن ها غارتگران با افتخار صحبت کردند: این داستان (جنگ تروا) شکست خورده نیست. هنوز کسی آن را نساخته یا ننوشته است... برای آنها این تقریباً یک طرح ملی بود. واقعیت این است که فرانک ها خود را اهل تروا (!) می دانستند و نویسنده قرن هفتم ق. ه. Fredegary Scholasticus به شاه پریام به عنوان رهبر نسل قبلی اشاره می کند. با جنگ تروا، لشکرکشی آرگونات ها در یک کل ادغام شد، زمانی که فاتحان صلیبی (ظاهراً نسخه های اصلی قرون وسطایی آرگونات های باستان) به کشورهای دوردست آسیا هجوم آوردند. در متون قرون وسطی، اسکندر مقدونی از فرانسه تعریف می کند. برخی از متون قرون وسطی که از جنگ تروا صحبت می کنند، پاریس - پاریس را (پاریس؟) می نامند.

تحت فشار سنت و همه این موارد عجیب و غریب، مورخان مجبور می شوند بر این باورند که در قرون وسطی ایده توالی زمانی تقریباً از بین رفته بود: راهبان با صلیب و سوزن در مراسم تشییع جنازه اسکندر مقدونی حضور دارند. کاتلین به دسته جمعی گوش می دهد... اورفئوس معاصر انیاس است، سارداناپالوس پادشاه یونان است، یولیان مرتد روحانی پاپ است. همه چیز در این جهان - مورخان مدرن شگفت زده شده اند - رنگ آمیزی خارق العاده به خود می گیرد. خام ترین نابهنگاری ها و عجیب ترین اختراعات به صورت مسالمت آمیز همزیستی دارند.

همه اینها و هزاران واقعیت دیگر اکنون به‌عنوان آشکارا پوچ کنار گذاشته می‌شوند. مدت‌ها قبل از کشف تاریخ ظاهراً باستانی الاغ طلایی، "موضوع الاغ" با جزئیات زیادی در کار بازدیدکنندگان قرون وسطی توسعه یافت. علاوه بر این، تاریخ باستانی خر، که فقط در رنسانس ظاهر شد، نتیجه طبیعی کل این چرخه قرون وسطی است.

واقعیت کلی زیر صادق است. در قرون وسطی، مدت ها قبل از کشف اصالت باستانی و باستانی، تمام توطئه های ظاهراً باستانی در امتداد خط صعود به وجود آمدند و توسعه یافتند. علاوه بر این، نسخه های اولیه ظاهراً باستانی که بعداً در رنسانس ظاهر شدند، از نظر زمانی و تکاملی از پیشینیان قرون وسطایی خود پیروی می کنند.

مهم این است که مردم در دوران باستان نامی به معنای امروزی نداشتند، بلکه نام مستعاری با ترجمه معنی دار به زبانی که در ابتدا به آن تلفظ می شدند، داشتند. نام مستعار ویژگی های یک فرد را مشخص می کند. هر چه ویژگی های برجسته تری داشت، نام مستعار بیشتری داشت. به عنوان مثال، وقایع نگاران مختلف به امپراتور لقب هایی داده اند که او در این منطقه به آن شهرت داشت. فراعنه قبل از تاجگذاری و نامهای دیگری بعد از آن داشتند. از آنجایی که آنها چندین بار تاج گذاری کردند، تاج های مناطق مختلف، تعداد نام آنها به سرعت افزایش یافت. این نام مستعار معمولاً به صورت: "قوی"، "روشن" و غیره ترجمه می شود. همین اتفاق در تاریخ روسیه رخ داده است. تزار ایوان سوم تیموتی نام داشت. تزار واسیلی سوم گابریل بود. تزارویچ دیمیتری (کشته شده در اوگلیچ) - نه دیمیتری، بلکه جنگ؛ یک نام سلطنتی است، دیگری کلیسا.

v تاریخ به عنوان علم دقیق

امروزه این تصور وجود دارد که در قرون وسطی نام هایی که با نام های باستانی متفاوت بوده اند رایج بوده است. اما تجزیه و تحلیل متون نشان می دهد که نام های باستانی به طور مداوم در قرون وسطی استفاده می شده است. به عنوان مثال نیل سینا که گفته می شود در سال 450 پس از میلاد درگذشت. ه.، نامه هایی به معاصران خود، راهبان قرون وسطایی می نویسد، که نام های آشکارا باستانی داشتند: آپولودوروس، آمفیکسیون، آتیکوس، آناکساگوراس، دموستنس، اسکلپیود، ارسطوکل، آریستارخوس، آلکیبیادس، آپولوس، و غیره. تعداد بسیار زیادی از نام ها که امروزه مورد توجه قرار می گیرند. منحصراً عتیقه، در قرن 12-14 پس از میلاد در بیزانس رایج بود. ه.

1.14. مشکلات تاریخ گذاری مستقیم باستان شناسی

اصل اساسی تاریخ گذاری باستان شناسی - به قیاس با موارد موجود - امروزه نتایج قابل اعتمادی به دست نمی دهد. تغییر "مقیاس" زمانی به طور خودکار گاهشماری یافته های باستان شناسی جدید را تغییر می دهد. در طول 200-300 سال گذشته، یعنی از لحظه ای که شروع به نظارت مداوم کردند، اکثریت قریب به اتفاق آثار باستانی بیش از قرن ها و حتی هزاره های گذشته رو به وخامت گذاشتند. این ممکن است نشان دهنده این باشد که همه این بناها اصلاً قدیمی نیستند و با نظم طبیعی و با سرعت طبیعی که برای همه ما شناخته شده است در حال تخریب هستند.

باستان شناسان مدرن با درد از حفاران جاهل قرون گذشته صحبت می کنند که ناامیدانه بناهای تاریخی متعددی را در جستجوی اشیاء با ارزش مثله کردند. "وقتی چیزها به موزه رومیانتسف رسید (کاوش های 1851-1854)، آنها به معنای کامل انبوه مواد نامنظم بودند، زیرا آنها موجودی با علائمی نداشتند که هر چیز از آن تپه می آید ... حفاری های 1851-1854 ... برای مدت طولانی علم سوگوار خواهد بود." در حال حاضر، تکنیک حفاری بهبود یافته است، اما، متأسفانه، به ندرت می توان آن را در حفاری های باستانی اعمال کرد: تقریباً همه آنها قبلاً توسط «حفارگران» قبلی "پردازش" شده اند.

شایان ذکر است که اصل اساسی قدمت باستان شناسی - به قیاس با تاریخ موجود - و آنچه می تواند منجر شود. به عنوان مثال، در مصر سلسله های 18 - 19، ظروف یونانی فرهنگ میسنی در گورها پیدا شد. سپس این سلسله ها و این فرهنگ را باستان شناسان همزمان می دانند. سپس همان ظروف (یا «مشابه‌ها») همراه با بست‌هایی از نوع خاص در Mycenae و پین‌های مشابهی در آلمان و در کنار کوزه‌ها یافت شد. یک کوزه مشابه در نزدیکی Fanger پیدا شد. و در این کوزه یک سنجاق از نوع جدید است. پین مشابهی در سوئد پیدا شد، به اصطلاح. "تپه شاه بیورن". بنابراین قدمت این تپه به زمان سلسله های 18 - 19 مصر می رسد. در همان زمان، مشخص شد که تپه بیورن "به هیچ وجه نمی تواند به پادشاه وایکینگ بیورن اشاره کند، بلکه دو هزار سال قبل از آن ساخته شده است."

روشن نیست که منظور از "تشابه" یافته ها چیست، بنابراین کل این تکنیک (و مشابه) بر ذهنیت گرایی تقسیم نشده استوار است و مهمتر از همه! - در گاهشماری اسکالیجری. اشیاء تازه یافت شده - ظروف و غیره - با یافته‌های «مشابه» که قدمت آن‌ها قبل‌تر است، بر اساس گاه‌شماری اسکالیجری مقایسه می‌شوند. تغییر مقیاس زمانی به طور خودکار زمان بندی یافته های باستان شناسی جدید را تغییر می دهد.

نمونه بارز مشکلاتی که در قدمت گذاری مواد باستان شناسی ایجاد می شود، کاوش های پمپئی است. نویسنده قرن پانزدهمی، یاکوب سناتسار، نوشت: «ما داشتیم به شهر (پمپئی) نزدیک می‌شدیم و می‌توانستیم برج‌ها، خانه‌ها، تئاترها و معابد آن را ببینیم که برای قرن‌ها دست نخورده بودند. اما به هر حال، پمپئی در اثر فوران سال 79 پس از میلاد ویران شده و پوشیده شده است. ه. از این رو، باستان شناسان ناچارند سخنان سناتسر را این گونه در نظر بگیرند: «در قرن پانزدهم، برخی از ساختمان های پمپئی قبلاً بالای رسوبات قرار داشتند. بنابراین اعتقاد بر این است که بعداً پمپئی دوباره "با خاک پوشانده شد" ، زیرا فقط در سال 1748 آنها به بقایای پمپئی برخورد کردند.

حفاری ها وحشیانه انجام شد. «اکنون تعیین میزان آسیب ناشی از خرابکاری آن زمان دشوار است... اگر نقاشی به نظر کسی نه چندان زیبا می رسید، تکه تکه می شد و مانند زباله دور ریخته می شد... وقتی نوعی میز مرمری با یک میز پیدا کردند. کتیبه برنزی، تک تک حروف را پاره کردند و داخل سبد انداختند... از تکه‌های مجسمه‌ها، اغلب با تصاویر قدیسان، سوغاتی‌هایی برای گردشگران ساخته می‌شد. این امکان وجود دارد که برخی از این ظاهراً "جعلی" واقعی باشند، اما فقط در گاهشماری اسکالیجری نمی گنجند.

در قرن بیستم، باستان شناسان و مورخان به روند زیر توجه کردند. در طول 200-300 سال گذشته، یعنی از لحظه ای که نظارت مستمر آنها شروع شد، اکثریت قریب به اتفاق آثار باستانی بیش از قرن ها و حتی هزاره های گذشته رو به وخامت گذاشتند. به عنوان مثال، در اینجا یادداشتی از روزنامه ایزوستیا به تاریخ 31 اکتبر 1981 آمده است: «ابوالهول در مشکل است. تقریباً پنج هزار سال است که مجسمه ابوالهول معروف در جیزه (مصر) بدون لرزش ایستاده است. با این حال، اکنون آلودگی محیط زیست بر ایمنی آن تأثیر منفی گذاشته است. ابوالهول در مضیقه بود. یک قطعه بزرگ (پنجه) از مجسمه جدا شد. دلیل این امر افزایش رطوبت، شور شدن خاک و عمدتاً تجمع در منطقه ای بود که ابوالهول در آن قرار دارد، فاضلابی که تحت هیچ گونه تصفیه ای قرار نمی گیرد.

معمولاً به صنعت مدرن اشاره می شود، اما هیچ کس تحقیقات گسترده ای برای ارزیابی تأثیر تمدن مدرن بر سازه های سنگی انجام نداده است. شاید همه این بناها اصلاً آنطور که گاهشماری اسکالیجری ادعا می کند قدیمی نباشند و به ترتیب طبیعی و با سرعت طبیعی که برای همه ما شناخته شده است تخریب شوند.

1.15. DENDROCHRONOLOGY و تاریخ

دندروکرونولوژی بر این واقعیت استوار است که نمودار ضخامت حلقه های سالانه برای درختانی از گونه های مشابه که در مکان ها و شرایط مشابه رشد می کنند تقریباً یکسان است. مقیاس‌های دندروکرونولوژیکی در اروپا و آسیا از زمان ما تنها چند صد سال "پایین" کشیده شده است. تمام بخش‌های ظاهراً "قدیمی" مقیاس‌های دندروکرونولوژیک نمی‌توانند به عنوان تاریخ مستقل عمل کنند، زیرا خود آنها فقط بر اساس گاه‌شماری اسکالیجری به محور زمانی گره خورده‌اند.

یکی از روش‌های مدرن که ادعا می‌کند تاریخ‌گذاری مستقل آثار تاریخی است، دندروکرونولوژی است. ایده او کاملاً ساده است. این بر اساس این واقعیت است که حلقه های درختان در طول سال ها به طور ناهموار رشد می کنند. اعتقاد بر این است که نمودار ضخامت حلقه های سالانه برای درختانی از همان گونه که در مکان ها و شرایط مشابه رشد می کنند تقریباً یکسان است.

برای استفاده از این روش برای قدمت گذاری، ابتدا لازم است یک نمودار مرجع از ضخامت حلقه های سالانه یک گونه درختی معین در یک دوره تاریخی به اندازه کافی طولانی ساخته شود. ما چنین نموداری را مقیاس دندروکرونولوژیک می نامیم. اگر چنین مقیاسی ساخته شود، با کمک آن می توان قدمت برخی از یافته های باستان شناسی حاوی تکه های کنده ها را تعیین کرد. تعیین نوع درخت، برش اره، اندازه گیری ضخامت حلقه ها، ساختن نمودار و تلاش برای یافتن قطعه ای با همان نمودار در مقیاس مرجع دندروکرونولوژیکی ضروری است. در این مورد، این سوال باید بررسی شود - چه انحرافات نمودارهای مقایسه شده را می توان نادیده گرفت.

با این حال، مقیاس های دندروکرونولوژیکی در اروپا تنها برای چند قرن "پایین" کشیده شده است، که اجازه نمی دهد قدمت سازه های باستانی را تعیین کند. دانشمندان بسیاری از کشورهای اروپایی سعی کرده‌اند از روش دندروکرونولوژیک استفاده کنند... اما معلوم شد که وضعیت چندان ساده نیست. درختان باستانی در جنگل های اروپا تنها 300-400 سال عمر دارند ... مطالعه چوب سخت دشوار است. حلقه های مبهم او به شدت تمایلی به گفتن در مورد گذشته ندارند... مواد باستان شناسی خوش خیم، برخلاف انتظار، کافی نبود.

دندروکرونولوژی آمریکایی (صنوبر داگلاس، آلپ و کاج زرد) در بهترین موقعیت قرار دارد، اما این منطقه از "منطقه باستان" فاصله زیادی دارد. علاوه بر این، همیشه عوامل زیادی وجود دارد که در نظر گرفته نمی شود: شرایط آب و هوایی محلی یک دوره معین، ترکیب خاک، نوسانات رطوبت، زمین و غیره و غیره که نمودار ضخامت حلقه ها را به طور قابل توجهی تغییر می دهد. مهم است که ساخت مقیاس‌های دندروکرونولوژیکی بر اساس گاه‌شماری اسکالیجری موجود انجام شده است، بنابراین، تغییر گاه‌شماری اسناد به طور خودکار این مقیاس‌ها را نیز تغییر می‌دهد. به نظر می رسد که مقیاس های دندروکرونولوژیکی در اروپا و آسیا از زمان ما "پایین" تنها چند صد سال است.

اجازه دهید تصویر دقیق تری از وضعیت فعلی این مقیاس ها برای ایتالیا، بالکان، یونان و ترکیه ارائه دهیم. در اینجا نموداری از مقیاس های تاریخ گذاری دندروکرونولوژیک برای این کشورها ارائه شده است. این نمودار با مهربانی توسط پروفسور Yu.M در اختیار نویسنده قرار گرفته است. کابانوف (مسکو). در سال 1994، پروفسور Yu.M. کابانوف در کنفرانسی شرکت کرد که پروفسور آمریکایی پیتر یان کونیهولم آن را به نمایش گذاشت. نمودار گردآوری شده توسط آزمایشگاه مالکوم و کارولین وینر برای دندروکرونولوژی دریای اژه و خاور نزدیک، دانشگاه کرنل، ایتاکا، نیویورک، ایالات متحده آمریکا. روی انجیر 1-4 به صورت افقی به وضوح قطعاتی از فلس های دندروکرونولوژیکی بازسازی شده از گونه های مختلف درخت را نشان می دهد: بلوط، شمشاد، سدر، کاج، ارس، مخروطیان.

برنج. 1-4. وضعیت فعلی مقیاس های دندروکرونولوژیکی. واضح است که آنها را فقط تا قرن دهم پس از میلاد "به طور مستمر" در گذشته در نظر می گیرند. ه. قبل از این زمان، "مقیاس" یک قطعه جداگانه است که با یکدیگر مرتبط نیست.

به وضوح مشاهده می شود که تمام این شش ترازو حدود 1000 سال بعد از میلاد فاصله دارند. بنابراین، هیچ یک از آنها را نمی توان به طور مداوم از زمان ما "به پایین" فراتر از قرن 10 پس از میلاد گسترش داد. ه.

باید تأکید کرد که تمام بخش‌های ادعا شده «قدیمی‌تر» از مقیاس‌های دندروکرونولوژیکی نشان‌داده‌شده در نمودار را نمی‌توان برای تاریخ‌گذاری مستقل استفاده کرد. این به دلیل این واقعیت است که آنها خود تنها بر اساس گاهشماری اسکالیجری به محور زمانی گره خورده اند. بر اساس آن، برخی از سیاهههای مربوط به "قدیمی" جداگانه "تاریخ" شد. به عنوان مثال، کنده کاری از مقبره یک فرعون را بر اساس «مطالعات تاریخی» به هزاره قبل از میلاد می دانند. پس از آن، با یافتن سیاهههای مربوط به "قدیمی" دیگر، آنها سعی کردند آنها را به صورت زمانی به این سیاهههای مربوط به تاریخ "قدیمی" مرتبط کنند. گاهی کار می کرد. در نتیجه، بخشی از مقیاس دندروکرونولوژیکی در اطراف "دوستیابی" اولیه ظاهر شد. قدمت نسبی یافته های مختلف «باستانی» در این بخش احتمالاً صحیح است. با این حال، تاریخ گذاری مطلق آنها، یعنی اتصال کل این بخش به محور زمان، نادرست است. زیرا اولین قدمت ساخته شده بر اساس گاهشماری اسکالیجری نادرست بود.

1.16. دوستیابی روی لایه رسوبی

روش های رادیوم-اورانیوم و رادیوم-اکتینیم

گاه‌شماری سنتی حتی در درجه‌بندی مقیاس‌های روش‌های فیزیکی خشن برای تخمین سن مطلق اجسام نیز نفوذ کرده است. در برخی از مناطق اروپا، تنها 3 سانتی متر بارندگی در طول هزار سال جمع می شود - در جنوب اوکراین، سالانه همین مقدار رسوب می کند. روش‌های رادیوم-اورانیوم و رادیوم-اکتینیوم برای تاریخ‌گذاری تشکیلات زمین‌شناسی فقط در مواردی که دقت مورد نیاز از 4-10 هزار سال تجاوز نمی‌کند راحت است.

گاه‌شماری تاریخی اسکالیجری همچنین به درجه‌بندی مقیاس‌های روش‌های فیزیکی خشن برای ارزیابی سن مطلق اشیاء نفوذ کرد.

A. Oleinikov گزارش می دهد: "در طول هجده قرن که از حمله روم می گذرد (ما در مورد قلمرو ساووی فعلی صحبت می کنیم)، دیوارهای ورودی معدن موفق شدند با لایه ای از هوازدگی، ضخامت پوشانده شوند. که همانطور که اندازه گیری ها نشان داد به 3 میلی متر رسید. با مقایسه ضخامت این پوسته که در طی 1800 سال تشکیل شده است (همانطور که گاهشماری اسکالیجری نشان می دهد)، با پوسته هوازدگی 35 سانتی متری که سطح تپه های صیقلی شده توسط یخچال را پوشانده است، می توان فرض کرد که یخبندان این مناطق را حدود 216 ترک کرده است. هزار سال پیش ... اما حامیان این روش اعتبار خوبی دادند شما متوجه شدید که دستیابی به استانداردهایی برای میزان تخریب چقدر دشوار است ... در شرایط اقلیمی مختلف، هوازدگی با سرعت های متفاوتی رخ می دهد ... سرعت هوازدگی بستگی دارد. بر دما، رطوبت هوا، بارندگی و روزهای آفتابی. بنابراین برای هر کدام منطقه طبیعیشما باید نمودارهای ویژه را محاسبه کنید، مقیاس های ویژه ای بسازید. آیا می توان مطمئن بود که شرایط آب و هوایی از لحظه ای که لایه مورد علاقه ما در معرض دید قرار گرفت، تزلزل ناپذیر باقی مانده است؟

تلاش های مکرری برای تعیین سن مطلق از روی میزان رسوب انجام شده است. آنها ناموفق بودند. A. Oleinikov نوشت: «تحقیقات در این راستا به طور همزمان در بسیاری از کشورها انجام شد، اما نتایج، برخلاف انتظار، ناامیدکننده بود. بدیهی است که حتی سنگ های یکسان در شرایط طبیعی مشابه می توانند با سرعت های بسیار متفاوتی انباشته و آب و هوا شوند، و تقریباً غیرممکن است که الگوهای دقیقی از این فرآیندها ایجاد شود. به عنوان مثال، از منابع مکتوب باستانی (و دوباره - اشاره به گاهشماری اسکالیجری) مشخص است که فرعون مصر رامسس دوم حدود 3000 سال پیش سلطنت کرد. ساختمان هایی که در زیر او برپا شده بود، اکنون در زیر لایه ای سه متری ماسه مدفون شده اند. این بدان معناست که در طی یک هزاره، تقریباً یک متر لایه رسوبات شنی در اینجا رسوب کرده است. در عین حال، در برخی از مناطق اروپا، تنها 3 سانتی متر بارندگی در هزار سال جمع می شود. اما در دهانه خورها در جنوب اوکراین، سالانه به همان میزان بارندگی رسوب می‌کند.»

روش های دیگری نیز امتحان شده است. «در عرض 300 هزار سال، روش‌های رادیوم-اورانیوم و رادیوم-اکتینیم عمل می‌کنند. آنها برای تاریخ گذاری سازندهای زمین شناسی در مواردی که دقت مورد نیاز از 4-10 هزار سال تجاوز نمی کند مناسب هستند. برای مقاصد گاه‌شماری تاریخی، متأسفانه این روش‌های خام عملاً نمی‌توانند چیزی را ارائه دهند.

1.17. قابلیت اطمینان روش رادیوکربن

ویلارد فرانک لیبی در سال 1950 جایزه نوبل و جایزه گوگنهایم را برای اختراع تاریخ گذاری رادیوکربن دریافت کرد. این روش بر اساس کاهش برگشت ناپذیر غلظت ایزوتوپ کربن رادیواکتیو C-14 در بدن پس از مرگ است. این روش در وضعیت فعلی خود خطاهای آشفته ای را تا 1000-2000 سال نشان می دهد و در تاریخ گذاری "مستقل" نمونه های باستانی خود بیش از حد به پاسخ های ارائه شده توسط مورخان متمایل است. تاریخ‌گذاری رادیوکربن کفن تورین مربوط به قرن 11-13 پس از میلاد است. e.، که از آن نتیجه گیری می شود: یا کفن تورین جعل است، یا اشتباه تاریخ گذاری بزرگ است، یا مسیح در قرن های XI-XIII زندگی می کرد. n ه.

در سال 1950، ویلارد فرانک لیبی آمریکایی نتایج تحقیقات خود را منتشر کرد که بعداً برنده جوایز نوبل و گوگنهایم شد. بر اساس آزمایشات، او به این نتیجه رسید که نوترون های تولید شده تحت تأثیر پرتوهای کیهانی در جو زمین توسط اتم های نیتروژن با تشکیل ایزوتوپ کربن رادیواکتیو C-14 جذب می شوند. این کربن مولکول های دی اکسید کربن را تشکیل می دهد که توسط گیاهان و از طریق آنها توسط حیوانات از جمله انسان جذب می شود. نیمه عمر این ایزوتوپ رادیواکتیو 5568 سال است. این به این معنی است که اگر با اتم های تازه تشکیل شده دوباره پر نمی شد، غلظت آن در جو و بیوسفر به نصف کاهش می یافت.

با این حال، طبق این تئوری، این دوباره پر کردن پس از مرگ یک موجود زنده متوقف می شود، که منجر به کاهش برگشت ناپذیر غلظت C-14 در بدن پس از مرگ می شود. و اگر در یک موجود زنده یک اتم C-14 روی 10 میلیارد اتم کربن معمولی C-12 بیفتد، در یک موجود طولانی مدت غلظت کمتر است، که تخمین تاریخ مرگ را ممکن می کند. و روی آن - و زمان زندگی. لیبی تکنیکی را برای اندازه گیری و محاسبه مجدد محتوای ایزوتوپ ابداع کرد که منجر به ظهور روش رادیوکربن برای تعیین سن اجرام باستانی شد.

امروزه روش رادیوکربن که ادعا می‌کند تاریخ‌گذاری مستقل آثار باستانی است، بسیار محبوب است. با این حال، با تجمع خرمای رادیوکربن، جدی ترین مشکلات در استفاده از روش آشکار شد. به طور خاص، همانطور که A. Oleinikov می نویسد، "من باید در مورد یک مشکل دیگر فکر می کردم. شدت تشعشعات نفوذی به جو بسته به عوامل کیهانی بسیار متفاوت است. بنابراین، مقدار ایزوتوپ کربن رادیواکتیو تولید شده باید در طول زمان در نوسان باشد. ما باید راهی برای در نظر گرفتن آنها پیدا کنیم. علاوه بر این، مقدار زیادی کربن به طور مداوم در جو منتشر می شود که از سوختن سوخت چوب، زغال سنگ، نفت، ذغال سنگ نارس، نفت شیل و محصولات آنها تشکیل می شود. این منبع کربن اتمسفر چه تأثیری بر افزایش محتوای ایزوتوپ رادیواکتیو دارد؟ برای دستیابی به تعیین سن واقعی، باید اصلاحات پیچیده ای را محاسبه کرد که منعکس کننده تغییر در ترکیب جو در طول هزاره گذشته است. این ابهامات، همراه با برخی مشکلات فنی، شک و تردیدهایی را در مورد صحت بسیاری از تعیین های انجام شده با روش کربن ایجاد کرد.

نویسنده روش شناسی W. F. Libby، که مورخ نبود، کاملاً از درستی تاریخ گذاری های اسکالیجری مطمئن بود و از کتاب او مشخص است که روش رادیوکربن بر روی آنها تنظیم شده است. با این حال، باستان شناس ولادیمیر میلویچیچ به طور متقاعدکننده ای نشان داد که این روش در وضعیت فعلی خود خطاهای آشفته ای را تا 1000 تا 2000 سال به همراه دارد و در تاریخ گذاری "مستقل" نمونه های باستانی، بیش از حد به پاسخ های ارائه شده توسط مورخان گرایش دارد.

U.F. لیبی نوشت: «ما هیچ اختلافی با مورخان در مورد روم باستان و مصر باستان نداشتیم. ما تعاریف متعددی برای این دوران (!) انجام ندادیم، زیرا به طور کلی گاهشماری آن برای باستان شناسی بهتر از آنچه که بتوانیم آن را تثبیت کنیم، می شناسند و با ارائه نمونه هایی (که اتفاقاً از بین می روند، می سوزند). اندازه گیری کربن رادیویی)، باستان شناسان به ما لطف کردند." این تشخیص توسط لیبی قابل توجه است، زیرا دشواری های گاهشماری اسکالیجری دقیقاً برای آن مناطق و دوره هایی یافت می شود که همانطور که لیبی گفت "تعریف های متعددی برای آنها ارائه نشده است." با همین تعداد کم اندازه گیری های کنترلی در دوران باستان که با این وجود انجام شده است، وضعیت به شرح زیر است. لیبی می‌گوید: وقتی که به‌عنوان مثال مجموعه مصری J. H. Breasted، تاریخ‌گذاری رادیوکربن را انجام داد، «ناگهان معلوم شد که سومین شی که تجزیه و تحلیل کردیم مدرن است! این یکی از یافته های ... بود که ... متعلق به سلسله (یعنی 2563-2423 قبل از میلاد - حدود 4 هزار سال پیش) محسوب می شد. بله، ضربه سختی بود.» با این حال، "راه خروج" بلافاصله پیدا شد: این شی جعلی اعلام شد، زیرا هیچ کس فکر نمی کرد در صحت گاهشماری اسکالیجری مصر باستان شک کند.

آنها (حامیان روش) در تأیید فرض اساسی خود به تعدادی شواهد، ملاحظات و محاسبات غیرمستقیم استناد می کنند که دقت آنها کم است و تفسیر مبهم است و شواهد اصلی، تعیین کنترل رادیوکربن نمونه ها است. با یک سن از پیش تعیین شده... اما به محض اینکه نوبت به کنترل تاریخ گذاری اشیاء تاریخی می رسد، همه به اولین آزمایش ها مراجعه کنید، یعنی به یک سری (!) کوچک از نمونه ها. همانطور که لیبی نیز اعتراف می کند، فقدان آمار کنترلی گسترده، و حتی با وجود اختلافات چند هزار ساله در تاریخ گذاری که در بالا ذکر شد، "توضیح داده شده" توسط جعلیات، امکان اعمال روش را در بازه زمانی زیر سوال می برد. مورد علاقه ما این در مورد کاربردهای روش برای اهداف زمین شناسی، جایی که خطاهای چند هزار ساله بی اهمیت هستند، صدق نمی کند.

U.F. لیبی نوشت: «با این حال، ما کمبود موادی را از دوران 3700 سال دورتر از خود احساس نکردیم، تا بتوانیم صحت و قابلیت اطمینان روش را بررسی کنیم (با این حال، هیچ چیزی برای مقایسه تاریخ‌گذاری رادیوکربنی وجود ندارد، زیرا وجود دارد. هیچ منبع مکتوب تاریخی این دوره ها وجود ندارد) ... مورخان آشنا آماده هستند تا صحت (دوست یابی) را در 3750 سال گذشته برای من تضمین کنند، اما وقتی صحبت از وقایع باستانی تر می شود، اطمینان آنها از بین می رود.

به عبارت دیگر، روش رادیوکربن به طور گسترده در مواردی که تأیید نتایج به‌دست‌آمده با روش‌های مستقل دیگر دشوار و حتی عملاً غیرممکن است، استفاده می‌شود. برخی از باستان شناسان، بدون تردید در ماهیت علمی اصول روش رادیوکربن، پیشنهاد کرده اند که خود این روش حاوی احتمال خطاهای قابل توجهی است که ناشی از اثرات هنوز ناشناخته است. اما، شاید، این اشتباهات هنوز کوچک هستند و حداقل از یک قدمت تقریبی در فاصله 2-3 هزار سال "پایین تر" از زمان ما جلوگیری نمی کنند؟ با این حال، معلوم است که وضعیت جدی تر است. خطاها خیلی بزرگ و بی نظم هستند. آنها هنگام قدمت اشیاء زمان ما و قرون وسطی می توانند به ارزش 1-2 هزار سال برسند.

مجله Technique and Science (1984، شماره 3، ص 9) در مورد نتایج بحثی که پیرامون روش رادیوکربن در دو سمپوزیوم در ادینبورگ و استکهلم منتشر شد، گزارش داد: «در ادینبورگ، نمونه‌هایی از صدها (!) تحلیل ارائه شد. که خطاهای تاریخ گذاری در محدوده 600 تا 1800 سال گسترش یافته است. در استکهلم، دانشمندان شکایت کردند که روش رادیوکربن به دلایلی به خصوص تاریخ مصر باستان را در عصری که 4000 سال از ما دور است، تحریف می کند. موارد دیگری نیز وجود دارد، به عنوان مثال، در تاریخ تمدن های بالکان... کارشناسان به اتفاق آرا اعلام کردند که روش رادیوکربن هنوز مشکوک است زیرا فاقد کالیبراسیون است. بدون این، غیرقابل قبول است، زیرا تاریخ های واقعی را در مقیاس تقویم ارائه نمی کند.

خرمای رادیوکربن معرفی شد، به عنوان L.S. کلاین، «آشفتگی در صفوف باستان شناسان. برخی با تحسین مشخص... دستورات فیزیکدانان را پذیرفتند... این باستان شناسان عجله کردند تا طرح های زمانی را بازسازی کنند (که بنابراین آنقدر محکم نیستند؟)... اولین باستان شناسان مخالف روش کربن رادیویی ولادیمیر میلویچیچ بود. ... که... ... پیش نیازهای نظری روش فیزیکی را به شدت مورد انتقاد قرار داد ... مقایسه اندازه گیری های فردی نمونه های مدرن با یک رقم متوسط ​​- یک استاندارد، میلویچیچ شک خود را با یک سری پارادوکس های درخشان توجیه می کند.

پوسته یک نرم تن آمریکایی زنده با رادیواکتیویته 13.8، در مقایسه با رقم متوسط ​​به عنوان یک هنجار مطلق (15.3)، در حال حاضر (به سال ترجمه شده است) در یک سن قابل احترام - حدود 1200 سال است! یک گل رز وحشی شکوفا از شمال آفریقا (رادیواکتیویته 14.7) برای فیزیکدانان به مدت 360 سال "مرده" بوده است... و اکالیپتوس استرالیایی که رادیواکتیویته آن 16.31 است، هنوز برای آنها "وجود ندارد" - فقط تا 600 سال دیگر وجود خواهد داشت. . پوسته ای از فلوریدا که 17.4 پوسیدگی در دقیقه در هر گرم کربن را ثبت کرده است، تا 1080 سال بعد ظاهر نمی شود.

اما از آنجایی که در گذشته رادیواکتیویته به طور یکنواخت تر از امروز توزیع نمی شد، نوسانات و خطاهای مشابهی باید برای اجرام باستانی تشخیص داده شود. و در اینجا حقایق آشکار وجود دارد: تاریخ گذاری رادیوکربن در هایدلبرگ از نمونه ای از یک محراب قرون وسطی ... نشان داد که درختی که برای تعمیر محراب استفاده می شود هنوز رشد نکرده است! .. در غار Velt (ایران)، لایه های زیرین دارای تاریخ 6054 (بعلاوه یا منهای 415) و 6595 (بعلاوه یا منهای 500) هستند. قبل از میلاد مسیح e.، و یک پوشاننده - 8610 (به علاوه یا منهای 610) سال. قبل از میلاد مسیح ه. به این ترتیب ... توالی معکوس لایه ها به دست می آید و مشخص می شود که لایه پوشاننده 2556 سال از لایه زیرین پیرتر است! و چنین نمونه هایی وجود ندارد ...

بنابراین، روش تاریخ‌گذاری رادیوکربن فقط برای آن دسته از اشیایی که سن آنها چند ده هزار سال است، قابل استفاده است. اشتباهات او در تاریخ گذاری نمونه های یک یا دو هزار ساله با خود این عصر قابل مقایسه است. یعنی گاهی به هزار سال یا بیشتر می رسد.

در اینجا چند نمونه چشمگیرتر آورده شده است.

1. نرم تنان زنده با استفاده از رادیوکربن تاریخ گذاری شدند. نتایج تجزیه و تحلیل سن آنها را نشان داد: ظاهراً 2300 سال. این داده ها در مجله Science (شماره 130، 11 دسامبر 1959) منتشر شده است. اشتباه - در دو هزار و سیصد سال.

2. Nature، (شماره 225، 7 مارس 1970) گزارش می دهد که یک مطالعه C-14 در مورد مواد آلیاز خمپاره یک قلعه انگلیسی مشخص است که این قلعه 738 سال پیش ساخته شده است. با این حال، قدمت رادیوکربن، سن احتمالی 7370 سال را نشان داد. اشتباه - در شش و نیم هزار سال. آیا ارزش این را داشت که تاریخ را با دقت تا 10 سال ارائه کنید؟

3. مهرهای تازه شلیک شده با محتوای C-14 تاریخ گذاری شدند. سن آنها 1300 سال تعیین شد! اشتباه هزار و سیصد ساله. و اجساد مومیایی شده فوک ها که فقط 30 سال پیش مرده اند، ظاهراً 4600 سال قدمت دارند. خطا - در چهار و نیم هزار سال. این نتایج در مجله قطب جنوب ایالات متحده (شماره 6، 1971) منتشر شد.

در این نمونه‌ها، قدمت رادیوکربن، عمر نمونه‌ها را هزاران سال افزایش می‌دهد. همانطور که دیدیم، نمونه های متضادی نیز وجود دارد که در آن تاریخ گذاری رادیوکربن نه تنها سن را کاهش می دهد، بلکه حتی نمونه را به آینده "انتقال" می کند.

آنچه شگفت‌انگیز است این است که در بسیاری از موارد تاریخ‌گذاری رادیوکربنی اشیاء قرون وسطایی را به دوران باستان باز می‌گرداند. L.S. کلاین ادامه می‌دهد: «میلویچیچ در نهایت خواستار کنار گذاشتن ویرایش «انتقادی» نتایج اندازه‌گیری‌های رادیوکربن توسط فیزیکدانان و «مشتریان» آنها - باستان‌شناسان، و لغو سانسور «انتقادی» هنگام انتشار نتایج است. فیزیکدان میلویچیچ می‌خواهد تاریخ‌هایی را که بنا به دلایلی برای باستان‌شناسان باورنکردنی به نظر می‌رسند، غربال نکنند تا همه نتایج، همه اندازه‌گیری‌ها را بدون انتخاب منتشر کنند.

میلویچیچ باستان شناسان را متقاعد می کند که به سنت آشنایی اولیه فیزیکدانان با سن تقریبی یافته (قبل از تعیین رادیوکربن آن) پایان دهند - تا زمانی که ارقام خود را منتشر نکنند، هیچ اطلاعاتی در مورد یافته به آنها ندهند! در غیر این صورت، تعیین تعداد تاریخ های رادیوکربن با تاریخ های تاریخی قابل اعتماد غیرممکن است، یعنی تعیین درجه قابلیت اطمینان روش غیرممکن است. علاوه بر این، با چنین "ویرایشی"، خود نتایج تاریخ گذاری - ظاهر طرح زمانی حاصل - تحت تأثیر دیدگاه های ذهنی محققان قرار می گیرد.

بنابراین، برای مثال، در گرونینگن، جایی که بکر باستان‌شناس مدت‌هاست به یک گاه‌شماری کوتاه (اروپا) پایبند بوده و تاریخ‌های کربن رادیو کربن «به دلایلی» کم هستند، در حالی که در شلسویگ و هایدلبرگ، جایی که شوابدیسن و دیگران مدت‌ها متمایل شده‌اند. به یک گاهشماری طولانی، و تاریخ رادیوکربن مواد مشابه بسیار بالاتر است. نظرات در اینجا غیر ضروری است.

در سال 1988، گزارشی در مورد تاریخ گذاری رادیوکربن عبادتگاه معروف مسیحیان، کفن تورین، با استقبال زیادی مواجه شد. طبق نسخه سنتی، این تکه پارچه آثاری از جسد مسیح مصلوب (به فرض در قرن اول میلادی) را نگه می دارد، یعنی ظاهراً قدمت پارچه حدود دو هزار سال است. با این حال، تاریخ گذاری رادیوکربن تاریخ کاملاً متفاوتی را نشان داد: تقریباً قرن 11-13. n ه. موضوع چیه؟ طبیعتاً نتایج زیر حاصل می شود. یا کفن تورین جعلی است، یا خطاهای تاریخ‌گذاری رادیوکربن می‌تواند به صدها یا حتی هزاران سال برسد، یا کفن تورین یک اصل است، اما قدمت آن به قرن اول قبل از میلاد نمی‌رسد. n e.، و قرن XI-XIII. n ه. اما سؤال دیگری مطرح می شود - مسیح در چه قرنی زندگی می کرد؟

همانطور که می بینیم، تاریخ گذاری رادیوکربن فقط در هنگام تجزیه و تحلیل اشیاء بسیار باستانی، که سن آنها به ده ها یا صدها هزار سال می رسد، کم و بیش موثر است. در اینجا، خطاهای چند هزار ساله ذاتی روش ممکن است چندان قابل توجه نباشد. با این حال، کاربرد مکانیکی روش برای تاریخ‌گذاری اشیایی که سن آنها از دو هزار سال تجاوز نمی‌کند (یعنی این دوره تاریخی برای بازگرداندن گاه‌شماری واقعی یک تمدن مکتوب بسیار جالب است!)، بدون مطالعات دقیق آماری و کالیبراسیون اولیه در مورد آن غیرقابل تصور به نظر می‌رسد. نمونه هایی با سن قابل اعتماد شناخته شده در عین حال، از قبل کاملاً نامشخص است که آیا اصولاً امکان افزایش دقت روش تا حد لازم وجود دارد یا خیر.

اما روش های فیزیکی دیگری برای دوستیابی وجود دارد. متأسفانه، دامنه کاربرد آنها به طور قابل توجهی محدودتر از روش کربن رادیویی است، و دقت آنها نیز برای دوره های تاریخی مورد علاقه ما رضایت بخش نیست. به عنوان مثال، حتی در آغاز قرن، سن ساختمان ها با انقباض یا تغییر شکل ستون ها اندازه گیری شد. این ایده عملی نشده است، زیرا کاملاً نامشخص است که چگونه این روش را کالیبره کنیم، چگونه به طور واقع بینانه نرخ انقباض و تغییر شکل را تخمین بزنیم.

دو روش برای تاریخ گذاری سرامیک ها پیشنهاد شده است: آرکئومغناطیسی و ترمولومینسانس. با این حال، این مشکلات کالیبراسیون خاص خود را دارد. به دلایل بسیاری، قدمت گذاری باستان شناسی با این روش ها، مثلاً در اروپای شرقیهمچنین محدود به قرون وسطی است.

فصل 1

مشکلات گاهشماری تاریخی

اغلب به یک اسکنه فولادی که در قسمت بیرونی آن یافت می شود اشاره می شود

سنگ تراشی هرم خوفو (خئوپس، اوایل قرن 30 قبل از میلاد)؛ ولی

به احتمال زیاد این ساز در دوره های بعدی به آنجا آمده است،

زمانی که سنگ های هرم به عنوان مصالح ساختمانی برداشته شد.

(میشل گیوا "تاریخ شیمی")

1. گاهشماری رومی به عنوان شالوده گاهشماری اروپایی

اجازه دهید ابتدا نگاهی اجمالی به وضعیت گاهشماری دوران باستان و قرون وسطی در حال حاضر داشته باشیم. گاهشماری، که یک رشته مهم برای تاریخ است، به شما امکان می دهد فاصله زمانی بین یک واقعیت تاریخی و زمان حال را تعیین کنید، اگر بتوانید داده های زمانی یک سند را که این واقعیت را توصیف می کند به واحدهای گاهشماری ما، یعنی تاریخ های قبل از میلاد تبدیل کنید. ه. یا n ه.

تقریباً تمام نتیجه‌گیری‌های تاریخی بنیادی به این بستگی دارد که کدام تاریخ به رویدادهای شرح داده شده در منبع مورد مطالعه نسبت داده می‌شود. وقتی تاریخ تغییر می کند، مثلاً زمانی که تاریخ گذاری رویدادها مبهم است، تفسیرها و ارزیابی ها از این رویدادها نیز تغییر می کند. تا به امروز، در نتیجه کار طولانی چندین نسل از زمان شناسان قرن 17-19، یک گاهشماری جهانی ایجاد شده است که در آن، تمام رویدادهای اصلی تاریخ باستان در تقویم جولیان قرار می گیرند.

اکنون تاریخ گذاری حقایق موجود در هر سند تازه کشف شده عمدتاً بر اساس گاهشماری رومی انجام می شود ، زیرا اعتقاد بر این است که "همه تاریخ گذاری های دیگر گاهشماری باستانی را می توان با استفاده از همزمانی مستقیم یا غیرمستقیم با تاریخ رومی با گاهشماری ما مرتبط کرد" ( E. Bickerman). به عبارت دیگر، گاهشماری و تاریخ رومی «ستون ستون فقرات» گاهشماری و تاریخ جهانی است که امروزه پذیرفته شده است. به همین دلیل است که در آینده به تاریخ روم توجه ویژه ای خواهیم داشت.

2. اسکالیگر، پتاویوس، سایر وقایع نگاران کلیسا.

خلقت در قرن های شانزدهم تا هفدهم پس از میلاد. ه. نسخه امروزی از گاهشماری دوران باستان پذیرفته شده است

گاه‌شماری تاریخ باستان و قرون وسطی، به شکلی که اکنون در اختیار داریم، در مجموعه‌ای از آثار بنیادی قرن‌های 16-17، که با آثار جوزف اسکالیگر (1540-1609) آغاز می‌شود، ایجاد و تا حد زیادی تکمیل شد. Iustus Scaliger) - "بنیانگذار گاهشماری مدرن به عنوان یک علم." این همان چیزی است که زمان شناس مدرن E. Bickerman او را می نامد. پرتره قرون وسطایی I. Scaliger در شکل نشان داده شده است. 1.1.

برنج. 1.1

آثار اصلی اسکالیگر در گاهشماری عبارتند از: 1) Scaliger I. Opus novum de emendatione temporum. لوتتیک. پاریس، 1583; 2) Scaliger I. Thesauram temporum، 1606.

کار I. Scaliger اساساً توسط زمان شناس Dionysius Petavius ​​(Petavius) (1583-1652) تکمیل شد. معروف ترین اثر او پتاویوس دی د دكترینا تمپوروم است. پاریس، 1627.

با پیروی از طرح اسکالیجری، در قرن هجدهم تاریخ و گاهشماری روسیه توسط جرارد فردریش میلر (1705-1783) "بازنگری" شد. برای جزئیات بیشتر در مورد "فعالیت های" میلر و همکاران آلمانی اش، به KhRON4 مراجعه کنید.

بنابراین، این ماده اولیه تر است، با لایه های آرایشی بعدی "گچکاری" نمی شود. توجه داشته باشید که مجموعه این آثار و سایر آثار مشابه در مورد گاهشماری در واقع کامل نشده است. زیرا، همانطور که توسط گاه‌شماری معروف مدرن E. Bickerman اشاره شده است: "هیچ تحقیق به اندازه کافی کامل در مورد گاهشماری باستانی وجود ندارد که الزامات مدرن را برآورده کند."

بنابراین، درست تر است که گاهشماری دوران باستان و قرون وسطی را که امروزه پذیرفته شده است، "نسخه اسکالیگر-پتاویوس" بنامیم. ما گاهی اوقات آن را صرفاً گاهشماری اسکالیجری می نامیم. همانطور که خواهیم دید، این نسخه از تنها نسخه در قرن 17-18 بسیار دور بود. صحت آن مورد تردید دانشمندان برجسته قرار گرفت.

در آثار بنیادی اسکالیگر و پتاویوس در قرن 16-17، گاهشماری دوران باستان در قالب جدولی از تاریخ ها بدون توجیه ارائه شده است. سنت کلیسا اساس آن اعلام شده است. این تعجب آور نیست، زیرا "برای قرن ها، تاریخ عمدتاً تاریخ کلیسا باقی ماند و به طور معمول توسط روحانیون نوشته شد."

امروزه اعتقاد بر این است که پایه های گاهشماری توسط یوسبیوس پامفیلوس ظاهراً در قرن چهارم پس از میلاد بنا شده است. ه. و ژروم مبارک. اگرچه تاریخ اسکالیجری اوسبیوس را به قرن چهارم ارجاع می دهد، ظاهراً به سال های 260-340، با این حال، اثر معروف او "تاریخ زمان از آغاز جهان تا شورای نیکیه" (به اصطلاح "تواریخ") ، و در همان زمان آثار جرومه تبارک فقط در اواخر قرون وسطی کشف شد. علاوه بر این، اصل یونانی Eusebius اکنون فقط در قطعات وجود دارد و با ترجمه لاتین رایگان جروم تکمیل شده است. جالب است که نیسیفور کالیستوس در قرن چهاردهم تلاش کرد تا تاریخ جدیدی از سه قرن اول بنویسد، اما او کاری بیش از تکرار آنچه اوزبیوس گفته بود، انجام نداد. اما از آنجایی که کار اوزبیوس تنها در سال 1544 منتشر شد، یعنی به طور قابل توجهی دیرتر از کار نیکیفروس، این سؤال مناسب است: آیا کتاب اوزبیوس "باستان" بر اساس اثر قرون وسطایی نیسیفور کالیستوس است؟

اعتقاد بر این است که گاهشماری اسکالیجری بر اساس تفسیر اطلاعات عددی مختلف جمع آوری شده در کتاب مقدس است. به عنوان مثال، در نتیجه تمرین های مدرسه ای با اعداد، "تاریخ های اساسی" زیر پدید آمدند، که سپس کل گاهشماری تاریخ باستان آشکار شد.

به عنوان مثال، به گفته زمان شناس معروف J. Asher (همچنین به نام Usserius یا Usher نیز شناخته می شود)، جهان در صبح روز یکشنبه، 23 اکتبر 4004 قبل از میلاد مسیح خلق شد. ه. دقت شگفت انگیز. نباید فراموش کرد که گاهشماری «سکولار» که امروزه شناخته شده است عمدتاً بر اساس گاهشماری کتاب مقدس مکتبی قرون وسطی است. E. Bickerman مورخ مدرن کاملاً به درستی در این مورد اظهار می کند: "مورخین مسیحی زمان نگاری دنیوی را در خدمت تاریخ مقدس قرار دادند... گردآوری جروم اساس دانش گاهشماری در غرب بود."

اگرچه "I. Scaliger، بنیانگذار گاهشماری مدرن به عنوان یک علم، تلاش کرد تا کل کار Eusebius را بازیابی کند، اما، همانطور که E. Bikerman اشاره می کند، تاریخ گذاری Eusebius، که اغلب به اشتباه در نسخه های خطی منتقل می شد (! - Auth.) است. در حال حاضر برای ما مفید نیست.

با توجه به ابهام و مشکوک بودن همه این محاسبات قرون وسطایی، برای مثال، «تاریخ خلقت جهان» در اسناد مختلف به طور قابل توجهی متفاوت است. بگذارید فقط نمونه های اصلی را نشان دهیم.

5969 قبل از میلاد ه. - انطاکیه، به گفته تئوفیلوس،

5508 قبل از میلاد ه. - بیزانس یا به اصطلاح قسطنطنیه،

5493 قبل از میلاد ه. - اسکندریه، عهد آنیان و نیز 5472 ق.م. ه. یا 5624 ق.م. ه.،

4004 قبل از میلاد ه. - به گفته اشر، تاریخ یهودی،

5872 قبل از میلاد ه. - به اصطلاح دوستیابی 70 مترجم،

4700 قبل از میلاد ه. - سامری،

3761 قبل از میلاد ه. - یهودی

3491 قبل از میلاد ه. - دوستیابی طبق جروم،

5199 قبل از میلاد ه. - تاریخ گذاری طبق اوزبیوس قیصریه،

5500 قبل از میلاد ه. - طبق گفته هیپولیتوس و سکستوس جولیوس آفریقانوس،

5515 قبل از میلاد e.، و همچنین 5507 ق.م. ه. - به گفته تئوفیلوس،

5551 قبل از میلاد ه. - به قول آگوستین.

دامنه نوسانات این نقطه مرجع که برای گاهشماری باستانی اساسی تلقی می شود، همانطور که می بینیم حدود 2100 سال است. ما در اینجا تنها چند نمونه از معروف ترین نمونه ها را آورده ایم، اما دانستن این نکته مفید است که حدود 200 (دویست!) نسخه مختلف از «تاریخ خلقت جهان» وجود دارد.

مسئله "تاریخ صحیح تأسیس جهان" به هیچ وجه مکتبی نبود و بی جهت نبود که در قرن های 17-18 چنین توجه زیادی به آن شده بود. واقعیت این است که تعداد زیادی از اسناد قدیمی وقایع توصیف شده توسط سالهای "از آدم" یا "از آفرینش جهان" را تاریخ گذاری می کنند. بنابراین اختلافات هزار ساله موجود در انتخاب این نقطه مرجع به طور قابل توجهی بر تاریخ گذاری بسیاری از اسناد قدیمی تأثیر می گذارد.

I. Scaliger، همراه با D. Petavius، اولین کسانی بودند که از روش نجومی برای تأیید - اما به هیچ وجه تأیید انتقادی - نسخه قرون وسطایی اواخر گاه‌شماری قرن‌های گذشته استفاده کردند. به این ترتیب، اسکالیگر، همانطور که مفسران مدرن معتقدند، این گاهشماری را به زمانی «علمی» تبدیل کرد. این یورش "علمی" برای وقایع نگاران قرن هفدهم تا هجدهم دلیلی برای اعتماد کامل به شبکه زمانی تاریخ هایی شد که به آنها رسیده بود و قبلاً به طور قابل توجهی استخوان بندی شده بود.

در قرن نوزدهم، مقدار کل مطالب زمانی آنقدر افزایش یافته بود که احترام پیشینی را برانگیخت، حتی اگر فقط در مقیاس خود باشد. و زمان شناسان قرن نوزدهم وظیفه خود را فقط در روشن کردن برخی جزئیات می دیدند.

در قرن بیستم، این مسئله عملاً حل شده تلقی می شود و گاهشماری دوران باستان سرانجام به شکلی که از آثار اوزبیوس، ژروم، تئوفیلوس، آگوستین، هیپولیتوس، کلمنت اسکندریه، آشر، اسکالیگر، پتاویوس پدیدار شد، منجمد شد. . برای یک فرد زمان ما، این ایده که مورخان برای حدود سیصد سال از یک گاهشماری اشتباه پیروی می کردند، پوچ به نظر می رسد، زیرا با یک سنت از قبل تثبیت شده در تضاد است.

با این وجود، همانطور که گاهشماری توسعه یافت، متخصصان در تلاش برای تطبیق بسیاری از داده های زمانی منابع باستانی با نسخه اسکالیجری از قبل تثبیت شده، مشکلات جدی را کشف کردند. بنابراین، برای مثال، مشخص شد که جروم در توصیف وقایع زمان خود یک اشتباه صد ساله مرتکب می شود.

به اصطلاح «سنت ساسانی» اسکندر مقدونی را 226 سال از ساسانیان جدا کرد و مورخان جدید این فاصله را به 557 سال رسانده اند. در اینجا شکاف به بیش از 300 سال می رسد.

یهودیان نیز تنها 52 سال به دوره ایرانی تاریخ خود اختصاص می دهند، اگرچه کوروش دوم تا 206 سال از اسکندر مقدونی جدا شده است (طبق گاهشماری اسکالیجری).

مبانی گاهشماری مصری نیز به ما رسیده است و از فیلتر وقایع نگاری مسیحی عبور کرده است: «فهرست پادشاهان که توسط Manetho گردآوری شده است تنها در گزیده هایی از نویسندگان مسیحی حفظ شده است» (E. Bickerman). ممکن است همه خوانندگان آگاه نباشند که "کلیسای شرق از استفاده از دوران پس از تولد مسیح اجتناب می کرد، زیرا اختلافات در مورد تاریخ تولد او تا قرن چهاردهم در قسطنطنیه ادامه داشت."

3. تردید در مورد درستی گاهشماری اسکالیگر-پتاویوس در اوایل قرن 16 بوجود آمد.

3.1. چه کسی و چه زمانی از گاهشماری اسکالیجری انتقاد کرد

3.1.1. دی آرسیلا، رابرت بالدوف، ژان گاردوین، ادوین جانسون، ویلهلم کامایر

شک و تردید در مورد صحت نسخه تصویب شده امروز امروز به وجود نیامد. آنها سنت دیرینه ای دارند. به ویژه، N. A. Morozov نوشت که "پروفسور دانشگاه Salamanca de Arsilla (de Arcia) دو اثر خود را Programma Historiae Universalis و Divinae Florae Historicae در قرن شانزدهم منتشر کرد، جایی که او استدلال کرد که تمام تاریخ باستان در میانه سروده شده است. تاریخ‌نگار و باستان‌شناس یسوعی، ژان هاردوین (1646-1724)، که ادبیات کلاسیک را محصول کار صومعه‌گرایان قرن شانزدهم پیش از خود می‌دانست، به همین نتایج رسیده است. بداف در سالهای 1902-1903 کتاب تاریخ و نقد خود را نوشت: «جایی که، بر اساس ملاحظات صرفاً فلسفی، استدلال کرد که نه تنها تاریخ باستان، بلکه حتی اوایل قرون وسطی، جعل رنسانس و قرون بعدی است».

محقق مشهور انگلیسی ادوین جانسون (1842-1901)، نویسنده چندین مطالعه انتقادی بسیار جالب در مورد تاریخ باستان و قرون وسطی، گاهشماری اسکالیجری را در معرض جدی ترین انتقادها قرار داد. مهمترین آثار ای. جانسون در اواخر قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم منتشر شد. نتیجه‌گیری اصلی ای. جانسون پس از سال‌ها تحقیق در زمینه گاه‌شماری، توسط او به این صورت صورت‌بندی شد: «ما از نظر زمانی به دوران یونانیان و روم‌های باستان بسیار نزدیک‌تر از آن چیزی هستیم که در جداول گاه‌شماری نوشته شده است. " ای جانسون خواستار تجدید نظر در کل گاهشماری دوران باستان و قرون وسطی شد!

3.1.2. ایزاک نیوتن

«ایزاک نیوتن (1642-1727)، ریاضیدان، مکانیک، ستاره شناس و فیزیکدان انگلیسی، خالق مکانیک کلاسیک، عضو (از سال 1672) و رئیس (از سال 1703) انجمن سلطنتی لندن ... توسعه یافته (مستقل از G. Leibniz). حساب دیفرانسیل و انتگرال او پراکندگی نور، انحراف رنگی، تداخل و پراش را بررسی کرد، نظریه جسمی نور را توسعه داد، فرضیه ای را بیان کرد که نمایش های جسمی و موجی را ترکیب کرد، تلسکوپ آینه ای ساخت، قوانین اساسی مکانیک کلاسیک را تدوین کرد. ، قانون گرانش جهانی را کشف کرد، نظریه حرکت اجرام آسمانی را ارائه داد و پایه های مکانیک سماوی را ایجاد کرد. فرهنگ لغت دایره المعارف شوروی فقط در مورد علایق زمانی بریتانیای بزرگ گزارش نمی کند.

اسحاق نیوتن جایگاه ویژه ای در میان منتقدان نسخه Scaliger-Petavius ​​دارد. او نویسنده چندین اثر عمیق در مورد گاهشماری است که در آنها به این نتیجه رسید که نسخه اسکالیجری در برخی از بخش های مهم آن اشتباه بوده است. این مطالعات او برای خواننده مدرن کمتر شناخته شده است، اگرچه پیش از آن بحث های داغ پیرامون آنها وجود داشت. آثار اصلی زمانی I. Newton عبارتند از: «تواریخ مختصری از رویدادهای تاریخی، از اولین در اروپا تا فتح ایران توسط اسکندر مقدونی» و «گاه‌شماری صحیح پادشاهی‌های باستانی» (شکل 1.2).

بر اساس ایده های علوم طبیعی، آی. نیوتن گاهشماری دوران باستان را دستخوش دگرگونی چشمگیری قرار داد. برخی، اما تعداد بسیار کمی از رویدادها را او قدیمی کرد. به عنوان مثال، این امر در مورد لشکرکشی افسانه ای آرگونات ها صدق می کند. I. نیوتن به این نتیجه رسید که این لشکرکشی در قرن X قبل از میلاد صورت نگرفت. e.، همانطور که در زمان I. نیوتن و در قرن چهاردهم قبل از میلاد اعتقاد داشتند. ه. با این حال، تاریخ گذاری این رویداد نیز در مطالعات بعدی درباره گاهشماری سایر نویسندگان مبهم است.

اما به طور کلی، گاهشماری جدید I. Newton به طور قابل توجهی کوتاهتر از Scaligerian است، یعنی امروزه پذیرفته شده است.

بیشتر وقایع امروزی زودتر از دوران اسکندر مقدونی، I. Newton به سمت جوانی حرکت کرد، یعنی به ما نزدیکتر شد. بازنگری آن به اندازه آثار N.A. Morozov که معتقد بود نسخه اسکالیگری از گاهشماری باستان فقط از قرن چهارم پس از میلاد قابل اعتماد است، نیست. ه. توجه داشته باشید که آی. نیوتن در مطالعات زمانی خود فراتر از نوبت بعد از میلاد پیش نرفت. ه.

برنج. 1.2

امروزه مورخان درباره این آثار نیوتن چنین می نویسند: "این ثمره چهل سال کار، جست و جوی شدید و دانش فراوان است. در اصل، آی. نیوتن تمام ادبیات اصلی تاریخ باستان و همه موارد اصلی را مرور کرد. منابع، از اساطیر باستان و شرقی شروع می شود. با این حال، دقت و دقت محقق باعث نجات این وضعیت نشد.

مفسران مدرن با مقایسه نتایج I. Newton با نسخه اسکالیجری گاهشماری که امروزه پذیرفته شده است، ناگزیر به این نتیجه می رسند که I. Newton اشتباه کرده است. میگویند:

«البته نیوتن با نداشتن رمزگشایی از خط میخی و هیروگلیف، نداشتن داده‌هایی از باستان‌شناسی، که هنوز وجود نداشت، با پیش‌فرض اعتبار گاه‌شماری کتاب مقدس و ایمان به واقعیت آنچه در اسطوره‌ها گفته شده بود، اشتباه نمی‌کرد. ده‌ها یا حتی صدها سال، اما هزاره‌ها، و گاه‌شماری او حتی با توجه به واقعیت واقعی برخی رویدادها دور از واقعیت است. دبلیو وینستون در خاطرات خود نوشت: «سر آیزاک در زمینه ریاضیات اغلب شاهد حقیقت فقط با شهود، حتی بدون اثبات... اما همین سر اسحاق نیوتن یک گاهشماری جمع آوری کرد... با این حال، این گاهشماری قانع کننده تر از یک رمان تاریخی شوخ نیست، همانطور که من در نهایت در رد این گاهشماری ثابت کردم. آه، چه ضعیف، چه بسیار ضعیف، بزرگ ترین انسان ها می تواند از برخی جهات باشد."

من نیوتن چه پیشنهادی دادم؟ او اساساً گاهشماری مصر باستان و یونان باستان را قبل از آغاز سال بعد از میلاد تجزیه و تحلیل کرد. ه. او احتمالاً زمان کافی برای تجزیه و تحلیل دوره های "جوانتر" را نداشت. کار I. Newton فقط در سال منتشر شد سال گذشتهزندگی خود. به عنوان مثال، نسخه گاهشماری که امروزه پذیرفته شده است، آغاز سلطنت اولین فرعون مصری منس (منا) را در حدود 3000 سال قبل از میلاد قرار می دهد. ه. از سوی دیگر، آی نیوتن استدلال کرد که این رویداد تنها به 946 قبل از میلاد باز می گردد. ه. بنابراین تغییر رو به بالا حدود 2000 سال است.

امروزه اسطوره تسئوس توسط اسکالیگر به قرن 15 قبل از میلاد می رسد. ه. با این حال، آی نیوتن استدلال کرد که رویدادهایی که تسئوس در آن شرکت داشت در حدود سال 936 قبل از میلاد اتفاق افتاد. ه. بنابراین، تغییر رو به بالا که او پیشنهاد می کند تقریباً 700 سال است.

در صورتی که امروزه تاریخ جنگ معروف تروا توسط اسکالیگر در حدود 1225 ق.م. e.، سپس I. Newton ادعا می کند که این رویداد در سال 904 قبل از میلاد رخ داده است. ه. بنابراین، تغییر تاریخ ها به سمت بالا تقریباً 330 سال است. و غیره.

نتایج اصلی I. Newton به این شکل است. بخشی از تاریخ یونان باستان توسط او به طور متوسط ​​300 سال در زمان بالا برد، یعنی به ما نزدیکتر شد. تاریخ مصر باستان - طبق نسخه اسکالیجری چندین هزار سال از حدود 3000 قبل از میلاد تا قبل از میلاد را پوشش می دهد. ه. و بالاتر - توسط I. Newton در مدت زمان کوتاهی، تنها 330 سال، بالا آمد و فشرده شد. یعنی از 946 ق.م. ه. تا سال 617 پ.م. ه. علاوه بر این، برخی از تاریخ های اساسی تاریخ مصر "باستان" توسط نیوتن تا حدود 1800 سال مطرح شد. I. نیوتن فقط تاریخ های تقریباً زودتر از 200 سال قبل از میلاد را بازبینی کرد. ه. در عین حال، مشاهدات او ماهیت متفاوتی داشتند و او نمی‌توانست هیچ سیستمی را در این بازتوزیع‌های پر هرج و مرج در نگاه اول تشخیص دهد.

آی. نیوتن ظاهراً می ترسید که انتشار کتاب او در مورد گاهشماری مشکلات زیادی برای او ایجاد کند. این اثر سالها قبل از 1727 توسط آی نیوتن آغاز شد و تا زمان مرگش بارها توسط او کپی شد. عجیب است که "تواریخ مختصر" توسط آی. نیوتن برای انتشار آماده نشده است. با این حال، شایعات در مورد مطالعات زمانی I. Newton بسیار گسترده شد و شاهزاده خانم ولز تمایل خود را برای آشنایی با آنها ابراز کرد. آی. نیوتن نسخه خطی را به او داد به شرطی که این متن به دست افراد غیرمجاز نیفتد. همین اتفاق در مورد Abbot Conti (Abbe1 Conti) نیز افتاد. با این حال، آبه کونتی در بازگشت به پاریس شروع به دادن نسخه خطی به دانشمندان علاقه مند کرد.

در نتیجه، M. Freret نسخه خطی را به فرانسوی ترجمه کرد و بررسی تاریخی خود را به آن اضافه کرد. این ترجمه به زودی به دست کتابفروش پاریسی G. G. Gavelier "y" رسید که در رؤیای انتشار اثر I. Newton، نامه ای در ماه مه 1724 برای او نوشت. اما او پاسخی از I. Newton دریافت نکرد و پس از آن، او را دریافت کرد. در مارس 1725 نامه جدیدی نوشت و به آی نیوتن اطلاع داد که سکوت خود را به منزله رضایت برای انتشار کتاب همراه با اظهارات فریر می داند. باز هم پاسخی دریافت نکرد. سپس گاولیر از دوست لندنی خود خواست که شخصاً از او پاسخی دریافت کند. I. Newton. جلسه در 27 مه 1725 برگزار شد و I. Newton شماره داد. اما خیلی دیر شده بود، کتاب قبلاً با عنوان زیر منتشر شده بود:

Abrege de Chronologie de M. Le Chevalier Newton، fait par lui-meme، et traduit sur le manuscript Angelois. (با مشاهده M Freret) ویرایش شده توسط Abbe Conti، 1725.

آی نیوتن نسخه ای از کتاب را در 11 نوامبر 1725 دریافت کرد. او نامه ای را در «معاملات فلسفی انجمن سلطنتی» منتشر کرد (معاملات انجمن سلطنتی، ج 33، 1725، ص 315)، که در آن ابه کونتی را متهم کرد که وعده خود را زیر پا گذاشته و این اثر را بر خلاف میل و میل خود منتشر کرده است. نویسنده. با ظهور حملات پدر سوسیت در سال 1726، آی نیوتن اعلام کرد که در حال آماده سازی برای انتشار یک کتاب گسترده تر و مفصل تر در مورد گاهشماری باستانی است.

آیا ترس از حملات بی‌اساس نیست که کل تاریخ پیچیده انتشار «تواریخ مختصر» را توضیح می‌دهد؟

واکنش به انتشار کتاب آی نیوتن چه بود؟ در اواسط قرن هجدهم پاسخ‌های بسیار زیادی در مطبوعات ظاهر شد. اساساً آنها متعلق به مورخان و فیلسوفان بودند و "توهمات یک دیلتانت افتخاری" را محکوم می کردند. با این حال، چندین اثر در حمایت از نظر I. Newton منتشر شد، اما تعداد کمی از آنها وجود داشت. سپس موج پاسخ ها فروکش کرد و کتاب آی. نیوتن در واقع خاموش شد و از گردش علمی خارج شد.

و سزار لامبروزو در کتاب معروف خود "نبوغ و جنون" سعی کرد اینگونه "پایان دهد": "نیوتن که با ذهن خود همه بشریت را تسخیر کرد، همانطور که معاصرانش به درستی در مورد او نوشتند، در دوران پیری نیز از یک بیماری رنج می برد. اختلال روانی واقعی، اگرچه نه چندان قوی، مانند مردان نابغه قبلی. در آن زمان بود که احتمالاً «کرونولوژی»، «آخرالزمان» و «نامه به بنتل» را نوشت، آثاری مبهم، گیج و کاملاً متفاوت با آنچه در کتاب خود نوشت. سال های جوان تر."

اتهامات مشابهی بعداً علیه N.A. Morozov که جرات کرد گاهشماری را نیز اصلاح کند، مطرح شد. این اتهامات در یک بحث علمی بسیار عجیب به نظر می رسد. به نظر ما این است که آنها ناتوانی در اعتراض به شایستگی را پشت خود پنهان می کنند.

3.1.3. نیکولای الکساندروویچ موروزوف

S. I. Vavilov در مورد N. A. Morozov چنین نوشت: "N. A. Morozov خدمات اجتماعی و انقلابی فداکارانه به مردم بومی خود را با شور و شوقی کاملاً شگفت انگیز ترکیب کرد. کار علمی. این اشتیاق علمی، این عشق کاملاً بی‌علاقه و پرشور به پژوهش علمی، باید برای هر دانشمندی، چه پیر و چه جوان، الگو و سرمشق باقی بماند.

(نگاه کنید به شکل 1.3 - N. A. Morozov. در شکل 1.4 بنای یادبود N. A. Morozov و در شکل 1.5 - خانه موزه N. A. Morozov در شهر Borka، منطقه یاروسلاول را نشان می دهد.)

N. A. Morozov (1854-1946) - دانشمند و دانشنامه نویس برجسته روسی. سرنوشت او آسان نبود.

پدر موروزوف، پیوتر آلکسیویچ شچپوچکین، یک زمیندار ثروتمند بود و به خانواده اصیل قدیمی شچپوچکینز تعلق داشت (شکل 1.6). پدربزرگ N. A. Morozov با پیتر I ارتباط داشت. مادر N. A. Morozov یک زن رعیت ساده آنا Vasilievna Morozova بود (شکل 1.7). P. A. Shchepochkin با A. V. Morozova ازدواج کرد ، که قبلاً به او آزادی داده بود ، اما ازدواج را در کلیسا تحکیم نکرد ، بنابراین فرزندان نام خانوادگی مادر خود را داشتند.

در سن بیست سالگی ، N. A. Morozov به عضویت اراده مردم درآمد. در سال 1881 او به حبس نامحدود در شلیسلبورگ محکوم شد، جایی که به طور مستقل شیمی، فیزیک، نجوم، ریاضیات و تاریخ خواند. اما در سال 1905 پس از 25 سال زندان آزاد شد. پس از آزادی به فعالیت علمی و علمی - آموزشی فعال پرداخت.

پس از انقلاب اکتبر، او مدیر مؤسسه علوم طبیعی شد. لسگافت. در این مؤسسه، N. A. Morozov بخش اصلی تحقیقات معروف خود را در مورد گاهشماری باستانی با استفاده از روش های علوم طبیعی با حمایت گروهی از علاقه مندان و کارکنان مؤسسه انجام داد. پس از خروج N. A. Morozov از سمت مدیر، موسسه به طور کامل اصلاح شد.

از سال 1922، او عضو افتخاری آکادمی علوم روسیه (از سال 1925، آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی)، دارنده نشان های لنین و پرچم سرخ کار است.

در سال 1907، N. A. Morozov کتاب "مکاشفه در رعد و برق و طوفان" را منتشر کرد، جایی که او تاریخ گذاری کتاب آخرالزمان عهد جدید را تجزیه و تحلیل کرد و به نتایجی رسید که با گاهشماری اسکالیجری در تضاد است. او در سال 1914 کتاب «پیامبران» را منتشر کرد که در آن، بر اساس روش‌های تاریخ‌گذاری نجومی، تاریخ‌گذاری اسکالیجری پیش‌گویی‌های کتاب مقدس به طور اساسی مورد بازنگری قرار گرفت. در سالهای 1924-1932 ، N. A. Morozov اثر اساسی هفت جلدی "مسیح" را منتشر کرد. (نگاه کنید به شکل 1.8 و شکل 1.9.) عنوان اصلی این اثر "تاریخ فرهنگ بشری در پرتو علوم طبیعی" است. در آن، N. A. Morozov انتقاد مفصلی از گاهشماری اسکالیجری ارائه کرد. مهم‌ترین نتیجه‌گیری او: بی‌اساس بودن مفهوم زیربنای گاهشماری اسکالیجری که امروزه پذیرفته شده است.

پس از تجزیه و تحلیل حجم عظیمی از مطالب، N. A. Morozov این فرضیه اساسی را مطرح کرد و تا حدی اثبات کرد که گاهشماری اسکالیجری دوران باستان به طور مصنوعی گسترش یافته و در مقایسه با واقعیت طولانی شده است. این فرضیه مبتنی بر «تکرار»هایی است که او کشف کرده است، یعنی متن هایی که احتمالاً رویدادهای مشابهی را توصیف می کنند، اما پس از آن در سال های مختلف قدمت دارند و امروزه متفاوت تلقی می شوند. انتشار کار N. A. Morozov باعث جنجال پرشور در مطبوعات شد که پژواک آن در ادبیات مدرن شنیده می شود. برخی ایرادات موجه مطرح شد، اما در مجموع نمی‌توان بر بخش انتقادی اثر «مسیح» مناقشه کرد.

ظاهراً N. A. Morozov از کارهای مشابه I. Newton و E. Johnson که عملاً توسط زمان او فراموش شده بود اطلاعی نداشت. تعجب آورتر است که بسیاری از نتیجه گیری های N. A. Morozov با اظهارات I. Newton و E. Johnson مطابقت دارد.

اما N. A. Morozov این موضوع را بسیار گسترده‌تر و عمیق‌تر مطرح کرد و تحلیل انتقادی را تا قرن ششم پس از میلاد گسترش داد. ه. و در اینجا نیاز به دوستیابی رادیکال را پیدا کردم. علیرغم این واقعیت که N. A. Morozov همچنین نتوانست هیچ سیستمی را در هرج و مرج توزیع مجدد در حال ظهور شناسایی کند، تحقیقات او در حال حاضر از نظر کیفی در سطح کیفی بالاتری از تجزیه و تحلیل I. Newton قرار دارد. N. A. Morozov اولین دانشمندی بود که به وضوح فهمید که نه تنها رویدادهای "باستان"، بلکه تاریخ قرون وسطی نیز نیاز به تاریخ گذاری مجدد دارند. با این وجود، N. A. Morozov فراتر از قرن ششم پس از میلاد پیشرفت نکرد. ه.، با اعتقاد به اینکه نسخه گاهشماری قرون 6-13 که امروزه پذیرفته شده است، کم و بیش صحیح است. (بعداً خواهیم دید که این نظر او عمیقاً اشتباه است.)

بنابراین سؤالاتی که در آثار ما مطرح می شود برای اولین بار نیست که مطرح می شود. این واقعیت که قرن به قرن آنها - عملاً یکسان - بارها و بارها و هر بار بلندتر و بلندتر به صدا در می آیند، نشان می دهد که مشکل واقعاً وجود دارد. و این واقعیت که تغییرات پیشنهادی مستقل در گاه‌شماری دوران باستان - به عنوان مثال، توسط I. Newton، E. Johnson و N. A. Morozov - اساساً به یکدیگر نزدیک هستند، نشان می‌دهد که در این جهت است که راه‌حل مشکل ما است. مطالعه واقع شده است.

3.1.4. آثار اخیر دانشمندان آلمانی نیز گاه‌شماری اسکالیگر را مورد انتقاد قرار داده است.

قبلاً پس از انتشار آثار ما در مورد گاهشماری، از سال 1996، مطالعات جالبی توسط چندین دانشمند آلمانی ظاهر شد که به طور انتقادی گاهشماری اسکالیگر را تجزیه و تحلیل کردند. اجازه دهید در اینجا اول از همه به کتاب های Uwe Toper اشاره کنیم. همچنین به کتاب هربرت ایلیگ (هربرت ایلیگ) "آیا شارلمانی زندگی کرد؟" توجه کنید. این استدلال می کند که بسیاری از اسنادی که امروزه به دوران شارلمانی نسبت داده می شود، جعلیات بعدی هستند. بر این اساس، فرضیه ای مطرح می شود که تقریباً سیصد سال، از جمله دوران شارلمانی، باید از تاریخ قرون وسطی «حذف شود».

باید گفت که کوتاه کردن گاهشماری اسکالیجری که توسط هربرت ایلیگ پیشنهاد شده است منحصراً ویژگی محلی دارد. یعنی در حال حاضر، هربرت ایلیگ و همکارانش بر این باورند که تناقضاتی که در تاریخ اسکالیجری کشف کرده‌اند را می‌توان با شفاف‌سازی‌های نسبتاً جزئی فقط در برخی از بخش‌های آن حذف کرد. به عنوان مثال، به نظر آنها، کافی است سیصد سال از تاریخ اروپای قرون وسطی "حذف" شود تا همه چیز سر جای خود قرار گیرد. با این حال، همانطور که از آثار ما برمی آید، چنین "حذف های محلی" کوچک به هیچ وجه کافی نیست. ما استدلال می کنیم که کل گاهشماری اسکالیجری قبل از قرن 13-14 ق. ه. نیاز به بازنگری اساسی دارد

در کتاب گونار هاینسون و هربرت ایلیگ با عنوان «فرعون ها چه زمانی زندگی می کردند؟» این سوال در مورد درستی گاهشماری اسکالیجری مصر «باستان» مطرح شده است. اما دانشمندان آلمانی به آثار N. A. Morozov (آغاز قرن ما) به ویژه اثر او "مسیح" که در 1924-1932 منتشر شد استناد نمی کنند ، جایی که N. A. Morozov نه تنها کل گاهشماری مصر "باستان" را زیر سؤال می برد ، بلکه او همچنین به "چسباندن" های متعدد سلسله های مختلف مصر اشاره کرد و نیاز به کوتاه کردن چشمگیر تاریخ "باستان" مصر را اثبات کرد. متأسفانه آثار N. A. Morozov به انگلیسی ترجمه نشد و زبان های آلمانی، به استثنای ترجمه آلمانی منتشر شده کتاب مکاشفه در تندر و طوفان او. در آثار فهرست شده دانشمندان آلمانی هیچ اشاره ای به N. A. Morozov وجود ندارد. اگرچه ما بارها توجه آنها را به تحقیقات N.A. Morozov جلب کرده ایم.

همچنین به کتاب گونار هینسون «شاهان آشور به مثابه پادشاهان ایرانی» اشاره می‌کنیم که در آن به تشابهاتی بین تاریخ «قدیم» آشوری و تاریخ «باستان» ایران پی می‌برد. با این حال، گونار هاینسون موضوع تاریخ گذاری مجدد این وقایع را مطرح نمی کند و هر دو پادشاهی، اعم از آشوری و ایرانی را در «قدمت عمیق» رها می کند.

کتاب جالب کریستین بلوس (کریستین بلوس) و هانس اولریش نیمیتز (هانس اولریش نیمیتز)، تحت عنوان مهم "سقوط C-14"، که در آن نویسندگان شواهد متعددی ارائه می دهند که در مورد امکان استفاده از روش رادیوکربن تردید ایجاد می کند. (در آن مدرن) و همچنین روش دندروکرونولوژیک برای تاریخ گذاری نمونه های تاریخی.

3.2. مشکل پایایی گاهشماری و تاریخ رومی، بیش انتقادی قرن نوزدهم

اجازه دهید وضعیت گاهشماری رومی را با توجه به نقش اصلی آن در گاهشماری جهانی دوران باستان توصیف کنیم. انتقاد گسترده ای از "سنت" از اوایل قرن 18 آغاز شد - در "آکادمی کتیبه ها و هنرهای زیبا" که در سال 1701 در پاریس تأسیس شد، جایی که سپس در دهه 20 این قرن بحث در مورد قابل اعتماد بودن سنت رومی در عمومی (پویلی، فریر، و غیره) . مطالب انباشته شده مبنایی برای انتقاد عمیق تر در قرن نوزدهم بود.

یکی از نمایندگان اصلی این گرایش مهم علمی به نام فرانقد، مورخ مشهور آلمانی تئودور مامسن بود که مثلاً چنین نوشت:

«اگرچه تزار تارکینیوس دوم در زمان مرگ پدرش بالغ بود و سی و نه سال پس از آن سلطنت کرد، با این وجود در جوانی تاج و تخت را به دست می‌گیرد.

فیثاغورث، که تقریباً یک نسل کامل قبل از اخراج پادشاهان به ایتالیا وارد شد (ظهور در حدود 509 قبل از میلاد - Auth.)، با این وجود توسط مورخان رومی به عنوان دوست نوما خردمند شناخته می شود. بنابراین، در اینجا اختلاف حداقل به 100 سال می رسد.

تی مومسن ادامه می دهد: «سفیران ایالتی که در سال 262 از زمان تأسیس روم به سیراکوز فرستاده شدند، در آنجا با دیونیسیوس بزرگ که هشتاد و شش سال پس از آن بر تخت نشست، مذاکره می کنند. در اینجا عدم تطابق به حدود 80 سال می رسد.

گاهشماری اسکالیجری رم بر پایه های بسیار متزلزلی استوار است. به عنوان مثال، حداقل 500 سال بین تاریخ های مختلف برای چنین رویداد مهمی مانند تأسیس رم اختلاف وجود دارد.

واقعیت این است که به گفته هلانیک و داماست که گویا در قرن چهارم قبل از میلاد می زیسته اند. قبل از میلاد، - بعدها توسط ارسطو حمایت شد، روم توسط آئنیاس و اودیسه تأسیس شد و به نام روما زن تروا نامگذاری شد. برخی از نویسندگان قرون وسطی نیز بر همین عقیده بودند. به عنوان مثال، در کتاب ژان دو کورسی "Chronique de la Bouquechardie" re "(تواریخ جهانی) مینیاتوری با عنوانی قابل توجه می بینیم: "ترواها شهرهایی را یافتند: ونیز، سیکامبر، کارتاژ و رم."

بنابراین، بنیان رم بلافاصله پس از پایان جنگ تروا، که در آن آئنیاس و ادیسه شرکت داشتند، صورت می گیرد. اما در گاهشماری اسکالیجری که امروزه پذیرفته شده است، جنگ تروا در قرن سیزدهم قبل از میلاد است. ه. تقریباً 500 سال از تأسیس رم، که ظاهراً در قرن 8 قبل از میلاد اتفاق افتاده است. ه. اما بعد معلوم می شود که: یا روم 500 سال زودتر تأسیس شده است، یا جنگ تروا 500 سال بعد اتفاق افتاده است، یا وقایع نگاران به دروغ عمدی می گویند که آئنیاس و اودیسه روم را تأسیس کرده اند.

در ضمن، رومولوس چطور؟ یا رومولوس فقط نام دیگری برای همان اودیسه است؟ در یک کلام، سوالات زیادی وجود دارد. و هر چه جلوتر برویم، بیشتر خواهد شد.

به هر حال، بر اساس یک نسخه دیگر، نام شهر را روما، پسر اودیسه و کرکه گذاشته است. آیا این بدان معنا نیست که روم (یا رم - برادر رومولوس) پسر اودیسه است؟ از نقطه نظر گاهشماری اسکالیجری، این البته غیرممکن است.

در این مورد مورخ B.Nize چگونه می گوید. "رم، مانند بسیاری از شهرهای ایتالیا، توسط قهرمانان یونانی و تروا که پس از نابودی تروا در اینجا رها شده بودند، تأسیس شده بود، که در مورد آن افسانه های بسیار متنوعی وجود داشت. طبق قدیمی ترین آنها، که در آغاز قرن چهارم ظاهر شد. قرن پیش از میلاد از هلانیک و داماست و بعدها توسط ارسطو، این شهر توسط آئنیاس و اودیسه تأسیس شد و به نام روما زن تروا نامگذاری شد ... طبق افسانه ای دیگر، این نام توسط پسر اودیسه و کرکه به این شهر داده شد. رم.

تکرار می کنیم که این نسخه حدود 500 سال با نسخه ای که امروزه پذیرفته شده است تفاوت دارد.

چنین نوسانی در تاریخ مهم "بنیاد شهر (رم)" به طور قابل توجهی بر تاریخگذاری تعداد زیادی از اسناد با شمارش سالهای "از تأسیس رم (شهر)" تأثیر می گذارد. مثلاً «تاریخ» معروف تیتوس لیویوس. به هر حال، شناسایی شهر با روم ایتالیایی یکی از فرضیه های گاهشماری اسکالیجری است. این امکان وجود دارد که رم معروف در تنگه بسفر، یعنی قسطنطنیه، تزار-گراد، به عنوان شهر شناخته شود.

به طور کلی، همانطور که مورخان گزارش می دهند، "تاریخ سنتی روم در نوشته های نویسندگان بسیار کمی به ما رسیده است؛ محکم ترین این آثار، بدون شک، اثر تاریخی تیتوس لیویوس است."

اعتقاد بر این است که تیتوس اهل لیبی در حدود سال 59 قبل از میلاد به دنیا آمد. ه. و تاریخ روم را در حدود 700 سال شرح داده است. از 144 کتاب، 35 کتاب باقی مانده است. اولین چاپ در سال 1469 از یک نسخه خطی گمشده با منشأ ناشناخته انجام شد. نسخه خطی حاوی پنج کتاب دیگر بعداً در هسن کشف شد.

T. Mommsen نوشت: "با توجه به ... وقایع نگاری جهانی، وضعیت حتی بدتر بود ... توسعه علم باستان شناسی این امیدواری را ایجاد کرد که تاریخ سنتی با توجه به اسناد و سایر منابع معتبر تأیید شود. هر چه تحقیقات بیشتر و عمیق‌تر می‌شدند، دشواری‌های نگارش تاریخ انتقادی روم آشکارتر می‌شد.

علاوه بر این، مامسن ادامه می دهد: «کاذب در داده های دیجیتال توسط او (توسط Valery Anziat - Auth.) به طور سیستماتیک تا دوره تاریخی مدرن انجام شد ... او (Alexander Poligistor - Auth.) نمونه ای از نحوه قرار دادن گمشدگان را ارائه داد. پانصد سال از سقوط تروا قبل از ظهور روم در یک ارتباط زمانی (در اینجا داده های فوق را به یاد بیاوریم که بر اساس نسخه زمانی دیگری، متفاوت از آنچه امروز پذیرفته شده است، یعنی اسکالیسری، سقوط تروا بلافاصله رخ داد. قبل از تأسیس روم، و نه 500 سال قبل از آن - Auth. ) ... و این شکاف را با یکی از آن فهرست های خالی از پادشاهان پر کنید، که متأسفانه تاریخ نویسان مصری و یونانی از آن استفاده می کردند. بر اساس داده‌ها، او بود که پادشاهان آونتین و تیبرینوس و طایفه آلبانیایی سیلویوس را به دنیا آورد، که متعاقباً فرزندان از ارائه نام‌های خود، برخی شرایط سلطنت و برای وضوح بیشتر کوتاهی نکردند. حتی پرتره ها

تئودور مومسن به هیچ وجه تنها دانشمندی نبود که پیشنهاد شروع تجدید نظر در مهم ترین تاریخ های «قدیم» را داد.

ارائه تفصیلی دیدگاه ماوراء شک (آنگونه که مورخان بعداً آن را نامیدند) که درستی گاهشماری "روم سلطنتی" و به طور کلی قابل اعتماد بودن دانش ما را در مورد پنج قرن اول (!) زیر سوال می برد. تاریخ روم نیز توسط نویسندگان دیگر ارائه شده است.

مورخ N. Radzig می نویسد: "واقعیت این است که تواریخ رومی به ما نرسیده است و بنابراین ما باید همه فرضیات خود را بر اساس تاریخ نگاران-تاریخ نگاران رومی انجام دهیم. اما حتی در اینجا ... ما با ... روبرو هستیم. دشواری‌های بزرگی که مهم‌ترین آن این است و ما تحلیل‌گرانی در وضعیت بسیار بدی داریم.»

اعتقاد بر این است که در روزه های رومی، یک آب و هوا، یعنی بر اساس سال، پرونده تمام مقامات روم باستان به ترتیب زمانی نگهداری می شد. این جداول در اصل می توانند به عنوان یک "اسکلت" قابل اعتماد از گاهشماری عمل کنند.

با این حال، مورخ G. Martynov این سؤال را مطرح می کند: "اما چگونه می توان با این اختلافات دائمی که در هر مرحله با لیوی به نام کنسول ها روبرو می شویم و همچنین حذف مکرر آنها و به طور کلی خودسری کامل در انتخاب نام ها؟... چگونه می توان با این آشتی کرد، یک سردرگمی غیرممکن در نام تریبون های نظامی؟... روزه ها مملو از بی نظمی هایی هستند که گاهی اوقات برطرف کردن آنها غیرممکن است. این مبنای اصلی گاهشماری او.

همانطور که جی. مارتینوف خلاصه می کند، باید «دریافت که نه دیودوروس و نه لیوی گاهشماری درستی ندارند... ما نمی توانیم به روزه داران اعتماد کنیم، که نمی دانیم کنسول چه کسی در چه سالی بوده است، نمی توانیم به کتاب های کتان اعتماد کنیم. که لیسینیوس مارک و توبرو نشانه‌های کاملاً متناقضی را ارائه می‌دهند. ظاهراً معتبرترین اسناد، و آن‌هایی که با بررسی دقیق‌تر، نادرست هستند و خیلی دیرتر ساخته شده‌اند.»

4. مشکلات در ایجاد گاهشماری صحیح مصر «باستان».

اختلافات قابل توجهی بین داده های زمانی منابع باستانی و گاهشماری جهانی دوران باستان که در قرن هفدهم ایجاد شد، در بخش های دیگر تاریخ جهان نیز آشکار شد. بنابراین، مشکلات قابل توجهی با ایجاد گاهشماری مصر همراه بود، جایی که بسیاری از اسناد از لحاظ زمانی با یکدیگر در تضاد هستند.

برای مثال، در اینجا، هرودوت با ارائه پیوسته و منسجم تاریخ مصر، خئوپس را جانشین رامپسینیت می نامد. یک مفسر مدرن هرودوت را "تصحیح" می کند: "هرودوت گاهشماری مصر را اشتباه می گیرد: رامپسینیت (رامسس دوم) پادشاه سلسله نوزدهم (1345-1200 قبل از میلاد) و خئوپس سلسله چهارم (2600-2480 قبل از میلاد) است. ".

هرودوت در 1200 سال "اشتباه" کرد. بیایید جلوتر برویم. هرودوت بلافاصله پس از آسیکیس آنیسیس را نامگذاری می کند. و دوباره، یک نظر مدرن فوراً به گوش می رسد: "هرودوت از پایان سلسله چهارم (حدود 2480 قبل از میلاد) تا آغاز حکومت اتیوپی ها در مصر (حدود 715 قبل از میلاد) در اینجا جهشی می کند."

اما این یک جهش 1800 ساله است.

توجه داشته باشید که انتخاب هر یک از نسخه‌های زمانی از میان چندین نسخه متناقض همیشه آشکار نیست. این امر، برای مثال، در کشمکش بین گاهشماری های به اصطلاح کوتاه و بلند مصر، که در قرن نوزدهم آشکار شد، منعکس شد. در حال حاضر، گاهشماری کوتاه به صورت مشروط پذیرفته شده است، اما دارای تناقضات عمیقی است که هنوز حل نشده است.

بزرگترین مصر شناس آلمانی قرن 19، G. Brugsch می نویسد: «وقتی کنجکاوی خواننده در این سؤال متوقف می شود: آیا می توان هر دوره و لحظه ای در تاریخ فراعنه را در نهایت به لحاظ زمانی مشخص کرد، و هنگامی که او به جداول گردآوری شده توسط او رجوع کرد. دانشمندان مختلف برای شفاف سازی، او با تعجب از متفاوت ترین نظرات در محاسبات سال های فراعنه توسط نمایندگان جدیدترین مکتب متوقف می شود. به عنوان مثال، دانشمندان آلمانی زمان الحاق به تاج و تخت مردان، اولین فرعون را تعیین می کنند:

بوک تاریخ این رویداد را به 5702 قبل از میلاد می‌داند.

Unger - توسط 5613،

بروگش - توسط 4455،

Laut - توسط 4157،

لپسیوس - توسط 5702،

بونسن - توسط 3623.

تفاوت بین نتیجه گیری های شدید این سری از اعداد شگفت انگیز است، زیرا 2079 سال است ... مدت زمان لازم برای تسلط بر کشور سی سلسله Manetho به طور قابل توجهی کاهش می یابد. با وجود تمام اکتشافات در این زمینه مصر شناسی، داده های عددی هنوز (یعنی در پایان قرن نوزدهم - Auth.) در وضعیت بسیار نامناسبی قرار دارند.

تا به امروز، وضعیت بهبود نیافته است. جداول مدرن نیز تاریخ الحاق منا را متفاوت تخمین می زنند، یعنی حدود 31 GO، حدود 3000 و غیره. نوسان کامل این «تاریخ» به 2700 سال می رسد. اگر نظرات سایر مصر شناسان، به عنوان مثال فرانسوی، را در نظر بگیریم، وضعیت حتی پیچیده تر خواهد شد:

شامپوليون 5867 ق.م. ه.،

Lesueur - 5770 ق.م. ه.،

Mariette - 5004 قبل از میلاد ه.،

شبا - 4000 ق.م. ه.،

مایر - 3180 پ.م. ه.،

آندرزیفسکی - 2850 ق.م. ه.،

ویلکینسون - 2320 پ.م. ه.،

پالمر - 2224 پ.م. ه. و غیره.

تفاوت «دوستیابی» شامپولیون و «دوستیابی» پالمر کمتر از 3643 نیست.

به طور کلی، معلوم می شود که "مصرشناسی، به لطف آن تاریکی که دوران باستان مصر را برای اولین بار از بین برد، تنها 80 سال پیش متولد شد"، Chantepie de la Saussay در پایان قرن 19 نوشت. وی ادامه می دهد: "برای مدت طولانی فقط در مالکیت چند محقق باقی ماند ... نتایج تحقیق رایج شد - افسوس ، خیلی عجولانه ... بسیاری از دیدگاه های نادرست مورد استفاده قرار گرفتند و این امر اجتناب ناپذیر را به دنبال داشت. هشیار کننده - کاهش علاقه به مصرشناسی و از دست دادن اعتماد بیش از حد به نتایج تحقیقات ... هنوز امکان ساخت گاهشماری مصری وجود ندارد."

وضعیت گیج کننده تری در مورد فهرست پادشاهان که توسط کشیشان سومری تهیه شده بود ایجاد شد. باستان شناس معروف L. Woolley می نویسد: «این نوعی ستون فقرات تاریخ بود، شبیه به جدول های زمانی ما... اما، متأسفانه، چنین فهرستی معنای کمی داشت... گاه شماری فهرست پادشاهان،» "در کل به وضوح بی معنی است." علاوه بر این، معلوم می شود که "جانشینی سلسله ها خودسرانه تنظیم شده است."

به نظر می رسد که قدمت گسترده ای که امروزه به این فهرست های سومری نسبت داده می شود با داده های باستان شناسی مدرن در تضاد است. در اینجا فقط یک مثال، اما کاملاً واضح است.

گزارشی در مورد کاوش‌های گویا باستانی گورهای سلطنتی سومری در بین النهرین، که قدمت امروز به حدود هزاره سوم قبل از میلاد دارد. ه.، باستان شناس معروف ال. وولی در مورد یک سری از کشفیات لوازم آرایش طلا صحبت می کند. و سپس به طور غیر منتظره، همانطور که L. Woolley می نویسد: «یکی از بهترین متخصصان گفت که این چیزها کار عربی قرن سیزدهم پس از میلاد است (قرن سیزدهم پس از میلاد! - Auth.).

و شما نمی توانید او را به خاطر چنین اشتباهی سرزنش کنید، "ال وولی با تحقیر می گوید، "بالاخره، هیچ کس مشکوک نبود که چنین هنر عالی در هزاره سوم قبل از میلاد وجود داشته باشد."

JC متأسفانه، توسعه کل این مفهوم انتقادی - ابر انتقاد قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم - به دلیل عدم وجود روش‌های عینی از ماهیت آماری در آن زمان تکمیل نشد که امکان بررسی هویت‌ها و تنظیم‌های زمانی قبلی را فراهم می‌کرد. تاریخ ها به صورت مستقل و عینی است.

در تاریخ نگاری مدرن، مروری کامل بر شرایط ظهور نسخه های خطی «قدیمی» وجود ندارد. فقط به این واقعیت کلی اشاره می شود که اکثریت قریب به اتفاق این اسناد فقط در رنسانس پس از دوره "قرن تاریک" ظاهر شدند. ظهور نسخه‌های خطی اغلب در محیطی اتفاق می‌افتد که برای تحلیل انتقادی تاریخ‌گذاری آنها مناسب نبود.

دو مورخ معروف به نام های گوچارت و راس در سال های 1882-1885 و در سال 1878 مطالعاتی را منتشر کردند که در آنها ثابت کردند که "تاریخ" معروف رومی "باستان" کورنلیوس تاسیتوس در واقع متعلق به قلم اومانیست مشهور ایتالیایی پوجیو براکولینی است. بدون پرداختن به این موضوع در اینجا، فقط اشاره می کنیم که به نظر ما، "تاریخ" تاسیتوس یک نسخه اصلی ویرایش شده است، یعنی بالاخره یک جعل جزئی و نه کامل، اگرچه وقایع شرح داده شده در سپس «تاریخ» به اشتباه تاریخ گذاری شد (از قرون وسطی به دوران باستان عمیق منتقل شد).

تاریخ کشف کتاب ها توسط K. Tacitus سوالات زیادی را ایجاد می کند. این پوجو بود که آثار کوئینتیلیان، والریوس فلاکوس، آسکونیوس پدیان، نونیوس مارسلوس، پروبوس، برخی از رساله‌های سیسرون، لوکرتیوس، پترونیوس، پلاتوس، ترتولیان، مارسلینوس، کالیگورنیوس سکولا و غیره را کشف و به گردش درآورد. و تاریخ گذاری نسخه های خطی. (برای جزئیات بیشتر در مورد تاریخچه کتاب های K. Tacitus، به CHRON1 مراجعه کنید.)

در قرن پانزدهم، اومانیست های مشهوری به ایتالیا آمدند: مانوئل کریسولور، جمیست پلتون، بساریون نیقیه و دیگران.آنها ابتدا اروپا را با دستاوردهای «اندیشه یونان باستان» آشنا کردند. بیزانس در آن زمان تقریباً تمام نسخه های خطی یونان باستان دوره "باستان" را که امروزه شناخته می شود به غرب داد. Otto Neugebauer می نویسد: "بیشتر دست نوشته هایی که دانش ما از علم یونان بر آنها استوار است، نسخه های بیزانسی است که 500 تا 1500 سال پس از مرگ نویسندگان آنها ساخته شده است."

طبق تاریخ اسکالیجری، تمام ادبیات "کلاسیک باستان" فقط در رنسانس ظاهر شد. همانطور که تجزیه و تحلیل نشان می دهد، مبهم بودن منشأ این آثار "اکتسابی"، فقدان اطلاعات مستند در مورد سرنوشت آنها در به اصطلاح "عصر تاریک" قبلی در بسیاری از موارد منجر به این فرض می شود که این متون قبل از تاریخ وجود نداشته اند. آستانه رنسانس

به عنوان مثال، قدیمی‌ترین فهرست‌های به اصطلاح نسخه ناقص متون سیسرو فهرست‌هایی هستند که ظاهراً مربوط به قرن‌های 9 تا 10 پس از میلاد است. ه. با این حال، بلافاصله معلوم می شود که کهن الگوی یک نسخه ناقص "خیلی وقت پیش مرده است". AT قرن XIV-XVعلاقه به سیسرو در حال افزایش است، و "به جایی می رسد که در حدود سال 1420، پروفسور میلانی گاسپارینو بارزیزا... کار پرمخاطره ای را در پیش گرفت: او می خواست برای انسجام، شکاف های "نسخه ناقص" را با اضافات خود پر کند. (! - Auth.) اما او وقت نداشت کار آنها را به پایان برساند، چگونه معجزه ای رخ داد: در شهر دورافتاده ایتالیایی لودی، یک نسخه خطی متروکه با متن کامل تمام آثار بلاغی سیسرو پیدا شد ... برزیزا و شاگردانش به یک یافته جدید هجوم می آورند، فونت قدیمی (احتمالاً قرن سیزدهم) آن را به سختی رمزگشایی می کنند و در نهایت لیست ها را از این نسخه حذف می کنند و در مجموع آنها یک "نسخه کامل" را تشکیل می دهند ... در این میان، غیرقابل جبران اتفاق می افتد: کهن الگوی این نسخه، نسخه خطی لودیان، رها شده است، هیچ کس نمی خواهد بر سر متن دشوار آن مبارزه کند، به لودی بازگردانده می شود و در آنجا ناپدید می شود: از سال 1428 هیچ چیز در مورد سرنوشت او شناخته نشده است. فیلولوژیست های اروپایی هنوز در این فقدان عزادار هستند.

اتفاقاً از خوانش معکوس، به اصطلاح عربی، نام «برزیزا»، بدون مصوت، CCRB می‌آید که نزدیک به CCRN، یعنی به ستون فقرات صامت‌ها در نام «سیسرون» است.

کتاب سوتونیوس "زندگی دوازده سزار" نیز فقط در فهرست های بسیار متأخر موجود است. همه آنها "به تنها نسخه خطی باستانی باز می گردند" که ظاهراً در اختیار وقایع نگار آینهارد است ، که ظاهراً در حدود سال 818 پس از میلاد ، هنگام خلق "زندگی چارلز" خود ، همانطور که امروزه اعتقاد بر این است که "طرحهای زندگینامه سوتونیف" را با جدیت بازتولید کرده است. " این به اصطلاح «نسخه خطی فولدا» و «نخستین فهرست‌های آن به دست ما نرسیده است». قدیمی ترین نسخه از کتاب سوئتونیوس را متنی می دانند که گفته می شود مربوط به قرن نهم پس از میلاد است. ه. با این حال، تنها در قرن شانزدهم ظاهر شد. تاریخ فهرست‌های باقی‌مانده در تاریخ اسکالیجری نه زودتر از قرن یازدهم پس از میلاد است. ه.

تاریخ گذاری منابع "کهن" در قرن 16-17 بر اساس ملاحظاتی انجام شد که به ما نرسیده است. تنها در سال 1497 کتاب "درباره معماری" اثر ویترویوس افتتاح شد. به گفته N. A. Morozov، دوره های چرخش خورشید مرکزی (!) سیارات با دقت باورنکردنی در بخش نجومی کتاب ویترویوس نشان داده شده است. معمار ویتروویوس که ظاهراً در قرن های 1-2 پس از میلاد می زیسته است. ه.، این اعداد را بهتر از ستاره شناس کوپرنیک می دانست! علاوه بر این، در دوره انقلاب زحل، او تنها با 0.00007 کسری از ارزش مدرن آن دوره اشتباه گرفته شد. برای مریخ، خطا فقط 0.006 و برای مشتری فقط 0.003 است.

بیایید به تشابهات گسترده بین کتابهای ویترویوس "باستان" و کتابهای آلبرت اومانیست برجسته قرن پانزدهم توجه کنیم. آلبرتا (1414 - 1472) به عنوان بزرگترین معمار، نویسنده یک نظریه اساسی معماری، بسیار شبیه به نظریه مشابه ویترویوس "باستان" شناخته می شود. مانند ویتروویوس "باستان"، آلبرتی قرون وسطایی اثر بزرگی نوشت که نه تنها شامل نظریه معماری او، بلکه اطلاعاتی در مورد ریاضیات، اپتیک و مکانیک بود.

نام اثر قرون وسطایی آلبرت «ده کتاب در معماری» با نام اثر مشابه «باستانی» ویترویوس مطابقت دارد. اکنون اعتقاد بر این است که ویترویوس "باستان" برای آلبرت قرون وسطایی "الگویی در تدوین رساله خود" بود. در عین حال، کار آلبرت به طور کامل "در رنگ های عتیقه" حفظ می شود. کارشناسان از مدت ها قبل جداول را جمع آوری کرده اند که در آنها موازی با یکدیگر هستند - گاهی اوقات به طور کلمه به کلمه منطبق می شوند! - قطعاتی از کار آلبرت و قطعاتی از کار ویترویوس وجود دارد. مورخان در مورد این شرایط چنین اظهار نظر می کنند: "همه این تشابهات متعدد... آن فضای هلنیستی-رومی را آشکار می کند که افکار خود او در آن شکل گرفته است."

بنابراین، کتاب ویترویوس "باستان" کاملاً طبیعی در فضای قرون وسطایی و ایدئولوژی قرن 15 پس از میلاد قرار می گیرد. ه. در همان زمان، اکثریت قریب به اتفاق ساختمان های قرون وسطایی آلبرت، به نظر می رسد، "به سبک عتیقه" ساخته شده است. او کاخی را «به مدل و شبیه آمفی تئاتر رومی» ایجاد می کند.

بنابراین، معمار برجسته دوران قرون وسطی، شهرهای ایتالیا را با ساختمان‌های «آنتیک» پر می‌کند، که اکنون - اما به هیچ وجه در قرن پانزدهم پس از میلاد نیستند. ه. - "تقلید از دوران باستان" در نظر گرفته می شوند. او کتابهایی را به «سبک عتیقه» می نویسد و گمان نمی برد که بعداً آنها را «تقلید از دوران باستان» اعلام کنند.

و تنها پس از این همه، در سال 1497 م. ه.، کتاب "معمار باستانی ویترویوس" باز خواهد شد، گاهی اوقات تقریباً کلمه به کلمه مصادف با کتاب مشابه آلبرت قرون وسطی است. این احساس به دست می آید که معماران قرن های XIV-XV اصلاً فعالیت خود را "تقلید از دوران باستان" نمی دانستند، بلکه آن را به سادگی ایجاد کردند. تئوری «تقلید» خیلی دیرتر در آثار مورخان اسکالیجری ظاهر خواهد شد و مجبور به توضیح شباهت های متعدد بین قرون وسطی و «قدیم» شد.

6. اندازه گیری زمان در قرون وسطی.

مورخان در مورد "آشوب قدمت قرون وسطی" صحبت می کنند. "نابهنگاری های قرون وسطایی" عجیب

نسخه زمانی Scaliger تنها نسخه نبود. نسخه های رقابتی وجود داشت که تفاوت زیادی با آن داشت. E. Bickerman با تأسف در مورد "آشوب قدمت قرون وسطی" صحبت می کند. علاوه بر این، تجزیه و تحلیل اسناد باستانی نشان می دهد که ایده های قبلی در مورد زمان به شدت با ایده های مدرن متفاوت است. "تا قرن های سیزدهم تا چهاردهم، ابزار اندازه گیری زمان یک وسیله نادر و لوکس بود. حتی دانشمندان همیشه آنها را نداشتند. والچریوس انگلیسی... شکایت داشت که از دقت مشاهدات او از ماه گرفتگی در سال 1091 جلوگیری شده است. نبود ساعت."

"ساعت معمولی برای اروپای قرون وسطی یک ساعت آفتابی است... ساعت شنی و clepsydra یک ساعت آبی هستند. اما ساعت آفتابی فقط در هوای صاف مناسب بود و clepsydra یک نادر باقی ماند." در پایان قرن نهم ق. ه. شمع ها به طور گسترده ای برای پیگیری زمان استفاده می شدند. به عنوان مثال، آلفرد پادشاه انگلیس هنگام مسافرت، شمع هایی به طول یکسان را با خود برد و دستور داد که آنها را یکی یکی بسوزانند. به عنوان مثال، در زمان چارلز پنجم، همان مرجع زمانی در اوایل قرن 13-14 مورد استفاده قرار گرفت.

«راهبان بر اساس تعداد صفحاتی که از کتاب‌های مقدس یا مزامیر می‌خواندند، راهنمایی می‌کردند که توانستند بین دو مشاهده آسمان تلفظ کنند... برای اکثر جمعیت، نواختن ناقوس‌های کلیسا نقطه عطف اصلی بود. روز." اما برای رصدهای نجومی به یک ساعت با عقربه دوم نیاز دارید! اما بعد معلوم می شود که "حتی پس از اختراع و توزیع ساعت های مکانیکی در اروپا، آنها برای مدت بسیار طولانی یک دقیقه شمار نداشتند."

در تضاد متناقض با عدم دقت اندازه‌گیری زمان واقعی، پیچیده‌ترین کابالای زمانی در قرون وسطی توسعه یافت. به ویژه، «همان مدت زمانی که برای اندازه گیری زمینی استفاده می شود... زمان، مدت زمان کاملاً متفاوتی پیدا می کند... زمانی که برای اندازه گیری وقایع کتاب مقدس استفاده می شود... آگوستین هر روز خلقت را برابر با یک هزاره (! - Auth. ) و کوشید تا مدت تاریخ بشر را تعیین کند».

برای ما، "یک ویژگی جدایی ناپذیر تاریخ نگاری قرون وسطی به عنوان نابهنگام گرایی مهم است. گذشته در همان دسته بندی های حال ترسیم می شود ... شخصیت های کتاب مقدس و باستانی در لباس های قرون وسطایی ظاهر می شوند ... یک اخلاق شناس قرون وسطایی ... به رومیان باستان" با حسن نیت "- یک شأن شوالیه ای خاص ... عهد جدید در یک توالی زمانی ساده نیستند. هر رویداد و چهره عهد عتیق مربوط به پدیده ای مشابه از دوران عهد جدید است... همسایگی در پورتال ها کلیسای جامع پادشاهان و پدرسالاران عهد عتیق با حکیمان باستانی و شخصیت‌های انجیلی بهتر از همه نگرش نابهنگام را به تاریخ نشان می‌دهد... صلیبیون در پایان قرن یازدهم متقاعد شده‌اند که این نسل از نسل جلادان نیست. از منجی که مجازات می شوند، اما خود این جلادان. این واقعیت به اندازه کافی قابل توجه است. به سوی او باز خواهیم گشت.

بر اساس گاهشماری اسکالیجری، مورخان مدرن بر این باورند که قرون وسطی در مقیاسی باشکوه «دوران و مفاهیم آمیخته» است، که نویسندگان قرون وسطی تنها «از روی ناآگاهی خود» دوران «قدیم» کتاب مقدس را با عصر قرون وسطی شناسایی می‌کنند. به عنوان مثال، هنرمندان قرون وسطی اغلب شخصیت های کتاب مقدس و "باستان" را در لباس های معمولی قرون وسطی به تصویر می کشیدند. اما، علاوه بر توضیح سنتی - "عشق به نابهنگاری" ظاهراً عجیب - دیدگاه کاملاً متفاوتی نیز ممکن است. یعنی: همه این اظهارات وقایع نگاران قرون وسطی و در عین حال هنرمندان، کاملاً با واقعیت منطبق است و ما اکنون آنها را "نابهنگام" می دانیم تنها به این دلیل که امروزه از گاهشماری اشتباه اسکالیجری پیروی می کنیم.

نسخه زمانی اسکالیگر تنها یکی از چندین مفهوم زمانی قرون وسطایی را ثبت کرد. به همراه نسخه ای که امروز به تصویب رسید، نسخه های دیگری از گاهشماری قبلی نیز وجود داشت.

به عنوان مثال، اعتقاد بر این بود که امپراتوری مقدس روم ملت آلمان در قرن X-XIII پس از میلاد مسیح. ه. ادامه مستقیم امپراتوری روم "باستان" است که ظاهراً در قرن ششم پس از میلاد سقوط کرد. e.، طبق نسخه Scaligerian. به عنوان مثال، در اینجا رگه هایی از یک مناقشه قرون وسطایی وجود دارد که از دیدگاه مدرن بسیار عجیب است: «پترارک... ظاهراً بر اساس تعدادی از مشاهدات فلسفی و روانشناختی، استدلال می کند که امتیازاتی که سزار و نرون به اتریشی داده اند. خانه دوک (در قرن سیزدهم پس از میلاد! - اد. .)، نادرست هستند. سپس هنوز باید ثابت می شد."

برای یک مورخ مدرن، این ایده که سزار و نرون «باستان» معاصران خاندان دوک اتریشی در قرون وسطی بودند - که تنها در سال 1273 پس از میلاد، یعنی 1200 سال پس از سزار و نرون شروع به حکومت کرد - مضحک است. اما همانطور که می بینیم مخالفان قرون وسطایی پترارک در قرن چهاردهم پس از میلاد اصلاً چنین فکر نمی کردند. e.: "پس هنوز باید ثابت می شد."

در مورد همان اسناد معروف، E. Priester خاطرنشان می کند: "همه علاقه مندان به خوبی درک کردند که این جعلیات بدیهی و بی وجدان هستند (این تفسیر امروزی از این واقعیت است - Auth.) و با این حال آنها" مودبانه "چشم خود را بر روی این امر می بندند. شرایط ". تعداد غیرعادی زیادی از "نابهنگاری" که رویدادهای "عتیقه" را به دوران قرن 11-16 منتقل می کند، در تواریخ و متون آلمانی قرون وسطی موجود است.

برای مثال، خواننده به این ایده عادت کرده است که مبارزات معروف گلادیاتورها فقط در "گذشته باستانی دور" اتفاق افتاده است. اما اینطور نیست. V. Klassovsky، با صحبت در مورد مبارزات گلادیاتورها در روم "باستان"، بلافاصله اضافه می کند که این مبارزات در اروپای قرون وسطایی قرن چهاردهم پس از میلاد نیز رخ داده است. ه. به عنوان مثال، او به نبردهای گلادیاتورها در ناپل در حدود سال 1344 بعد از میلاد با حضور جوانا ناپلی و اندرو مجارستانی اشاره می کند. این نبردهای قرون وسطایی، مانند «قدیم»، با مرگ یک مبارز خاتمه یافت.

7. گاه شماری و تاریخ گذاری متون کتاب مقدس

گاه‌شماری کتاب‌های کتاب مقدس و تاریخ‌گذاری آن‌ها بسیار نامشخص است و متکی بر متکلمان مسیحی اواخر قرون وسطی است.

محقق مدرن مسیحیت I. A. Kryvelev موارد زیر را می نویسد. «تاریخ واقعی پیدایش کتاب‌های عهد جدید نیز با تاریخی که کلیسا از آن دفاع می‌کند منطبق نیست... ترتیب (برخی - اعتبار) کتاب‌های عهد جدید، که اکنون پذیرفته شده‌اند، مستقیماً مخالف ترتیب است. بنا بر سنت کلیسا ... نام واقعی نویسندگان کتاب های عهد جدید ... ناشناخته باقی مانده است. همانطور که در ادامه خواهیم دید، دیدگاه فعلی پذیرفته شده مبنی بر تقدم کتابهای عهد عتیق بر کتب عهد جدید نیز تردیدهای بسیاری را ایجاد می کند و با نتایج به کارگیری روش های جدید تاریخ گذاری تجربی-آماری در تناقض است. در این راستا بجاست که به مسئله قدمت نسخه های خطی کتاب مقدس که تا به امروز باقی مانده است توجه شود.

«قدیمی‌ترین نسخه‌های کمابیش کامل بازمانده از کتاب مقدس [یونانی] نسخه‌های خطی اسکندریه، واتیکان و سینا هستند... هر سه نسخه خطی... تاریخ (از نظر دیرینه‌نگاری، یعنی بر اساس مفهومی مبهم مانند «سبک دست‌نویسی» " - Auth.) ... نیمه دوم قرن چهارم زبان کدها یونانی است ... کد واتیکان کمترین شناخته شده است - به ویژه، مشخص نیست که چگونه و از کجا این بنای تاریخی در حدود سال 1475 به واتیکان آمده است. ... در مورد کدکس اسکندریه مشخص است که در سال 1628 ... پاتریارک سیریل لوکاریس آن را به پادشاه انگلیسی چارلز اول اهدا کرد. Codex Sinaiticus تنها در قرن 19 توسط K. Tischendorf کشف شد.

بنابراین، هر سه از کهن ترین کدهای کتاب مقدس تنها پس از قرن پانزدهم پس از میلاد به وجود آمدند. ه. شهرت قدمت این اسناد توسط اقتدار K. Tischendorf بر اساس "سبک خط" ایجاد شد.

با این حال، خود ایده قدمت دیرینه نگاری بدیهی است که گاهشماری جهانی شناخته شده دیگر اسناد را پیش فرض می گیرد و بنابراین به هیچ وجه روش مستقلی برای تاریخ گذاری نیست.

از میان تک تک آثار کتاب مقدس، قدیمی ترین آنها نسخه خطی نبوت زکریا و نسخه خطی ملاکی است که ظاهراً مربوط به قرن ششم پس از میلاد است. e.، و همچنین قدمت دیرینه نگاری شده اند.

"قدیمی ترین نسخه های خطی باقی مانده از کتاب مقدس به زبان یونانی نوشته شده است." هیچ نسخه خطی عبری از انجیل قبل از قرن نهم پس از میلاد وجود ندارد. ه. (!) وجود ندارد. اگرچه نسخه‌های خطی مربوط به دوران متأخر، عمدتاً از اواسط قرن سیزدهم میلادی است. ه.، در بسیاری از انبارهای کتاب ملی ذخیره می شوند.

قدیمی ترین نسخه خطی عبری، بخشی از کتب پیامبران، مربوط به سال 859 میلادی است. ه. دو نسخه خطی بعدی قدیمی ترین هستند: اولی «916 بعد از میلاد و حاوی کتابهای انبیاء است، دومی که به سال 1008 پس از میلاد آمده است، شامل کل متن عهد عتیق است». با این حال اولین نسخه به تاریخ کاتب یعنی 1228 می رسد. با توجه به علامت گذاری به اصطلاح بابلی حروف موجود در اینجا، این سال را امروز با "عصر سلوکی" مشخص می کنند. که سال ادعایی 916 میلادی را می دهد. با این حال، هیچ دلیل جدی برای چنین ادعایی وجود ندارد. بنابراین، کاملاً ممکن است که سال 1228 با دوران تولد مسیح مشخص شده باشد. اما بعد معلوم می شود که این نسخه خطی مربوط به قرن دهم میلادی نیست. ه.، و از قرن سیزدهم پس از میلاد. ه.

قدیمی‌ترین نسخه خطی یهودی که شامل کتاب مقدس کامل عهد عتیق است، ظاهراً به سال 1008 پس از میلاد برمی‌گردد. ه.

فرض بر این است که قانون کتاب مقدس توسط شورای لائودیسه در سال 363 پس از میلاد تأسیس شده است. ه.، با این حال، هیچ عملی از این کلیسا و سایر کلیساهای اولیه حفظ نشده است. با این حال، در واقعیت، این کانون به طور رسمی تنها از زمان شورای جدید ترنت که در سال 1545 تشکیل شد و تا سال 1563 ادامه داشت، تأسیس شد.

به دستور شورای ترنت، انبوهی از کتاب‌هایی که به‌عنوان آخرالزمان (غیر متعارف) شناخته می‌شدند، به‌ویژه «تواریخ پادشاهان یهودا و اسرائیل» نابود شدند. ما هرگز این کتاب ها را نخواهیم خواند. توجه داشته باشید که اُکریفا "چند برابر بیشتر از آثار شناخته شده ... متعارف بود." اکثریت قریب به اتفاق نسخه های خطی کتاب مقدس بر اساس دیرینه نگاری است، و این "تاریخ" کاملاً به گاهشماری اسکالیجری شناخته شده احتمالی بستگی دارد. هنگامی که گاهشماری تغییر می کند، تمام "تاریخ های دیرینه نگاری" نیز به طور خودکار تغییر می کنند.

مثالی در اینجا آمده است: «در سال 1902، نش انگلیسی در مصر قطعه‌ای از نسخه خطی عبری پاپیروس را به دست آورد، که دانشمندان تا امروز نمی‌توانند درباره تاریخ‌گذاری آن به اجماع برسند». در نهایت موافقت کردند که در نظر بگیرند که متن به ابتدای ق.م اشاره دارد. ه. و بنابراین «بعدها، پس از کشف نسخه‌های خطی قمران، دقیقاً مقایسه «خط» پاپیروس نش و نسخه‌های خطی قمران بود که امکان تثبیت قدمت بزرگ دومی را از همان ابتدا فراهم کرد. بنابراین، یک تکه پاپیروس، که در تاریخ گذاری آن "آنها نمی توانند به اجماع برسند"، انبوهی از اسناد دیگر را به همراه دارد. و با این حال: «در تاریخ‌گذاری طومارها (قمران - اعتبار) اختلاف‌های زیادی بین دانشمندان (از قرن دوم پیش از میلاد تا زمان جنگ‌های صلیبی) به وجود آمد».

تاریخ گذاری "اوایل بعد از میلاد". پس از سال 1962، زمانی که مطالعه رادیوکربن روی نسخه‌های خطی قمران انجام شد، تأیید شد. با این حال - همانطور که در زیر بحث خواهیم کرد - روش رادیوکربن در واقع برای رویدادهایی که 2-3 هزار سال با ما فاصله دارند، به دلیل پراکندگی بسیار زیاد تاریخ های رادیوکربن حاصل، قابل استفاده نیست. این پراکندگی برای نمونه های یک تا دو هزار ساله به یک تا دو هزار سال می رسد.

اگرچه در کتاب I. A. Kryvelev برای نسخه های خطی قمران تاریخ 68 پس از میلاد ذکر شده است. با این حال، مورخ آمریکایی S. Zeitlin قاطعانه بر "منشا قرون وسطایی این متون" پافشاری می کند.

8. مشکلات و ابهامات در خواندن متون قدیمی.

چگونه یک متن باستانی را که فقط با حروف صامت نوشته شده است بخوانیم؟

مشکل صداسازی

هنگام تلاش برای خواندن اکثریت قریب به اتفاق نسخه های خطی باستانی، مانند کتاب مقدس و مصر باستان، مشکلاتی با ماهیت اساسی اغلب پیش می آید. "از همان گام‌های اولیه تحقیق ما در مورد زبان اصلی عهد عتیق، با یک واقعیت بسیار مهم و حتی شگفت‌انگیز مواجه می‌شویم. واقعیت این است که زبان نوشتاری عبری در اصل نه حروف صدادار داشت و نه نشانه‌هایی که جایگزین آنها می‌شد... کتاب‌های عهد عتیق تنها توسط صامت‌ها نوشته شده‌اند» (ساندرلند).

این وضعیت برای نسخه های خطی دیگر نیز مشخص است. به عنوان مثال، متن اسلاوی قدیم نیز زنجیره ای از صامت است، گاهی اوقات حتی بدون "علامت های مصوت" و تقسیم به کلمات. این یک جریان پیوسته از صامت ها است.

متون مصر باستان نیز با صامت نوشته می شد. «اسامی پادشاهان (مصر. - اعتبار) ... (در ادبیات مدرن - Auth.) به صورت مشروط، کاملاً دلخواه، به اصطلاح مدرسه ... انتقال، در کتاب های درسی اتخاذ شده ... این اشکال اغلب آورده شده است. به طور قابل توجهی با یکدیگر متفاوت هستند و ترتیب آنها را به عنوان - یا غیرممکن است، زیرا همه آنها نتیجه یک قرائت خودسرانه هستند (! - Auth.) که سنتی شده است "(E. Bickerman).

احتمالاً نادر بودن و گرانی مواد نوشتاری در دوران باستان، کاتبان را مجبور می‌کرد تا با کنار گذاشتن مصوت‌ها هنگام نوشتن، مطالب را صرفه‌جویی کنند. "درست است، اگر اکنون کتاب مقدس یا نسخه خطی عبری را بگیریم، در آنها اسکلتی از صامت های پر شده با نقطه و نشانه های دیگر ... نشان دهنده حروف صدادار گم شده است. این نشانه ها به کتاب مقدس عبری تعلق نداشتند ... کتاب ها خوانده شدند. یک به یک صامت ها، پر کردن آنها با حروف صدادار ... به عنوان مهارت خود و مطابق با خواسته های ظاهری حس و سنت شفاهی.

با این حال ، تصور کنید که در زمان ما نامه ای که فقط با حروف صامت نوشته شده است چقدر دقیق می تواند باشد ، به عنوان مثال ، ترکیب KRV می تواند به معنای: خون ، منحنی ، پناهگاه ، گاو ، دست و پا چلفتی ، دود ، نان و غیره باشد. ترکیبی از RK - رودخانه، دست، صخره و غیره بسیاری از ترکیبات همخوان را می توان به ده ها روش مختلف تلفظ کرد. Gesenius نوشت: "به راحتی می توان فهمید که این شیوه نوشتن چقدر ناقص و مبهم است."

T. F. Curtis همچنین خاطرنشان کرد: "حتی برای کشیشان، معنای نوشته ها به شدت مشکوک باقی ماند و تنها با کمک سنت قابل درک بود." رابرتسون اسمیت می‌افزاید: «علاوه بر متن خالی... اغلب مبهم، کاتبان هیچ راهنمایی دیگری جز خواندن شفاهی نداشتند. آنها هیچ قواعد دستوری برای پیروی در زبان باستانی نداشتند. در تاریخ اسکالیجری، اعتقاد بر این است که این وضعیت برای صدها سال ادامه داشته است.

همچنین فرض بر این است که "این نقص جدی در کتاب مقدس عبری زودتر از قرن هفتم یا هشتم پس از میلاد برطرف شد" زمانی که ماسوریت ها (Massoretes) کتاب مقدس را پردازش کردند و "علائمی را به جای حروف صدادار اضافه کردند؛ اما آنها هیچ دستورالعمل دیگری نداشتند". از قضاوت خود و سنت بسیار ناقص، این برای هیچ متخصص زبان عبری راز نیست.

درایور می افزاید: «از زمان... ماسوری ها در قرن های هفتم و هشتم... یهودیان با مراقبت غیرعادی از کتاب های مقدس خود محافظت کردند، در حالی که دیگر برای ترمیم خیلی دیر شده بود... آسیب هایی که به آنها وارد شد. نتیجه این مراقبت فقط تداوم تحریفاتی بود که اکنون در اختیار ... کاملاً در یک سطح با متن اصلی قرار گرفته است».

قبلاً اعتقاد بر این بود که حروف صدادار در قرن پنجم قبل از میلاد توسط عزرا به متن عبری وارد شده است ... هنگامی که در قرن های 16 و 17 لویتیکوس و کاپلوس در فرانسه این نظر را رد کردند و ثابت کردند که علائم مصوت فقط توسط ماسوری ها وارد شده است. .. این کشف در سراسر اروپای پروتستان شور و هیجان زیادی ایجاد کرد.به نظر خیلی ها این نظریه جدید منجر به سرنگونی کامل دین خواهد شد.اگر علائم مصوت کار وحی الهی نبود، بلکه فقط یک اختراع بشری بود و به علاوه. در زمان بسیار بعدی، پس چگونه می توان بر متن کتاب مقدس تکیه کرد؟ ...

بحث برانگیخته شده توسط این کشف یکی از داغ ترین بحث ها در تاریخ نقد جدید کتاب مقدس بود و بیش از یک قرن به طول انجامید. سرانجام آنها متوقف شدند: وفاداری دیدگاه جدید توسط همه تشخیص داده شد.

اما پس از آن یک سوال مشروع مطرح می شود. اگر چنین اختلافات طوفانی پیرامون آواز متون کتاب مقدس شعله ور شد و در قرون 16-17 ق. ه.، پس آیا نتیجه نمی شود که خود این صداها اخیراً ساخته شده اند. شاید در قرن های XV-XVI؟ و از آنجایی که ظاهراً همه با این نسخه از صداگذاری موافق نبودند ، با مقاومت روبرو شد. که باید بر آن غلبه کرد. احتمالا به سختی. و تنها پس از آن این "رمزگشایی ماسوری از کتاب مقدس" (توسط لاویان و کاپلوس؟) در قرن های 7-8 پس از میلاد به عقب رانده شد. ه. برای دادن اعتبار قدمت به متون کتاب مقدس.

به نظر می رسد که وضعیت در مورد قرآن نیز مشابه است. گزارش شده است که "نوشتن عربی ... در اواسط قرن هفتم، با اولین نگارش قرآن (651 میلادی) توسعه بیشتری یافت. نشانه هایی برای متمایز کردن مشابه با نوشتن حروف، برای تعیین ... مصوت ها، دو برابر کردن مصوت ها معرفی شدند. بر اساس منابع دیگر، حروف صدادار تنها در نیمه دوم قرن هشتم توسط خلیل بن احمد معرفی شد. آیا همه این فعالیت ها متعلق به قرن های پانزدهم تا شانزدهم نیست؟

9. جغرافیای اسکالیجری حوادث کتاب مقدس و مشکلات آن

اگر آواز کردن کلمات معمولی هنوز چندان اساسی نیست، آنگاه وضعیت به شدت تغییر می کند وقتی ترکیبی در متن باستانی ظاهر می شود، به معنای نام یک شهر، کشور، نام یک پادشاه و غیره. ده ها و صدها نوع مختلف صداهای همان اصطلاح ظاهر می شود. و سپس تاریخ اسکالیجری نام‌های بی‌صدا انجیلی شهرها، کشورها و غیره را بر اساس گاه‌شماری اسکالیگر و بر اساس محلی‌سازی فرضی که رویدادهای کتاب مقدس را منحصراً به خاورمیانه مرتبط می‌کند، «شناسایی» می‌کند.

میلار باروز باستان شناس به درستی جغرافیای اسکالیجری اطمینان دارد. او می نویسد: "به طور کلی... کار باستان شناسی، بدون شک، قوی ترین اطمینان را به قابل اعتماد بودن گزارش های کتاب مقدس می دهد."

یکی از مقامات مدرن در زمینه باستان شناسی کتاب مقدس، ویلیام آلبرایت آمریکایی، با تایید تاریخی بودن سنت عهد عتیق، اعتراف می کند که در آغاز دوره 1919-1949 سردرگمی در باستان شناسی کتاب مقدس، که دیدگاه های متفاوت در مورد مسائل زمانی وجود داشت. نمی‌توان آن را آشتی داد و «در چنین شرایطی، در واقع، شواهد باستان‌شناسی از فلسطین نمی‌توانست برای نشان دادن عهد عتیق استفاده شود».

اما در اینجا اطلاعاتی وجود دارد که توسط باستان شناس مشهور دیگر، L. Wright، که اتفاقاً از طرفداران سرسخت صحت مکان یابی و تاریخ گذاری اسکالیجری وقایع کتاب مقدس گزارش شده است: "اکثریت قریب به اتفاق یافته ها چیزی را ثابت نمی کنند و هیچ چیز را رد نمی کنند. آنها پس زمینه را پر می کنند و محیطی برای تاریخ فراهم می کنند... متأسفانه "میل به "اثبات" کتاب مقدس در بسیاری از آثار موجود در دسترس خواننده معمولی نفوذ می کند. ، و نیمه راست."

باستان شناسان پیشگام در بین النهرین در قرن نوزدهم سی دی ریچ، او.جی.لایارد، پی.ای.بوتا بودند. با این حال، برای دریافت یارانه های پولی، آنها مجبور شدند به تبلیغات هیجان انگیز یافته های خود متوسل شوند و خودسرانه سکونتگاه هایی را که کشف کرده بودند با شهرهای "همان" کتاب مقدس شناسایی کنند.

در قرن بیستم، باستان شناس معروف ال. وولی شهر را کاوش کرد که سعی کرد آن را با "اور کتاب مقدس" شناسایی کند. با این حال، معلوم شد که "متأسفانه، از نظر زمانی، غیرممکن است که به طور رضایت بخش اپیزودها (مرتبط با ابراهیم کتاب مقدس - Auth.) در چارچوب هزاره دوم تاریخ خاورمیانه باشد." حقایق عینی نشان می‌دهد که تمام کتاب‌های عهد عتیق تأیید باستان‌شناختی قابل اعتمادی از مکان‌یابی جغرافیایی و زمانی اسکالیجری خود ندارند.

تاریخ اسکالیجری اصرار دارد که پدرسالاران کتاب مقدس دقیقاً - و منحصراً - در بین النهرین و سوریه مدرن عمل کردند. اما او بلافاصله اعتراف می‌کند: «در مورد شخصیت پدرسالاران ابراهیم، ​​اسحاق و یعقوب، فقط می‌توانیم تکرار کنیم که غنی‌ترین نتایج کاوش‌ها در سوریه و بین‌النهرین ضعیف‌ترین نتایج را در مورد آنها به دست آورد - به سادگی نمی‌توان گفت، هیچ.

اما پس از آن یک سوال مشروع مطرح می شود: آیا درست است که به دنبال ردپایی از ایلخانان کتاب مقدس در بین النهرین مدرن باشیم؟

وضعیت با محلی سازی سنتی وقایع عهد جدید، که ظاهراً در نزدیکی اورشلیم مدرن رخ داده است، بهتر نیست. فقدان شواهد باستان شناسی امروزه با این واقعیت توضیح داده می شود که گویی در سال های 66-73 پس از میلاد. ه. اورشلیم با خاک یکسان شد و "یهودیان را ممنوع کردند... از ظاهر شدن در نزدیکی آن". در تاریخ اسکالیجری اعتقاد بر این است که پس از آن سکونتگاه القدس (نام محلی) که به آن Elia Capitolina نیز می‌گویند، در این مکان متروک پدید آمده است. و تنها پس از آن به تدریج "اورشلیم باستان" در اینجا متولد شد. «بقایای تاریخی دوران کتاب مقدس» که امروزه در اینجا به گردشگران و زائران نشان داده می شود، مانند دیوار زاری و غیره، در غیاب کامل شواهد باستان شناسی و تاریخی، حتی در برابر انتقادات حداقلی مقاومت نمی کنند.

یک مورخ مدرن نتایج غم انگیزی می گیرد: "خواندن ادبیات اختصاص داده شده به باستان شناسی عهد جدید تأثیر عجیبی ایجاد می کند. ده ها و صدها صفحه توصیفاتی از نحوه سازماندهی کاوش ها، ظاهر مناطق و اشیاء مربوطه، چه چیزی است. «پیشینه» تاریخی و کتاب مقدس این طرح است، و در پایان، هنگامی که به گزارش نتایج همه کار می رسد، الگوی چند عبارت نامشخص و آشکارا شرم آور وجود دارد که مشکل هنوز حل نشده است، اما وجود دارد. می توان با اطمینان کامل و با قاطعیت گفت که هیچ یک، به معنای واقعی کلمه حتی یک طرح عهد جدید تا کنون هیچ تایید باستان شناسی قانع کننده ای نداشته است (در گاهشماری و محلی سازی اسکالیجری - Auth.) .

... این به طور کامل به ویژه در مورد شخصیت و زندگی نامه عیسی مسیح صدق می کند. هیچ مکانی که به طور سنتی صحنه این یا آن واقعه عهد جدید در نظر گرفته می شود را نمی توان با کمترین درجه اطمینان نشان داد.

و دوباره این سوال پیش می آید که آیا درست است که ردپای وقایع عهد جدید در فلسطین را در خاورمیانه جستجو کنیم؟ شاید آنها در جای دیگری رخ داده اند؟

10. دشواری های بومی سازی جغرافیایی بسیاری از وقایع «عهد باستان»

مشکلات قابل توجهی با تلاش برای مکان یابی صحیح بسیاری از رویدادهای باستانی از نظر جغرافیایی همراه است. به عنوان مثال، ناپل - یعنی به سادگی "شهر جدید" ترجمه شده است - در تواریخ باستان، به اصطلاح، در "چند نسخه" وجود دارد. این شهرهای زیر هستند:

ناپل در ایتالیا، که هنوز هم وجود دارد،

کارتاژ که در ترجمه به معنای شهر جدید نیز هست،

ناپل در فلسطین

ناپل سکایی،

رم جدید (قسطنطنیه، تزار-گراد) را می توان شهر جدید، یعنی ناپل نیز نامید.

بنابراین، هنگامی که برخی از وقایع در مورد حوادث "ناپل" می گوید، باید به دقت درک کرد که به کدام شهر اشاره می شود.

بیایید مثال دیگری بزنیم. یکی از محلی سازی های جغرافیایی تروی معروف هومری که امروزه پذیرفته شده است، در نزدیکی هلسپونت است (که با این حال، چندین محلی سازی بسیار متفاوت نیز وجود دارد). بر اساس این فرضیه (گویا تروا در نزدیکی هلسپونت واقع شده است)، جی. شلیمان در قرن نوزدهم، بدون هیچ دلیل جدی، نام بلند تروی را به یک سکونتگاه بسیار ناچیز، به ابعاد حدود 100 در 100 متر، اختصاص داد. توسط او در منطقه هلسپونت پیدا شد.

در گاهشماری اسکالیجری، اعتقاد بر این است که تروی هومری سرانجام در قرن های XII-XIII قبل از میلاد نابود شد. ه. اما در قرون وسطی، به عنوان مثال، تروی ایتالیایی، که تا زمان ما وجود دارد، از شهرت شایسته برخوردار بود. این شهر قرون وسطایی است که نقش مهمی در بسیاری از جنگ های قرون وسطی به ویژه در جنگ معروف قرن سیزدهم پس از میلاد داشته است. ه.

مورخان قرون وسطایی بیزانس نیز در مورد تروا به عنوان یک شهر قرون وسطایی موجود صحبت می کنند. به عنوان مثال، Nicetas Choniates و Nikifor Grigor.

تیتوس لیبی نشان دهنده محل «تروا» و «منطقه تروا» در ایتالیا است. او می گوید تروجان های بازمانده اندکی پس از سقوط تروا در ایتالیا فرود آمدند و محلی که برای اولین بار در آنجا فرود آمدند تروی نام دارد و از آنجا به منطقه تروی می گویند. "آئنیاس ... به سیسیل آورده شد و از سیسیل با کشتی های خود در منطقه لورنسی فرود آمد. و این مکان تروی نیز نامیده می شود."

برخی از مورخان قرون وسطی تروی را با اورشلیم می شناسند. این واقعیت مفسران مدرن را سردرگم می کند. آنها به شرح زیر می نویسند: "و خود کتاب هومر تا حدی غیر منتظره (در متنی قرون وسطایی هنگام توصیف ورود اسکندر به تروا - Auth.) ... به یک کتاب تبدیل شد" در مورد تخریب اورشلیم از ابتدا تا انتها .

نویسنده قرون وسطایی Anna Comnena، ​​با صحبت از ایتاکا، زادگاه اودیسه هومر، یکی از قهرمانان اصلی جنگ تروا، به طور غیر منتظره ای اعلام می کند که در جزیره ایتاکا "شهری بزرگ به نام اورشلیم ساخته شد." چه مفهومی داره؟ از این گذشته، اورشلیم مدرن در یک جزیره قرار ندارد. به یاد بیاورید که نام دوم تروی Ilion است. و نام دوم اورشلیم ELIA Capitolina است. بنابراین، نام هر دو شهر همخوان است: Elia - Ilion.

شاید واقعاً در قرون وسطی عده ای همان شهر را تروی-ایلیون می نامیدند و برخی دیگر اورشلیم-الیا را می نامیدند. Eusebius Pamphilus نوشت: "او شهرهای کوچک فریجیا، پتوسا و تیمیون را اورشلیم (! - Auth.) نامید".

حقایق فوق نشان می دهد که نام "تروی" در قرون وسطی "تکثیر" یافته و به شهرهای مختلف اطلاق می شده است. شاید در اصل یک "اصلی" قرون وسطایی وجود داشته باشد؟ در این رابطه، نمی‌توان به داده‌های زیر که در تاریخ اسکالیجری محفوظ است توجه نکرد و به ما اجازه می‌دهد این فرضیه را مطرح کنیم که تروی هومری احتمالاً شهر معروف قسطنطنیه، تزارگراد است.

معلوم می شود که امپراتور روم کنستانتین کبیر، هنگام تأسیس روم جدید، قسطنطنیه آینده، برای برآورده کردن خواسته های همشهریان خود رفت و "ابتدا مکان ایلیون باستان، سرزمین پدری اولین بنیانگذاران روم را انتخاب کرد." این را مورخ مشهور ترک، جلال اسد، در کتاب «قسطنطنیه» آورده است. اما ایلیون، همانطور که در تاریخ اسکالیجری شناخته شده است، فقط نام دیگری برای تروی است. همانطور که مورخان بیشتر می گویند، امپراتور کنستانتین با این حال "نظر خود را تغییر داد"، پایتخت جدید را کمی به سمت دیگری تغییر داد و روم جدید را در همان نزدیکی، در شهر بیزانس، تأسیس کرد.

آیا به ردپایی برنخوردیم که در قرون وسطی همان شهر معروف بسفر را به نام های مختلف می خواندند: تروی، روم جدید، قسطنطنیه، اورشلیم! پس از همه، نام ناپل به سادگی به عنوان شهر جدید ترجمه شده است. شاید روزگاری روم نو را شهر جدید یعنی ناپل هم می گفتند؟

توجه داشته باشید که جنوب ایتالیا در قرون وسطی یونان بزرگ (Eusebius Pamphilus) نامیده می شد.

امروزه اعتقاد بر این است که شهر "بابل" در بین النهرین امروزی قرار داشته است. نظر دیگری در برخی از متون قرون وسطی یافت می شود. مثلاً کتاب معروف «اسکندریه صربستان» شهر بابل را در مصر قرار می دهد. علاوه بر این، در مصر مرگ اسکندر مقدونی را محلی می کند. اما، طبق نسخه اسکالیگری، اسکندر مقدونی در بین النهرین درگذشت.

علاوه بر این، معلوم می شود: "Babylon نام یونانی سکونتگاهی است که در مقابل اهرام واقع شده است (برج بابل؟ - Auth.) ... در قرون وسطی به این مکان گاه قاهره می گفتند که حومه آن این سکونتگاه شد. " نام بابیلون مانند بسیاری از نام‌های دیگر شهرها ترجمه معناداری دارد. بنابراین، این اصطلاح را می توان در شهرهای مختلف به کار برد.

به گفته یوسبیوس، روم را بابل می نامیدند. علاوه بر این، مورخان بیزانسی در قرون وسطی، اغلب، که از بابل صحبت می کردند، بغداد را در نظر داشتند. درباره بابل به عنوان شهری موجود و به هیچ وجه شهری ویران شده، یک نویسنده قرون وسطایی ظاهراً متعلق به قرن یازدهم پس از میلاد از بابل صحبت می کند. ه. مایکل پسل.

نمونه هایی از این دست را از «تاریخ» هرودوت می آوریم. او بیان می کند که رود آفریقایی نیل به موازات ایستر می گذرد که اکنون با رود دانوب شناخته می شود. و به دلایلی، برای مثال، نه با Dniester. و در اینجا معلوم می شود که "نظر در مورد موازی بودن رود دانوب و نیل حتی تا پایان قرن سیزدهم پس از میلاد در اروپای قرون وسطی رایج بود." بنابراین "خطای هرودوت" قرون وسطایی معلوم می شود.

هرودوت در ادامه می گوید: ایرانیان در آسیا تا دریای جنوب به نام دریای سرخ زندگی می کنند. بر اساس جغرافیای اسکالیجری که امروزه پذیرفته شده است، دریای جنوب خلیج فارس است. هرودوت با توصیف شبه جزیره ای که امروزه مورخان آن را عربی می دانند، می نویسد: «از سرزمین پارس آغاز می شود و تا دریای سرخ امتداد می یابد». به نظر می رسد اینجا همه چیز درست است. اما این با نظر مورخین که دریای سرخ می گویند در تضاد است. - اینجا خلیج فارس در هرودوت است. و بنابراین مفسر مدرن بلافاصله هرودوت را "تصحیح" می کند: "اینجا (دریای سرخ - اعتبار.) خلیج فارس است."

شناسایی داده های جغرافیایی هرودوت با نقشه مدرن با مشکلات قابل توجهی مواجه است. به ویژه، تصحیحات متعددی که مورخان مجبور به انجام چنین شناسایی هایی هستند، نشان می دهد که احتمالاً نقشه هرودوت نسبت به نقشه مدرن، یعنی با جایگزینی شرق با غرب، وارونه شده است. این جهت معکوس برای بسیاری از نقشه های قرون وسطایی مشخص است.

1. گاه شماری و دوره بندی در مطالعه تاریخ.

3. روش کار با وسایل کمکی کارتوگرافی.

یک شرط اجباری برای دانش آموزان برای درک واقعیت های فردی، چه به هم پیوسته و چه توالی فرآیندهای تاریخی منظم که در قلمروهای خاص و در محیط تاریخی و جغرافیایی متناظر رخ داده است، محلی سازی چرخه های تاریخی نه تنها در فضا، بلکه در زمان. پشتوانه اصلی برای بومی سازی حقایق تاریخی در زمان، سیستم دانش در مورد گاهشماری و توانایی استفاده از آن است.

تنها با پی بردن به زمان وقوع حوادث می توان ارتباط آنها را با رویدادهای قبلی و بعدی، ترتیب آنها مشخص کرد.

نقش گاه‌شماری به‌عنوان ستون فقرات دانش تاریخی به‌ویژه در دانش دانش‌آموزان از دوره‌بندی فرآیندهای تاریخی آشکار است. البته، دوره‌بندی در درجه اول مستلزم جذب تفاوت‌های کیفی بین دوره‌ها است. اما همچنین لازم است که از چارچوب زمانی که دوره ها را محدود می کند، دانش کاملی داشته باشیم. تاریخ دوره های تاریخی عنصر اصلی دانش گاهشماری است.

مطالعه گاه‌شماری به‌منظور ایجاد نیاز و عادت در دانش‌آموزان به بومی‌سازی حقایق تاریخی در زمان، ایجاد روابط زمانی بین آنها و اگر داده‌های کافی برای این کار وجود ندارد، به دنبال آنها بگردید. درک زمان تاریخی را در دانش آموزان شکل می دهد، توانایی تفکر در دوره های تاریخی، تکیه بر تفکر بر دانش زمانی خود را توسعه می دهد. همه اینها محتوا و روش مطالعه دانش زمانی در دروس تاریخ مدرسه را تعیین می کند.

بنابراین، گاه‌شماری یک رشته تاریخی کمکی است که سیستم‌های زمانی و تقویم‌ها را مطالعه می‌کند. مردمان مختلفو ایالات. به تعیین تاریخ رویدادهای تاریخی (سال، ماه، روز)، تعیین اینکه کدام رویداد زودتر، کدام دیرتر یا هر دو رویداد به طور همزمان (همزمان) رخ داده است، کمک می کند. زمان شناسی مدت زمان پدیده های تاریخی، دوره بندی فرآیندهای تاریخی، زمان ایجاد منابع تاریخی را نشان می دهد.

دوره های تاریخ مدرسه حاوی تاریخ های زمانی سه جنس است.

در طبقات متوسط، «نوار زمان» به مطالعه زمان‌شناسی کمک می‌کند. هدف آن غلبه بر برخی از مشکلاتی است که دانش آموزان در کلاس های V-VII با آن مواجه هستند. به ویژه، دانش آموزان با دشواری فراوان، میزان و مکان رویدادهای تاریخی را در زمان یاد می گیرند. مشکل دوم دوره های زمانی بزرگ و اشباع کم آنها از حقایق تاریخی است. نوار زمان همچنین به درک شمارش معکوس سالها (پیش از میلاد) کمک می کند.

کار بر روی مطالعه و استفاده از گاهشماری در سیستم کلی آموزش تاریخ در تمام مراحل فرآیند آموزشی گنجانده شده است: در طول مطالعه اولیه مطالب، تلفیق، تکرار، تعمیم و عملیات با آن. این برای کلاس های U-U1 و کلاس های بعدی صدق می کند.

هنگام مطالعه زمان‌شناسی، باید به برقراری روابط زمانی بین حقایق توجه کرد. سیستم تاریخ های به هم پیوسته و همبسته، حفظ آگاهانه آنها را تسهیل می کند. این کار با وظایفی برای گردآوری مجموعه‌های زمانی که حقایق تاریخ‌دار را به زنجیره‌های منطقی پیوند می‌دهند، تسهیل می‌شود. تقویم مهم ترین رویدادها، جداول زمانی و همزمان با گنجاندن نقشه های شرطی به مطالعه گاهشماری کمک می کند.

مطالب زمانی الزاماً در جریان گفتگو و نظرسنجی دخیل است. معلم بدون یادآوری از سوی خود، تمام حقایقی را که نام می‌برند، به دانش‌آموزان تا به امروز آموزش می‌دهد. او پیشنهاد می کند که مدت زمان فرآیندها را بشماریم تا حقایق همزمان را بیابیم.

وظایف مختلفی در رابطه با محلی سازی زمانی حقایق وجود دارد. اینها شامل گردآوری مجموعه‌های زمانی موضوعی (مجموعه‌ها، به عنوان مثال، وقایع وقایع، تاریخ جنبش انقلابی، سیاست داخلی، جنگ‌ها می‌شود. کارهایی ممکن است که شامل تاریخ‌گذاری دوره‌های تاریخی، تنظیم یک جدول همزمان توسط یک یا چند نفر باشد. دانش‌آموزان: این مهم است که تکالیف دانش‌آموزان را ملزم می‌کند که صرفاً گاه‌شماری را به خاطر بسپارند، بلکه انتخاب موضوعی مستقل خود را به خاطر بسپارند.

2. در بیشتر موارد، وقایع تاریخی را فقط در رابطه با شرایط مکانی خاص می توان به درستی درک کرد. ایجاد ایده های صحیح در مورد مکانی که رویدادهای تاریخی در آن رخ داده است در دانش آموزان مهمتر از ایجاد ایده در مورد توسعه وقایع در زمان نیست. بسیار مهم است که دانش آموزان نه تنها بدانند که این یا آن رویداد چگونه رخ می دهد، بلکه در کجا رخ می دهد. بومی سازی رویدادها با کمک نقشه ها و طرح های شماتیک صورت می گیرد. از نقاشی ها، حکاکی ها، عکس ها برای توصیف این منطقه استفاده می شود. قلمرو صحنه همه فرآیندهای تاریخی است و شرایط منطقه اغلب مسیر خاص یک رویداد را تعیین می کند. آگاهی از این شرایط در تعدادی از موارد به تبیین پدیده های تاریخی کمک می کند. تخصیص رویدادهای تاریخی به یک مکان خاص را بومی سازی فضایی آنها می گویند.

بر خلاف سایر وسایل کمک بصری، مانند تصاویر آموزشی، نقشه ها بازنمایی بصری مشخصی از رویدادها را ارائه نمی دهند، بلکه تنها ساختارهای مکانی-زمانی را با استفاده از یک زبان نمادین انتزاعی بازتولید می کنند.

این نقشه برای توضیح پدیده های تاریخی است.

1. روابط سببی / شهر روی تپه /.

3. افشای الگوهای توسعه تاریخی / اسکان مردم در 6 هزار سال پیش /.

3. فرصتی برای ردیابی تعدادی از رویدادها و فرآیندهای تاریخی /آغاز اتحاد فرانسه/ می دهد.

4. هنگام تثبیت مواد.

نقشه های تاریخی بر اساس پوشش قلمرو / جهان، سرزمین اصلی، نقشه های ایالتی / تقسیم بندی می شوند. بر اساس محتوا:

I. ژنرال، "اروپا در 1789" / یک یا چند کشور در یک لحظه معین در توسعه تاریخی /. هنگام توضیح یا خلاصه کردن.

2. بررسی اجمالی. آنها تعدادی از لحظات متوالی را در توسعه پدیده مورد مطالعه منعکس می کنند، که اغلب تغییر در قلمرو در یک دوره طولانی است. "رشد دولت روم". در مورد تکرار.

3 موضوعی. اختصاص به رویدادهای فردی یا جنبه هایی از روند تاریخی. "فتحات اسکندر مقدونی در شرق". هنگام توضیح دادن

مقیاس بزرگ، متوسط ​​و مقیاس کوچک.

بیشتر نقشه‌های موجود در متن کتاب‌های درسی و اطلس‌ها موضوعی هستند، اما در کنار آن‌ها از نقشه‌های چاپ دیواری و خانگی استفاده می‌شود. نقشه ها - یک نوع موضوعی. در درس تاریخ علاوه بر نقشه های تاریخی، از نقشه های جغرافیایی نیز برای آشنایی دانش آموزان با شرایط طبیعی کشور یا گروهی از کشورهای مورد مطالعه استفاده می شود. از نقشه فیزیکی نیمکره ها نیز برای بومی سازی نقشه تاریخی روی آن استفاده می شود.

3. روش کار با نقشه در درس به طور کلی ساده است. همه ی آنچه شما احتیاج دارید .. است

هدف خاص این کار را به وضوح تعریف کنید و چندین قانون مهم را دنبال کنید.

1. برای هر درس لازم است.

2. باید مطابق با دوران مورد مطالعه باشد.

3. نمایش معلم بر روی نقشه - دانش آموزان نقشه های خود را دنبال می کنند

کتاب درسی.

4. معلم در سمت راست نقشه، رو به نور می ایستد و یک اشاره گر را در دست راست خود به آرامی و دقیق نگه می دارد.

هنگام کار با نقشه ها باید در نظر داشت که همبستگی نقشه های کلی و موضوعی برای دانش آموزان دشوار است. بنابراین، در درس ابتدای مطالعه موضوع، باید دو نقشه داشته باشید که موقعیت یک یا آن شی (حالت) را در نقشه مشترکبه عنوان مثال، یک نقشه جهان، و سپس بر روی یک موضوع. استفاده از نقشه ها توصیه می شود انواع متفاوتقابلیت مشاهده، به عنوان مثال، برنامه های کاربردی.

آشنایی با نقشه جدید

I. سفر، قطار.

2. تثبیت بر روی اشیایی که برای آنها به عنوان نقاط مرجع شناخته شده است.

استفاده از آنها در کارهای آینده

3. کار همزمان روی دو کارت.

4. استقبال از "احیا"

هدف اصلی کار روی نقشه: آموزش خواندن و درک نقشه به دانش آموزان، استخراج مطالب شناختی از آن.

در مقاطع بالاتر، نقشه به طور فزاینده ای نقش منبع دانش تاریخی را بازی می کند، بنابراین وظایف دانش آموزان نیز باید دارای شخصیت عمیق تر و تحلیلی تر باشد. توصیه می شود از کارهای مشکل ساز روی نقشه استفاده کنید.

روش های کار با نقشه کانتور متفاوت است. اهمیت نقشه کانتور در این واقعیت نهفته است که بازتولید جغرافیایی نقشه تاریخی به درک بهتر روابط فضایی کمک می کند.

هنگام مطالعه مطالب جدید، هنگام تجمیع دانش در کلاس درس، به عنوان برگه های آزمایشی، می توان وظایف روی نقشه کانتور را ارائه داد.

هنگام پر کردن نقشه های کانتور و در سرفصل ها، چارچوب زمانی دوره مشخص می شود و در صورت چاپ تاریخ ها، زیر آنها خط کشیده می شود.

بهتر است با مداد رنگی روی نقشه های کانتور بکشید و با یک مداد ساده بنویسید تا اصلاحات انجام شود. حقایق و تاریخ های مربوط به جنبه های مختلف زندگی جامعه، توصیه می شود رنگ های مختلف را نشان دهند. رنگ آمیزی و تزیین بیش از حد نقشه های کانتور زمان زیادی می برد و بنابراین نامناسب است.

بنابراین، مفاد مورد مطالعه در این سخنرانی تأیید می کند که استفاده از ابزارها و تکنیک های روش شناختی مختلف محلی سازی زمانی و مکانی، جذب موفقیت آمیز دانش تاریخی توسط دانش آموزان را تضمین می کند.