7 آیین مقدس کلیسای ارتدکس به طور خلاصه. مقدسات مسیحی

کلیسای ارتدکس دارای هفت آیین مقدس است. مقدسات، دعاهای کلیسا و اعمال مقدس نامیده می شوند، زمانی که تحت عمل قابل مشاهده یک کشیش بر شخص، از طریق دعای کلیسا، قدرت روح القدس به طور نامرئی، مخفیانه عمل می کند.
آداب مقدس: غسل تعمید، کریسمس، عشای ربانی، یا مسیحیت، توبه (اعتراف)، اتحاد (وحدت)، کشیش، ازدواج (عروسی).
آداب و رسوم قدیمی احیا می شود. اکنون در روسیه کودکان دوباره غسل ​​تعمید می گیرند و در کلیسا ازدواج می کنند.

غسل تعمید

اولین آیین مقدس در زندگی یک مسیحی غسل تعمید است. کلیسا معتقد است که روح القدس زندگی معنوی جدیدی به ما می بخشد. تنها پس از آیین غسل تعمید ما مسیحی نامیده می شویم.
قدیمی ترین وقایع نگاری روسیه می گوید که در بهار 988 کل جمعیت شهر کیف به طور رسمی در آب های رودخانه دنیپر غسل تعمید داده شدند. شاهزاده ولادیمیر دستور داد تا همه مردم کیف را جمع کنند ، او خود فراخوان داد که "همه کسانی که دوست او هستند" بیایند و از آنجایی که آنها شاهزاده ولادیمیر را دوست داشتند ، افراد زیادی به سواحل دنیپر آمدند. بزرگسالان وارد آب شدند، کودکان را در آغوش گرفتند، کشیشان در ساحل ایستادند، دعا خواندند، نام کسانی را که غسل ​​تعمید داده بودند، گذاشتند. شاهزاده ولادیمیر دعا کرد و خدا را به خاطر روشنگری مردمش شکر کرد. جمع شدگان ایمانی را پذیرفتند که شاهزاده محبوبشان پذیرفته بود.
از طریق آیین غسل تعمید، "ما در زندگی زمینی خود به کلیسای مسیح وارد می شویم. همانطور که در عمل تولد جسمانی یک شخص همه چیز برای زندگی بعدی به او داده می شود، در تولد روحانی او نیز بلافاصله هر چیزی که باید در آینده در توسعه زندگی در مسیح آشکار شود به او داده می شود.
در مراسم مقدس غسل تعمید، نام شخص داده می شود که به حمایت قدیس به همین نام داده می شود. این عمل تولد روحانی در آیین غسل تعمید مقدس به فرمان خداوند انجام می شود.» کلیسا تعلیم می دهد.
هنگام غسل تعمید ، خداوند به هر مسیحی یک فرشته نگهبان می دهد که به طور نامرئی از شخص در طول زندگی زمینی خود از مشکلات و بدبختی ها محافظت می کند ، در مورد گناهان هشدار می دهد ، از او در ساعت وحشتناک مرگ محافظت می کند و پس از مرگ نیز او را ترک نمی کند.
آیین غسل تعمید در آب مدت ها قبل از تولد مسیح وجود داشته است، به این معنی است که با فرو رفتن در آب، انسان از گناهان خود پاک می شود و به زندگی پاک و جدید باز می گردد.
معمولاً بچه های خیلی کوچک را غسل تعمید می دهد. هنگام انجام این مراسم مقدس پدر و مادر خدابا یک نوزاد در حال غسل تعمید و با شمع های روشن، آنها در کنار حوض می ایستند و به ایمان خود اعتراف می کنند. سپس کاهن آب را برکت می دهد و نوزاد را سه بار در آن فرو می برد و می گوید: «بنده خدا (این نام خوانده می شود) به نام پدر تعمید می یابد، آمین. و پسر، آمین. و روح القدس آمین.» کشیش دعا می خواند. و از آن زمان به بعد، یک شخص، به عنوان مثال، برای یک زندگی بد می میرد و به زندگی جدید با مسیح قیام می کند. این قدیس دوست و حامی آسمانی او می شود. هر مسیحی باید روز یادبود مقدسی را که نام او را یدک می کشد به یاد داشته باشد، این روز "روز نام" یا "روز فرشته" نامیده می شود. سپس یک صلیب بر روی گردن گذاشته می شود که او با دقت از آن محافظت می کند و تمام زندگی خود را می پوشد.

مسح

معمولاً کریسمس همراه با غسل تعمید انجام می شود. نوزاد همچنین به نیروی روحی نیاز دارد که در مراسم آیین کریسمس دریافت می کند. این مراسم همچنین توسط کشیشی انجام می شود که هر بار با روغن مخصوصی که توسط اسقف تقدیم می شود - مر مقدس - پیشانی، چشم ها، گوش ها، دهان، سوراخ های بینی، سینه، دست ها و پاها را با این جمله مسح می کند: «مهر هدیه. از روح القدس آمین". از طریق این آیین مقدس، روح القدس در روح تازه تعمید یافته مستقر می شود و به او نیروی معنوی جدیدی می بخشد.
پس از غسل تعمید و مسح با مر مقدس، نوزاد سه بار به پیروی از کشیش دور حوض حمل می شود.
عیسی مسیح کسی را تعمید نداد، بلکه به شاگردانش وصیت کرد: «بروید، همه امتها را شاگرد سازید و آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید». (انجیل متی، فصل 28، ماده 19.)

عروسی

عروسی یک مراسم مذهبی است که در زمان ازدواج در میان مسیحیان برگزار می شود. مراسم عروسی شامل نامزدی و عروسی واقعی است. تا سال 1775، نامزدی در مدت زمان قابل توجهی از عروسی جدا شد. پس از آن دستور داده شد که نامزدی و عروسی همزمان انجام شود.
کلیسا ازدواج را یک آیین مقدس می داند که در آن زن و مرد وقتی زن و شوهر می شوند، برکت می یابند. در کلیسای ارتدکس روسیه، عروسی تنها شکل ازدواج در نظر گرفته می شود. در جشن عروسی حضور ضروری عروس و داماد الزامی است. یک لحظه ضروری ابراز رضایت عروس و داماد از زندگی زناشویی و تمایل به ازدواج بود. در ابتدا مشخص شد که آیا برای ازدواج موانعی وجود دارد یا خیر. شفاف سازی باید در معبد انجام شود.
در هنگام نامزدی، کشیش هنگام اقامه نماز، از عروس و داماد رضایت داوطلبانه آنها را برای ازدواج می پرسد و حلقه هایی را که به آنها تقدیم شده است می گذارد. رسم راز ازدواج این است که عروس و داماد حلقه های خود را رد و بدل می کنند.
و در عروسی: کشیش می پرسد: «مگر به دیگری قول ندادی؟»، «مگر به دیگری قول ندادی؟» سپس در حالی که آنها را برکت می دهد، سه بار برکت خداوند را بر آنها می خواند و آنها را سه بار دور منبر می چرخاند. *.
در طول مراسم، عروس و داماد با شمع های روشن در دست ایستاده و تاج هایی را بالای سر خود می گیرند.
شما نمی توانید بدون ایمان زندگی کنید، این ترسناک است که فکر کنید یک عزیز ناگهان تغییر می کند، خیانت می کند، ترک می کند. جوانان باید باور داشته باشند که خیر قویتر از شر است و عروسی به آنها این اطمینان را می دهد که در تمام زندگی خود با آرامش و شادی زندگی خواهند کرد. و جوانان معمولاً کلیسا را ​​ترک می کنند به این امید که خانواده مستحکم شود: خدا با آنهاست و او مهربان است.
مراسم عروسی رسمی، زیبا، مرموز است.
ازدواج در طول روزه های بزرگ، فرض، پتروف و روژدستونسکی انجام نمی شود. در آستانه چهارشنبه و جمعه در طول سال (سه شنبه و پنجشنبه)، یکشنبه ها (شنبه)، دوازده، معبد و تعطیلات بزرگ. در ادامه زمان کریسمس، در هفته مرطوب (Maslenitsa)، از هفته گوشت، در هفته کرایه پنیر. در هفته عید پاک (روشن)؛ در روزها و آستانه سر بریدن یحیی باپتیست - 11 سپتامبر (29 اوت به سبک قدیمی) و اعتلای صلیب مقدس در 27 سپتامبر (14 سپتامبر به سبک قدیمی).

ارتباط

عشای ربانی مهم ترین آداب مقدس مسیحی است که توسط خود عیسی مسیح ایجاد شده است.
در دوران حواری، مراسم عبادت هر روز انجام می شد و همه حاضران لزوماً در هر مراسم عبادت می کردند. اکنون این غیرممکن است، بنابراین، کلیسا مقرر کرده است که ما باید حداقل سالی یک بار مراسم راز را شروع کنیم، اما با توجه به این که عشای ربانی تغذیه معنوی روح ما است، کلیسا حداقل چهار بار در سال را توصیه می کند. بیشتر اوقات همه اعضای آن پس از «آمادگی مناسب با روزه و توبه» مجاز به عبادت هستند. عشای ربانی باید قبل از غذا باشد. قبل از عشای ربانی، نه می توانید بخورید و نه بیاشامید. این مراسم مقدس در حین عبادت یا عشای ربانی انجام می شود. نان و شراب برای خداوند قربانی می شوند، آنها با دعای روح القدس برکت می یابند و به طور نامرئی به بدن و خون عیسی مسیح تبدیل می شوند. کشیش این هدایای مقدس را با این جمله به مخاطبین می دهد: «بنده خدا (نامش را می گوید) از بدن و خون صادق و مقدس خداوند و خدا و نجات دهنده ما عیسی مسیح برای آمرزش گناهان و زندگی ابدی شریک می شود. " باید با احترام فراوان به جام مقدس نزدیک شد تعظیم به زمین، تکرار کلمات دعا بعد از کشیش; پس از گفتگو، جام را ببوسید و کنار بروید، جایی که شراب گرم و تکه های پروفیرا روی میز برای نوشیدن مراسم مقدس آماده می شود.
عبادت مریض نوعی خاص از اعطای مراسم مقدس به افرادی است که به دلیل بیماری سخت نمی توانند در معبد باشند و در پذیرایی از آن شرکت کنند. کلیسا "هدایای مقدس" را برای بیماران در خانه می فرستد. معمولاً "هدایای مقدس" در روز پنجشنبه بزرگ تهیه می شود، اما می توان آنها را در هر زمان دیگری تهیه کرد.

توبه

توبه یکی از هفت آیین مقدس است که توسط خود عیسی مسیح ایجاد شده است.
در دوران رسولان، دو نوع توبه وجود داشت: پنهانی - در برابر کشیش، و آشکار، عمومی - در برابر کل جامعه کلیسا.
در کلیسای ارتدکس پذیرفته شده است که یک مؤمن حداقل یک بار در سال اعتراف کند، معمولاً برای روزه بزرگ، اما ترجیحاً در سه روزه دیگر: کریسمس، پتروفسکی، عروج.
یک مؤمن که برای توبه آماده می شود، باید هر آنچه را که در حق خدا و همسایگانش گناه کرده است به یاد آورد و از همه کسانی که آزار داده است طلب بخشش کند. اعتراف کننده به کشیش نزدیک می شود، که در مقابل سخنرانی ایستاده است، که روی آن انجیل و صلیب قرار دارد، زیرا مؤمن در مورد گناهان خود با خود خداوند صحبت خواهد کرد و کشیش فقط یک شاهد شنوا است. پس از گفتن همه چیز، اعتراف کننده زانو می زند و کشیش یک اپیتراشیل روی سر او می گذارد - روبان پهن بلندی که کشیش هنگام انجام خدمات الهی می بندد - و دعایی می خواند که در آن گناهان خود را به نام و قدرت خداوند می بخشد. عیسی مسیح
کشیش موظف است اقرار را مخفی نگه دارد، در غیر این صورت از حیثیت سلب می شود، مگر آن دسته از اعترافاتی که «علیه حاکمیت و نظم عمومی» باشد. کشیش حق اعتراف به چند نفر را در آن واحد حتی خردسالان ندارد.
پس از توبه، اعتراف کننده به طور نامرئی توسط خود عیسی مسیح از همه گناهان آزاد می شود، پس از آن مانند پس از غسل تعمید، بی گناه و مقدس می شود. در عین حال، توبه صمیمانه قلبی و نیت راسخ برای اصلاح زندگی، ایمان به عیسی مسیح و امید به رحمت او لازم است.
انجیل توبه را نه فقط به عنوان توبه، بلکه به عنوان یک تولد دوباره، یک تغییر کامل وجود درک می کند.

سرویس بهداشتی

صیغه یکی از هفت عبادت است که بر مریض انجام می شود و در آن «به فیض غیبی گناهان آمرزیده می شود و بیماری های روح و جسم برطرف و شفا می یابد».
عمل جراحی را فقط می توان در مورد بیمار انجام داد که هنوز هوشیاری خود را از دست نداده است و پس از آماده شدن از طریق توبه نمی توان آن را برای نوزادان انجام داد. این عمل ممکن است برای یک فرد تکرار شود، اما نه در طول یک بیماری.
طبق آموزه های کلیسای ارتدکس، عصاره، "به عنوان یک داروی معنوی برای بیماری های بدن عمل می کند، و همچنین به فرد بیمار بخشش گناهانی را می دهد که برای آنها وقت توبه نداشته است."
ماده مورد استفاده روغن زیتون معمولی با افزودن مقدار معینی شراب است. قرار است توسط شورایی متشکل از هفت کشیش انجام شود، اما در صورت لزوم، حتی برای یک کشیش مجاز است.

به یاد مردگان

اقوام و دوستانی را که ما را ترک کرده اند فراموش نکنید - این "زیارتگاه حیات بخش" ما است. A. S. پوشکین نوشت:

دو احساس شگفت انگیز به ما نزدیک است،
دل در آنها غذا می یابد:
عشق به سرزمین مادری
عشق به تابوت پدر
حرم زنده!
زمین بدون آنها مرده بود...

یک نفر می میرد و ما معمولاً در روزهای سوم، نهم و چهلمین روز پس از خروج از زندگی دنیوی، بزرگداشت آن مرحوم را جشن می گیریم.
این روزها به چه معناست و چرا مردم معمولاً یاد و خاطره آن مرحوم را جشن می گیرند؟
ابوت سرجیوس اینگونه برای ما توضیح می دهد:
«دوره چهل روزه در سنت کلیسا به عنوان زمان لازم برای دریافت کمک سرشار از فیض پدر آسمانی بسیار مهم است.
روح به مدت دو روز به همراه فرشتگانی که با او هستند اجازه دارد هر کجا که می خواهد روی زمین راه برود. از این رو روحی که بدن را دوست دارد، گاه در خانه ای که در آن از بدن جدا شده، سرگردان می شود، گاه در اطراف قبری که بدن در آن نهاده شده است، و به این ترتیب دو روز را مانند پرنده ای در جستجوی آشیانه برای خود می گذراند. در روز سوم، خداوند به هر روح مسیحی دستور می دهد که به آسمان صعود کند.
پس از عبادت خداوند، به او دستور داده شده است که خانه های مختلف اولیاء الهی و زیبایی های بهشت ​​را به روح نشان دهد. همه اینها را نفس شش روز در نظر می گیرد و خدا را ستایش می کند. اما اگر او مرتکب گناه باشد، با دیدن لذت های اولیاء الهی، شروع به اندوهگین شدن و سرزنش خود می کند. پس از بررسی برای شش
در روزهای شادی نیکوکاران، فرشتگان او را برای پرستش خدا برمی خیزند.
پس از عبادت دوم، پروردگار همه امر می کند که روح را به جهنم ببرند و بخش های مختلف جهنم را به او نشان دهند، که در آن، ارواح گنهکاران بی وقفه گریه می کنند و دندان قروچه می کنند. از میان این مکان‌های مختلف عذاب، روح سی روز می‌لرزد تا خود محکوم به حبس در آنها نباشد.
در روز چهل بار دیگر برای عبادت خدا عروج می کند و سپس قاضی با توجه به اعمالش محل بازداشت مناسب او را تعیین می کند.
بنابراین، کلیسا کار درست را انجام می دهد و در روزهای سوم، نهم و چهلم یاد مردگان را برگزار می کند.
روزهای یادبود ویژه درگذشتگان:
کرایه گوشت شنبه، شنبه هفته دوم روزه بزرگ، شنبه هفته سوم روزه بزرگ، رادونیتسا - سه شنبه هفته دوم پس از عید پاک (هفته توماس)،
شنبه ترینیتی،
شنبه Dmitrievskaya (نوامبر).

PANIKHIDA

پانیخیدا خدمت اموات است.
مراسم یادبودی بر مرده - که هنوز دفن نشده است - در روزهای سوم، نهم و چهلم پس از مرگ، در روز تولد، نامگذاری و مرگ او برگزار می شود.
کلیسای ارتدکس معتقد است که به لطف دعاهای او، گناهکاران مرده می توانند از عذاب پس از مرگ رهایی یابند. بر اساس باور مسیحیان، کلیسا برای «آرامش» اموات و اعطای «فیض خدا و ملکوت بهشت» به آنها دعا می‌کند. فراق کلمات به زندگی پس از مرگ با دعاهای کلیسا به عنوان بزرگداشت روزانه متوفی، سالانه و حتی ابدی امکان پذیر است.
علاوه بر مراسم یادبود برای هر متوفی به طور جداگانه، کلیسا مراسم یادبود عمومی یا کلیسایی را در زمان های معین انجام می دهد. مراسم یادبود جهانی در روز شنبه جشن گوشت، در شنبه تثلیث، در شنبه دیمیتریفسکایا و در شنبه هفته های دوم، سوم و چهارم روزه بزرگ انجام می شود.

نوشته ها

از پرخوری - قساوت قلب،
خواب، تنبلی، پرحرفی، خنده...
روزه - طهارت نماز، روح درخشید،
ذهن را حفظ کرد، ویرانی متحجر، خواب
سبکی، سلامتی بدن
جان نردبان

مانند بسیاری از آداب و رسوم دیگر مسیحیان، روزه از دوران باستان به ما رسیده است. روزه در عهد عتیق وجود داشت. روزه یک نهاد کلیسای مسیحی است که هدف آن ترویج تسلط آرزوهای معنوی و اخلاقی در یک مسیحی بر آرزوهای نفسانی است. روزه به معنای ناشتا نخوردن (لبنیات و گوشت)، روزه - روزه، روزه، روزه، یعنی رعایت یکسری از حرامات غذایی و سایر محدودیت هاست. روزه بر اساس مثال عیسی مسیح است که چهل روز در بیابان روزه گرفت. روزه همراه با مسیحیت به روسیه آمد، از این رو احترام ویژه ای برای روزه که قبلاً در کلیسای روسیه و در بین مردم روسیه وجود داشت، سرچشمه می گیرد.
در گذشته، قوانین دولتی در شرق و غرب از پست ها حمایت می کردند. در ایام عید بزرگ، انواع تماشاها، حمام ها، بازی ها تعطیل می شد، تجارت گوشت متوقف می شد، مغازه ها تعطیل می شدند، به جز کالاهای ضروری، بشردوستی مصادف با این زمان بود، حتی برده داران نیز برده ها را از کار آزاد می کردند. و برخی آزاد شدند.
برای قرن های متمادی، مردم فواید زیادی در روزه داری کوتاه مدت دیده اند. پزشکانی که تجربه اجداد (روزه داری، رژیم های غذایی) را مطالعه کرده اند، تأثیرات مفید روزه و غذای بدون چربی را بر بدن انسان تأیید می کنند: این نیز با این واقعیت نشان می دهد که اجداد ما افرادی قوی، سالم و قوی بوده اند.
و مردم می‌گویند: «از روزه نمی‌میرند، بلکه از پرخوری می‌میرند»، «آنچه انسان می‌خورد، همان است»، «کسی از روزه نمی‌میرد»، پست عالیدم به همه می‌چسبد»، «روزه مثل گره است»، «روزه پل نیست، دور نمی‌روی»، «هر که چهار روزه را روزه بگیرد، هر چهار بشارت برای او هستند» و به شوخی گفت: «ما. همه روزه ها را روزه بگیرید، اما ما خوب نیستیم.»
اما پست ها به شدت رعایت شد. حتي فيثاغورث معروف، شاگردانش را تنها پس از آنكه دوره روزه داري را به پايان رسانده بودند، به اسرار فلسفه خود وارد كرد. اعتراف (توبه از خطا، توهم، گناه) همیشه مقدم بر روزه است.
روزه های کلیسای ارتدکس به چند روزه و یک روزه تقسیم می شود.
چند روزه: کریسمس (یا فیلیپوف)، روزه بزرگ، روزه پیتر، روزه عرفه.
مردم متوجه شدند که «روزه سرد است (کریسمس)، روزه گرسنه است (پتروس)، روزه بزرگ و پس از لذیذ است (فرع).
پست کریسمس. به آن چهل روز مقدس نیز می گویند، زیرا چهل روز طول می کشد - از 28 نوامبر تا 6 ژانویه - و قبل از میلاد مسیح. نام دیگر آن "فیلیپوفسکی سریع" است، در اصطلاح رایج - فیلیپوفکا، زیرا در روز آغاز آن، 27 نوامبر، یاد رسول مقدس فیلیپ جشن گرفته می شود. طبق قوانین پرهیز، او به پست رسولان - پست پطرس - نزدیک می شود. شدت آن از دوم ژانویه یعنی در روزهای جشن میلاد مسیح تشدید می شود و در آخرین روز یعنی شب کریسمس به بالاترین درجه خود می رسد. در این روز روزه تا ستاره شام ​​است.
پست عالی روزه روز دوشنبه روز بعد از پایان Maslenitsa - توطئه Shrovetide - آغاز می شود و هفت هفته قبل از عید پاک ادامه می یابد و در شنبه هفته مقدس در آستانه عید پاک به پایان می رسد. Maslenitsa هفته قبل از روزه است.
ماهیت روزه بزرگ این است که. مسیحیان ارتدکس، از طریق روزه، یعنی پرهیز از غذا، نوشیدنی، نمازهای ویژه روزه و توبه، برای ملاقات رستاخیز مقدس مسیح - عید پاک آماده می شوند.
مخصوصاً باید در هفته های اول و آخر روزه بزرگ که خشک خوری برکت دارد، روزه سخت گرفته شود و برخی از مسیحیان از یک تا سه روز غذا نمی خورند. در این زمان، زمستان تقریباً همه چیز را جمع کرده بود، به خصوص لوازم گوشت، و ما مجبور بودیم "روزه بگیریم". انتقال به روزه به تدریج انجام می شود: هفته هایی قبل از Maslenitsa وجود داشت که نام همه چیزخواران (جامد) و رنگارنگ را داشتند و خود Maslenitsa نیز پنیر نامیده می شد: آنها فست فود می خوردند، اما دیگر گوشت را لمس نمی کردند. ماهی فقط در روز بشارت و یکشنبه نخل خورده می شد.
پست پتروف روزه رسولان پیتر و پولس که پتروف یا رسولی نامیده می شود. پتروف پست در راه استطبق تقویم کلیسا پس از تثلیث، در اولین دوشنبه پس از روز روحانی - 50 روز پس از عید پاک - آغاز می شود و در 11 ژوئیه (28 ژوئن، به سبک قدیمی)، در آستانه روز رسولان پیتر و پولس به پایان می رسد.
پست فرض. روزه گرفتن به افتخار قیامت مادر خدای مقدسدر 14 آگوست آغاز می شود، در آستانه عروج مقدس الهیات مقدس در 27 اوت (14 اوت، به سبک قدیمی) به پایان می رسد. مردم به او خانم می گفتند. از نظر شدت روزه، به روزه بزرگ نزدیک می شود، در روزهای شنبه و یکشنبه و همچنین در جشن تبدیل خداوند ضعیف می شود.
یک روزه علاوه بر روزه های اصلی، روزهای چهارشنبه و جمعه را در تمام سال روزه می گرفتند. آنها در هفته روشن (هفته پس از عید پاک) روزه نمی گرفتند. در هفته پنطیکاست؛ در زمان کریسمس (از میلاد مسیح تا عیسی مسیح، به جز شب کریسمس عیسی). در هفته پنیر
روزه های ارائه شده توسط دین نه تنها سلامتی را باز می گرداند، بلکه به طهارت روحی و اخلاقی نیز کمک می کند. به گفته خادمان کلیسا، روزه امتحان مؤمنان در پایداری در برابر وسوسه ها، در صبر و فروتنی و رضایت خداوند است. و در حال حاضر، کلیسا نه آنقدر به پرهیز از غذا که به پرهیز معنوی توجه می کند: غلبه بر ضعف های خود، غرور، تکبر، تکبر و وسوسه های مختلف.
باید از انواع سرگرمی ها، مهمانی ها، رقصیدن، جوک گفتن، الفاظ ناپسند و ... خودداری کرد. «کسی که روزه را ترک غذا می پندارد، در اشتباه است. روزه واقعی دور کردن از شر، مهار زبان، به تعویق انداختن خشم، رام کردن ناموس، ترک تهمت، دروغ، سوگند دروغ است.
اما گاهی اوقات در زمان های قدیم، روزه مسیحی باعث امتناع کامل از غذا برای چندین هفته (حدود چهل روز) می شد. امروزه مشخص شده است که این مهلت های قحطی فیزیولوژیکی است. بر اساس افسانه، دو هزار سال پیش، عیسی مسیح بر رنج نیاز به توسل به پاکسازی بدن از گناهان و بیماری ها از طریق روزه تاکید کرد: «در روزه داری از پسران انسان دوری کنید، اما به جمع فرشتگان خود بازگردید. مادر زمین ... در مزرعه ... فرشته هوا تمام ناخالصی هایی را که از بیرون و از درون آن را آلوده کرده است از بدن شما بیرون می کند. اعتقاد بر این بود که روزه و پرهیز دستور العملی برای سلامت روحی و جسمی است.
به گفته مسیح، دو فرشته دیگر وجود دارند که در طول روزه به شفای انسان کمک می کنند: فرشته آب و فرشته نور خورشید.
فلسفه روزه داری مسیحیان امروزه نیز مطرح است.
بنابراین، در تقویم کلیسای ارتدکس، حدود دویست روز با روزه مشغول است و رعایت آنها وظیفه هر مؤمنی بود، به جز بیماران، زنان در حال زایمان و کودکان.

ده فرمان کتاب مقدس

با رعایت اعیاد مذهبی، نباید ده فرمان کتاب مقدس را که خداوند به موسی گفته است فراموش کرد. خداوند اراده خود را بر او آشکار کرد. صدای خدا مانند رعد به گوش مردمی رسید که در دامنه کوه سینا بودند.
فرمان اول:
- من یهوه خدای شما هستم که شما را از سرزمین مصر، از خانه بردگی بیرون آوردم. باشد که خدای دیگری در مقابل من نداشته باشی.
فرمان دوم:
- برای خود بت و تصویری از آنچه در آسمان بالا و آنچه در زمین پایین و آنچه در آب زیر زمین است نسازید - آنها را نپرستید و آنها را خدمت نکنید ...
فرمان سوم:
- نام یهوه خدای خود را بیهوده تلفظ نکنید. زیرا خداوند کسی را که نام خود را بیهوده بر زبان می آورد بی عذاب نخواهد گذاشت.
فرمان چهارم:
- روز سبت را به خاطر داشته باشید تا آن را مقدس نگه دارید. شش روز کار کن و تمام کارهایت را انجام بده، و روز هفتم از آن من است - شنبه - به خداوند، خدای تو... زیرا خداوند در شش روز آسمانها و زمین و دریا و هر چه در آنهاست را آفرید. در روز هفتم استراحت کرد. بنابراین خداوند روز سبت را برکت داد و آن را مقدس کرد.
فرمان پنجم:
- پدر و مادرت را گرامی بدار تا روزهایت در زمینی که یهوه خدایت به تو می دهد طولانی باشد.
فرمان ششم:
- نکش
فرمان هفتم:
- زنا نکن.
فرمان هشتم:
- دزدی نکن
فرمان نهم:
علیه همسایه خود شهادت دروغ نده.
فرمان دهم:
- چیزی را که همسایه ات دارد آرزو نکن. به زن همسایه‌ات، نه غلامش، نه کنیزش، نه گاو و نه الاغش، و نه چیزی که نزد همسایه‌ات است طمع مکن.
این ده فرمان بر دو اصل بزرگ استوار است: چهار فرمان اول عشق به خدا، شش فرمان بعدی محبت به همسایه است.
ایمان مسیحی در روسیه بیش از هزار سال قدمت دارد و احتمالاً نمی توان فرهنگ دینی را از فرهنگ دنیوی و اجتماعی جدا کرد. این دو فرهنگ ارزش های مشابهی دارند و پیروی از دستورات بدون شک به احیای انسان کمک می کند.

* منبر میز بلندی است که روی آن انجیل و صلیب قرار دارد.

بوندارنکو E.O. - تعطیلات روسیه مسیحی.

محتوای مقاله

اسرار ارتدکس،مناسک مقدسی که توسط مشیت الهی ایجاد شده است، که در ارتدکس ها آشکار شده است مناسک کلیساکه از طریق آن فیض نامرئی الهی به مؤمنان ابلاغ می شود. در ارتدکس، هفت آیین مقدس پذیرفته می شود، هفت هدیه روح القدس: غسل تعمید، کریسمس، عشای ربانی (عشای ربانی)، توبه، مراسم مقدس کشیش، آیین ازدواج و مسح عید. همانطور که در عهد جدید گزارش شده است، تعمید، توبه و عشای ربانی توسط خود عیسی مسیح برقرار شد. سنت کلیسایی به منشأ الهی سایر مقدسات گواهی می دهد.

آداب و رسوم.

نشانه های بیرونی برگزاری مراسم مقدس، یعنی. مناسک کلیسا برای شخص ضروری است، زیرا طبیعت ناقص انسان به اعمال نمادین قابل مشاهده نیاز دارد که به احساس عمل قدرت نامرئی خدا کمک می کند. در کلیسای ارتدکس علاوه بر آداب مقدس، مناسک دینی دیگری نیز پذیرفته شده است که بر خلاف مقدسات، منشأ الهی ندارند، بلکه منشأ کلیسایی دارند. آداب مقدس فیض را به کل طبیعت روانی انسان منتقل می کند و تأثیر عمیقی بر زندگی درونی و معنوی او می گذارد. مناسک فقط برکت را می طلبد خارج اززمینی زندگی انسان (سانتی متر. مقدسات). برگزاری هر مراسم مقدس با خود هدیه خاصی از فیض را به همراه دارد. در غسل تعمید، فیضی داده می شود که از گناه پاک می شود. در کریسمس - فیض، تقویت شخص در زندگی معنوی. unction - هدیه ای که بیماری ها را درمان می کند. در توبه، آمرزش گناهان داده می شود.

اعتبار عتبات.

طبق تعالیم کلیسای ارتدکس، مقدسات تنها زمانی نیروی مؤثر پیدا می کنند که دو شرط با هم ترکیب شوند. لازم است که آنها توسط شخصی که دارای سلسله مراتب قانونی است به درستی انجام شود و خلق و خوی درونی و تمایل مسیحی برای دریافت فیض ضروری است. در غیاب ایمان و میل خالصانه به پذیرش راز، انجام آن منجر به مذمت می شود. در مورد دکترین کاتولیک و پروتستان از مقدسات سانتی متر. رمز و راز.

هفت آیین مقدس کلیسای ارتدکس

طراحی شده برای پاسخگویی به هفت نیاز ضروری زندگی معنوی انسان. مقدسات غسل تعمید، کریسمس، اشتراک، توبه و عزاداری برای همه مسیحیان واجب تلقی می شود. راز ازدواج و آیین کشیشی آزادی انتخاب را فراهم می کند. آداب مقدس نیز به دو دسته تکراری و غیر تکراری در طول زندگی انسان تقسیم می شود. فقط یک بار در طول زندگی مراسم غسل تعمید و کریسمس و نیز مراسم کهانت انجام می شود. بقیه اعیاد تکراری است.

غسل تعمید

- اولین آیین مقدس مسیحی، ورود مؤمن به کلیسای مسیح را نشان می دهد. بر اساس اناجیل، پیش از تأسیس آن، غسل تعمید (غوطه ور شدن پاک کننده در آب) خود عیسی در اردن، توسط یحیی تعمید دهنده انجام شد. آغاز تعمید مسیحی به عنوان یک راز با سخنان عیسی خطاب به رسولان قبل از عروج او به آسمان بود: «... بروید و همه امتها را شاگرد گردانید و آنها را به نام پدر و پسر و پسر تعمید دهید. روح القدس» (متی 28:19؛ مرقس 16:16). روش های تعمید در کلیسای باستانی در شرح داده شده است تعالیم دوازده رسول(قرن اول - اوایل قرن دوم): «زنده تعمید دهید [یعنی. آب جاری به نام پدر و پسر و روح القدس. اگر آب زنده وجود ندارد، در آب دیگری تعمید دهید. اگر نمی توانید در سرما، پس در گرما. و اگر نه یکی و نه دیگری وجود دارد، سه بار روی سر خود دراز بکشید. آب، به عنوان یک عنصر کیهانی و مقدس، نقش مهمی در اجرای آیین مقدس دارد: غسل تعمید از طریق سه غوطه وری در آب با تلفظ فرمول "به نام پدر و پسر و روح القدس" انجام می شود. فیض الهی که از طریق عنصر آب عمل می کند، انسان را از هر گناهی رهایی می بخشد: نوزادان از اولزاده، بزرگسالان هم از اولزاده و هم از کسانی که در طول زندگی مرتکب شده اند. پولس رسول غسل تعمید را حمام تولد دوباره نامید.

در دوران پس از رسالت، تعمید نوزاد از قبل پذیرفته شده بود. بزرگسالان برای دریافت آیین مقدس از طریق تعزیه آماده می شدند. کاتچومن ها معمولاً دو سال به طول انجامید و در طی آن مهم ترین بخش آموزه مسیحی به کاتچومن ها ابلاغ می شد. قبل از عید پاک، آنها نام خود را در لیست کسانی که غسل ​​تعمید گرفتند وارد کردند. غسل تعمید تعداد زیادی از مؤمنان توسط اسقف انجام شد. در زمان آزار و اذیت مسیحیان، آب انبارهای طبیعی، رودخانه ها و نهرها به عنوان محل تعمید خدمت می کردند. از زمان کنستانتین کبیر، غسل تعمید در غسل تعمیدها، استخرهای مخصوص کلیساها انجام می شد. سانتی متر. غسل تعمید). بلافاصله پس از غوطه ور شدن، پروتستان پیشانی (پیشانی) شخص غسل تعمید را با روغن مسح کرد. روغن زیتون) پس از آن جامه سفید پوشانید که نماد پاکی و درستی او بود. پس از غسل تعمید در معبد، اسرار مقدس را به اشتراک گذاشتند. افراد سخت بیمار و زندانی از طریق آب پاشی یا پاشیدن غسل تعمید داده می شدند.

سنت های کلیسای باستانی امروزه در ارتدکس حفظ شده است. غسل تعمید در معبد انجام می شود (در موارد خاص، انجام مراسم در خانه مجاز است). بزرگسالان پس از آموزش در ایمان (اعلام) تعمید می یابند. این اعلامیه همچنین در غسل تعمید نوزادان انجام می شود و حامیان ایمان آنها حامیان هستند. کشیشی که در حال غسل تعمید است رو به مشرق می شود و دعاهایی می خواند که شیطان را دور می کند. کاتچومن که به سمت غرب می چرخد، شیطان و همه اعمال او را رها می کند. پس از انصراف، او دوباره رو به شرق می شود و سه بار ابراز تمایل می کند که با مسیح متحد شود، پس از آن زانو می زند. کشیش فونت را با سه شمع روشن می سنجد، شمع ها را به گیرندگان می دهد و آب را برکت می دهد. پس از تقدیس آب، روغن تقدیس می شود. علامت صلیب با روغن به عنوان نماد آشتی با خدا بر روی آب ایجاد می شود. سپس کشیش علامت صلیب را بر روی پیشانی، گوش ها، دست ها، پاها، سینه و شانه های شخص غسل تعمید می دهد و او را سه بار در قلم فرو می کند. پس از فونت، شخص غسل تعمید لباس سفید می پوشد که مرسوم است که در طول زندگی به عنوان یادگار نگهداری شود. در صورت خطر جانی، مناسک طبق درجه کاهش یافته انجام می شود. در صورت وجود خطر مرگ نوزاد، غسل تعمید توسط شخص غیر روحانی مجاز است. در این مورد، عبارت است از غوطه ور کردن نوزاد سه بار در آب با عبارت "بنده خدا به نام پدر تعمید می یابد آمین و پسر آمین و روح القدس آمین". نام نوزاد به عهده پدر و مادرش است و بزرگترها آن را برای خود انتخاب می کنند. اگر چنین حقی به کشیشی داده شود، او موظف است نام قدیس را که نزدیکترین زمان به جشن بعد از تولد شخص غسل تعمید می شود انتخاب کند. سانتی متر.غسل تعمید.

کریسمس.

طبق قوانین (قوانین) کلیسای ارتدکس، یک مسیحی بلافاصله پس از غسل تعمید، آیین کریسمس را دریافت می کند. در این آیین مقدس، مؤمنان عطایای روح القدس را دریافت می کنند و به آنها قدرت می دهد که در آن استوار باشند ایمان ارتدکسو پاک نگه داشتن روح حق کریسمس فقط به اسقف ها و کشیشان تعلق دارد. جدا از غسل تعمید، در هنگام مسح پادشاهان به پادشاهی، و همچنین در مواردی که افراد غیر ایماندار به ارتدکس می پیوندند، انجام می شود، که طبق آیین مربوط به قوانین کلیسای ارتدکس تعمید می گرفتند، اما کریسمات نمی شدند. تأیید پس از غسل تعمید به شرح زیر انجام می شود. کشیش پس از پوشاندن لباس‌های سفید غسل تعمید یافته دعایی می‌خواند که در آن از خدا می‌خواهد که مهر هدیه روح‌القدس را به عضو جدید کلیسا عطا کند و نشانه‌های صلیب را با جهان روی پیشانی او می‌گذارد. چشم ها، سوراخ های بینی، گوش ها، سینه، بازوها و پاها. سپس پروتستان و تازه غسل ​​تعمید یافته سه بار با شمع در دست در حالی که این آیه را می خوانند دور قلمه قدم می زنند: "آنها در مسیح تعمید گرفتند، مسیح را بپوش." این آیین نماد ورود شخص تعمید یافته به اتحاد ابدی با مسیح است. به دنبال آن قرائت رسول و انجیل، پس از آن به اصطلاح. وضو گرفتن کشیش پس از خیس کردن لب خود در آب گرم، مکان هایی را که با جهان مسح شده اند، با این جمله پاک می کند: "تعمید شدی، روشن شدی، مسح شدی..." این مسح در عروسی پادشاهان با پادشاهی انجام شد. نه یک آیین خاص است و نه تکرار کامل قبلی. مسح مقدس فرمانروا فقط به معنای درجه بالاتری از ارتباط عطایای روح القدس است که برای انجام خدمتی که خدا به آن فراخوانده است لازم است. مراسم تاج گذاری و کریسمس پادشاه یک عمل بزرگ است که با معرفی حاکم به محراب به اوج خود می رسد، جایی که او در تاج و تخت به عنوان مسح شده، حامی و مدافع کلیسا با خدا همراهی می کند. سانتی متر.تائیدیه.

توبه

این آیین مقدس مؤمن را از گناهانی که پس از غسل تعمید مرتکب شده پاک می کند و به ادامه شاهکار زندگی مسیحی زمینی قدرت می بخشد. یک مسیحی با اعتراف به گناهان خود در برابر یک کشیش، بخشش را از او دریافت می کند و به طور مرموزی توسط خود خدا از گناهان خلاص می شود. فقط یک اسقف یا کشیش می تواند اعتراف دریافت کند، زیرا آنها حق بخشش گناهان را از طریق آیین کشیش از خود عیسی مسیح دریافت می کنند. کشیش موظف است راز اعتراف را حفظ کند. برای علنی شدن گناهانی که نزد او اعتراف شده است، از حیثیت محروم می شود. تعلیم انجیل توبه را نه فقط به عنوان توبه برای عمل، بلکه به عنوان یک تولد دوباره، تجدید روح انسانی درک می کند. مراسم توبه به شرح زیر انجام می شود. در مقابل نماد عیسی مسیح یا در مقابل صلیب مقدس، کشیش برای همه کسانی که برای اعتراف به معبد می آیند برای توبه کنندگان دعا می خواند. خود اعتراف به گناه نزد کشیش تنها با او صورت می گیرد. توبه‌كننده گناهان خود را بر مي‌شمرد و چون تمام كرد سجده مي‌كند. کشیش با قرار دادن اپی تراشیل بر سر اعتراف کننده، دعایی را می خواند که در آن استغفار می کند، علامت صلیب را بر سر او می گذارد و سپس به او اجازه می دهد صلیب را ببوسد. در موارد خاص، کشیش حق دارد که توبه کند، یعنی. نوع معینی از مجازات بر اساس شدت گناه. در کلیسای ارتدکس قانونی وجود دارد که هر مسیحی باید حداقل سالی یک بار به اعتراف برود. توبه

عشای ربانی یا عشای ربانی

راز کهانت.

همه مقدسات، به استثنای غسل تعمید، فقط می توانند به طور قانونی (یعنی مطابق با قوانین کلیسای ارتدکس) توسط یک کشیش منصوب شده انجام شوند، زیرا پس از انتصاب او این حق را از طریق آیین کشیشی دریافت می کند. راز کاهنیت عبارت است از این واقعیت که از طریق تقدیس سلسله مراتبی (تقدس) روح القدس بر شخصی که به درجه سلسله مراتبی منصوب شده است نازل می شود. فیض روح القدس به مبتدی اقتدار معنوی خاصی در رابطه با مؤمنان می بخشد، به او این حق را می دهد که گله را رهبری کند، آنها را در ایمان آموزش دهد و زندگی معنوی آنها را بهبود بخشد و همچنین عبادات کلیسا را ​​برای آن انجام دهد. درجات کشیشی به شرح زیر است: شماس، کشیش (پیشرو) و اسقف. سایر افراد روحانیون به اصطلاح. روحانیون، نه از طریق انتصاب، بلکه فقط با برکت اسقف تقدیس می شوند. درجات بالاتر سلسله مراتب تنها پس از عبور متوالی از درجات پایین تر آغاز می شوند. روش قرار دادن این یا درجه دیگری از کشیش در دستورالعمل های رسولان، در شهادت های پدران کلیسا و در قوانین نشان داده شده است. شوراهای جهانی. فیض به هر درجه یکسان داده نمی‌شود: در درجه‌ای کمتر به یک شماس، در درجه‌ای بیشتر به پیشگو و در بالاترین درجه به یک اسقف. بر اساس این فیض، شماس نقش همکار اسقف و اعظم را در برگزاری مراسم مقدس و خدمات الهی ایفا می کند. پروتستان، از طریق انتصاب از سوی اسقف، حق انجام کلیه عبادات، به جز مراسم مقدس کشیشی، و کلیه خدمات الهی را در محله خود دریافت می کند. اسقف معلم اصلی و اولین روحانی، مدیر اصلی امور کلیسا در حوزه اسقف خود است. فقط یک شورای اسقف متشکل از حداقل دو نفر می تواند اسقف را منصوب کند. مراسم آیین کاهنیت در مراسم عبادت در محراب کلیسا انجام می شود تا فرد تازه منصوب شده بتواند با تمام روحانیون در تقدیم هدایای مقدس شرکت کند. در مراسم عبادت، تعزیه فقط بر یک اسقف، یک پیشگو و یک شماس انجام می شود. شماس تعیین شده به درهای سلطنتی آورده می شود و در آنجا توسط شماس ها ملاقات می شود و او را به محراب می برند. در محراب به تخت تعظیم می کند، سه بار دور آن می چرخد ​​و گوشه های تخت را می بوسد، گویی سوگند یاد می کند که حرمت محراب و عرش را با تکریم احترام کند. به نشانه فروتنی در برابر اسقفی که او را تقدیس می کند، پس از هر دور دست و زانوی اسقف را می بوسد، سپس سه بار به تخت تعظیم می کند و بر یک زانوی راست زانو می زند، زیرا یک خدمت کشیشی ناقص به شماس سپرده می شود. به این معنی که تمام نیروی روح خود را وقف خدمت به تخت می کند، دستان خود را بر تخت می گذارد و با پیشانی خود آن را می بوسد. قبل از شروع، گواهی مبنی بر اینکه نه تنها مبتکر، بلکه تمام اعضای خانواده او مسیحی ارتدوکس هستند، صورت می گیرد. کلیسای ارتدکس به این قاعده پایبند است که در صورت انجام صحیح انتصاب، حتی در جوامع غیر ارتدوکس، آن را تکرار نمی کند. راهب؛ سلسله مراتب کلیسا؛ روحانیت; PRESBYTER; کشیش.

راز ازدواج

- مراسم عبادت بر عروس و داماد، مؤمنانی که راه زندگی زناشویی را انتخاب کرده اند، انجام می شود، که طی آن در برابر کشیش و کلیسا به یکدیگر قول وفاداری می دهند و کشیش پیوند آنها را برکت می دهد و از آنها درخواست می کند. فیض وحدت ناب برای تولد و تربیت مسیحی فرزندان. ازدواج در تصویر اتحاد مسیح و کلیسا است. قبل از شروع مراسم جشن ازدواج در کلیسا، پس از عبادت، اطلاعیه ای انجام می شود، یعنی روحانیون اسامی عروس و داماد را به اهل محله اطلاع می دهند و از آنها می پرسند که آیا مانعی برای نتیجه گیری این امر می دانند یا خیر. ازدواج. پس از اعلام، خود ازدواج انجام می شود. مراسم راز ازدواج همیشه در معبد در حضور شاهدان انجام می شود. این مراسم توسط یک کشیش انجام می شود. مراسم ازدواج از دو بخش نامزدی و عروسی تشکیل شده است. برای نامزدی، کشیش محراب را ترک می کند و صلیب و انجیل را که نمادی از حضور نامرئی خود مسیح است، روی یک سخنرانی در وسط معبد می گذارد. عروس و داماد را برکت می دهد و به آنها شمع های روشن می دهد که نشانگر پاکی آنهاست. پس از خواندن نمازهای معین، انگشترهای تقدیس شده بر عرش آورده می شود و کسانی که ازدواج می کنند، به نشانه رضایت متقابل، حلقه هایی به یکدیگر می زنند. در هنگام عقد، عقد برکت می‌یابد و از فیض الهی بر آن نازل می‌شود. در پایان نماز، کشیش تاج ها را برمی دارد و روی سر عروس و داماد می گذارد. تاج ها نشان دهنده پاداشی برای زندگی پاکشان قبل از ازدواج است. ازدواج پس از فوت یکی از زوجین برای بار دوم و سوم انجام می شود. برگزاری مراسم جشن ازدواج دوم یا سوم چندان جدی نیست. به ازدواج دو و سه شمع نمی دهند و بر سرشان تاج نمی گذارند. ازدواج مجدد توسط کلیسا پس از اعلام توبه مجاز است.

Unction یا unction.

در این مراسم مقدس، هنگام مسح روغن، فیض مریض داده می شود و ناتوانی های روح و جسم را شفا می دهد. مسح فقط بر بیماران انجام می شود. انجام آن بر سالم و مرده حرام است. قبل از تقدیم روغن، بیمار اعتراف می کند و پس از (یا قبل از) عشاداری می کند. اجرای مراسم مقدس "جمع مومنان" را فراهم می کند، اگرچه می تواند هم در کلیسا و هم در خانه انجام شود. شورایی متشکل از هفت نفر از پیشوایان نیز با توجه به تعداد هدایای روح القدس مطلوب است، اما حضور دو یا سه کشیش نیز مجاز است. در موارد شدید، یک کشیش مجاز است که عمل کند، اما از طرف کلیسای جامع نماز بخواند. برای ادای سحر سفره ای می گذارند و روی آن ظرفی از گندم می گذارند. دانه های گندم به عنوان نمادی از تولد دوباره به یک زندگی جدید عمل می کنند. ظرفی با روغن که نشانی از لطف قابل مشاهده است، بر روی گندم قرار می گیرد. شراب در آن ریخته می شود: ترکیب روغن با شراب به یاد این واقعیت است که این دقیقاً همان کاری است که سامری خوب انجیلی برای درمان بیماران انجام داد. برس هایی در این نزدیکی برای مسح قرار داده شده و هفت شمع روشن می شود. مراسم عبادت از سه بخش تشکیل شده است. بخش اول نماز است. بخش دوم تقدیس است. اولین کشیش دعایی را برای تقدیس روغن می خواند، بقیه آن را بی سر و صدا تکرار می کنند، سپس تروپاریا را برای مادر خدا، مسیح و شفا دهندگان مقدس می خوانند. بخش سوم شامل هفت قرائت رسول، هفت قرائت انجیل و هفت مسح است. آن قسمت‌هایی از بدن مسح می‌شود که گناه از آن‌ها وارد انسان می‌شود: پیشانی، سوراخ‌های بینی، گونه‌ها، دهان و دو طرف دست. پس از هفتمین مسح، کشیش انجیل باز شده را بر سر بیمار می گذارد که به معنای دست خود ناجی است که بیماران را شفا می دهد.

در کلیسا، هر قدیس مسیحی به عنوان یک روح با همه برادران مسیحی زندگی می کند. همه مسیحیان اعضای یک بدن کلیسا هستند. کلیسا، جامعه، کلیسا نمی توانند نسبت به نیازهای معنوی همه بی تفاوت باشند. در هر مراسم مقدسکه بر روی یک مسیحی انجام می شود، کل کلیسا با وساطت مسیحیانی که می توانند در جشن خدمات مقدس حضور داشته باشند در دعا شرکت می کنند. در راز ازدواجیا Unctionجمع شوید نه برای تماشا، بلکه برای مشارکت در آنچه اتفاق می افتد راز روحانیت.

عیسی مسیح با فرستادن شاگردان به موعظه به آنها گفت:

بروید، همه امتها را شاگرد سازید، آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید و به آنها بیاموزید که همه آنچه را که به شما امر کرده ام رعایت کنند (متی 28: 19-20).

سخنرانی در اینجا، همانطور که کلیسای مقدس تعلیم می دهد، در مورد مقدسات ایجاد شده توسط خداوند است. مراسم مقدستماس گرفت عمل مقدسی که در آن از طریق نشانه ای بیرونی، به طور مرموز و نامرئی، با ایمان، فیض روح القدس، نیروی نجات دهنده خداوند، به شخص داده می شود.

به طور مستقیم انجیل به سه آیین مقدس اشاره می کند: غسل تعمید، اشتراک و توبه. در کتاب اعمال رسولان، در رسالات رسولی، و همچنین در آثار مردان رسولی و معلمان کلیسای قرون اول مسیحیت (شهید قدیس جاستین، سنت ایرنائوس) نشانه هایی از منشأ الهی سایر مقدسات را می یابیم. از لیون، کلمنت اسکندریه، اوریگن، ترتولیان، سنت سیپریان و دیگران).

در عهد جدید، اصطلاح مقدس (دیگر یونانی Μυστήριον) در اصل به یک فکر، چیز یا عمل پنهان و عمیق دلالت می کند (اول قرنتیان 13:2، اول تیم. 3:9) و در رابطه با خدمت مقدس استفاده نمی شود. پدران کلیسا تعداد دیگری از مقدسات را نام بردند، و این تعداد همچنین شامل برخی اعمال مقدس، به عنوان مثال، رهبانیت و تدفین بود.

تاریخی تحدید حدود مناسک مقدس همیشه با جریان فعلی مطابقت نداشتو مقدسات شامل برکت بزرگ آب و برکت کلیسا بود. به خصوص، آموزه شش آیین مقدسدر اواخر قرن پنجم و ششم توسط نویسنده ای که نام دیونیسیوس را امضا کرده بود، به اصطلاح شبه دیونیسیوس آرئوپاگیت ثبت شده است. این تعلیم در مجموعه Areopagitica، در رساله درباره سلسله مراتب کلیسا، که مناسک مقدس زیر را فهرست می کند، توضیح داده شده است.

• غسل تعمید (فصل دوم);
• مقدس مجلس (عشای ربانی) (فصل سوم);
• تقدیس جهان (فصل چهارم);
• انتصاب (مراسم کهانت) (فصل V);
• Monastic tonsure, (فصل VI);
• دفن (فصل هفتم).

شبه دیونوسیوس آرئوپاگیت اولین نویسنده مسیحی اولیه است که تعداد آیین های مقدس را - 6 - نشان داد؛ قبل از او، تعداد آیین های مقدس توسط نویسندگان اولیه مسیحی تعیین نشده بود.

بزرگوار تئودور استودایت(759-826) در قرن نهم از شش آیین مقدس صحبت می کند:

• روشنگری (تعمید)؛
• مجمع (عشای ربانی)؛
• کریسمس;
• کشیشی؛
• نذر رهبانی؛
• خاکسپاری.

اولین آموزه هفت مقدسدر قرن دوازدهم در غرب کاتولیک رومی، به عنوان یک نتیجه از اصل مکتبی طرح‌واره‌سازی و رسمی‌سازی کل دکترین کلیسا یافت شد. ارجاعات متعددی به کتاب مقدس برای اثبات ماهیت هفده گانه ی مقدسات استفاده شد، از جمله ارجاعات به هفت هدیه روح القدس (Is. 11:2-3)، هفت نان که به طور معجزه آسایی چندین هزار نفر را تغذیه کردند (متی 15: 36-38)، هفت شمعدان طلایی، هفت ستاره، هفت مهر، هفت شیپور (مکاشفه 1، 12، 13، 16؛ 5، 1؛ 8، 1، 2)، و غیره. اولین منبع شناخته شده ای که از هفت مقدس - غسل تعمید، عشای ربانی، کهانت، توبه، کریسمس، ازدواج، وصیت - و تقسیم آداب کلیسا به "معارف" و "آیین" صحبت می کند، به اصطلاح وصیت نامه اسقف است. اتو بامبرگ (متوفی 1139) به ساکنان پومرانیا.

در شرق ارتدکس، عدد هفت در رابطه با مهمترین مناسک اولین بار در یکی از رساله های راهب بیزانسی ایوب (متوفی 1270) شناخته شده است، که البته کاملاً از مدل کاتولیک رومی پیروی نمی کرد: 1) غسل تعمید، 2) مسح، 3) پذیرش زیارتگاه های بدن و خون حیاتبخش مسیح، 4) کشیش، 5) ازدواج، 6) طرح مقدس، 7) تقدیس یا توبه.

در قرن 14 و 15، چنین بزرگ الهیات ارتدکس، به عنوان مقدسین گرگوری پالاماس (1296-1359) و سیمئون تسالونیکی (پایان قرن چهاردهم - 1429)، و همچنین نیکولا کاباسیلاس (1322-1397 / 1398). هیچ یک از آنها از فرمول مکتبی هفتگانه پیروی نکردند: گرگوری مقدس فقط به تعمید و عشای ربانی اهمیت ویژه ای قائل بود. نیکولا کاباسیلاس، در کتاب هفت کلمه در مورد زندگی در مسیح، در مورد تعمید، مسیحیت و عشای ربانی صحبت می کند. و قدیس سیمئون، با برشمردن هفت آئین مقدس معروف، به خصلت عبادی رهبانی نیز اشاره می کند. فهرست دیگری از مقدسات کلیسا، که توسط متروپولیتن یواساف افسس گردآوری شده است، به قرن پانزدهم باز می گردد که در آن ده مراسم مقدس از جمله رهبانیت، دفن و تقدیس معبد نام برده شده است.

در همین حال، کلیسای کاتولیک روم به طور رسمی هفت آیین مقدس را در شورای ترنت در 1545-1563 تصویب کرد. با تقویت نفوذ آموزه های غربی در محیط ارتدکس، این فرمول به تدریج در اواخر قرن شانزدهم - آغاز قرن هفدهم در کلیسای ارتدکس پذیرفته شد و در کتاب آزمایشی قرار گرفت. تعداد هفت برابر مقدسات نیز در میان نسطوریان و مونوفیزیت ها ایجاد شد. در همان زمان، ذکر مقدس رهبانیت در منابع یونانی تا قرن 18 یافت می شود، به عنوان مثال، در پاتریارک ارمیا دوم (1530-1595).

هفت آیین مقدس در کلیسای ارتدکس روسیه پذیرفته شده است:

• غسل تعمید. این عمل مقدس که در آن فرد ایماندار به مسیح از طریق غوطه وری سه گانه بدن در آب، با ذکر نام تثلیث مقدس - پدر و پسر و روح القدس، از گناه اصلی شسته می شود و همچنین از تمام گناهانی که او قبل از غسل تعمید مرتکب شده است، با فیض روح القدس دوباره متولد می شود و به یک زندگی روحانی جدید تبدیل می شود.
• کریسمس. در آیین تأیید، موهبت های روح القدس به مؤمن داده می شود که از این پس او را در زندگی مسیحی تقویت می کند. در ابتدا، رسولان مسیح از روح القدس خواستند تا بر کسانی که از طریق دست گذاشتن به خدا روی آوردند، فرود آید. اما قبلاً در پایان من ، مراسم مقدس از طریق مسح مسیح شروع شد ، زیرا رسولان به سادگی این فرصت را نداشتند که همه کسانی را که در مکان های مختلف و اغلب دور به کلیسا می پیوندند دست بگذارند.
• عشای ربانی (عشای ربانی)- مراسم مقدسی که در آن یک مسیحی ارتدکس، تحت پوشش نان و شراب، از بدن و خون خداوند عیسی مسیح شریک می شود و از این طریق به طور مرموزی با او متحد می شود و شریک زندگی ابدی می شود.
• توبه (اعتراف)- مراسمی که در آن مؤمن در حضور یک کشیش به گناهان خود نزد خدا اعتراف می کند و از طریق کشیش بخشش گناهان خود را از خود خداوند عیسی مسیح دریافت می کند.
• Unction (unction)- مراسمی که در آن هنگام مسح شدن بیمار با روغن مقدّس (روغن)، فیض خدا از او می‌خواهد که بیماری‌های جسمی و روحی را شفا دهد و گناهانی را که بدون قصد سوء فراموش شده است، ببخشد.
• ازدواج- مراسمی که در آن با وعده رایگان (در حضور کشیش و کلیسا) عروس و داماد مبنی بر وفاداری متقابل به یکدیگر، پیوند زناشویی آنها مبارک و از لطف خداوند برای کمک متقابل و ولادت مبارک درخواست می شود. تربیت مسیحی کودکان.
• کشیشی- تعیین یک مسیحی ارتدوکس توسط یک اسقف به درجه مقدس.

ایمانداران قدیمی هفت آیین مقدس را تشخیص می دهندکه قبل از انشقاق در کلیسای قدیمی روسیه وجود داشت. توجه داشته باشید که در کلیسای باستانی چنین مراسم مقدس ازدواج وجود نداشت. شهید ایگناتیوس انطاکیه (متوفی 107) برای اولین بار در مورد برکت ازدواج کلیسا صحبت می کند. در کلیسای باستان، شکل مقدس به اشتراک مشترک کسانی که وارد ازدواج می‌شوند تقلیل می‌یابد، و خدمات مقدس ازدواج در قرن دهم شکل می‌گیرد.

مقدمه

1. مقدسات کلیسای ارتدکس: اطلاعات کلی

2. هفت آیین مقدس کلیسای ارتدکس

2.1 راز تعمید مقدس

2.2 آیین کریسمس

2.3 مراسم توبه

2.4 مراسم مقدس

2.5 عروسی

2.6 کشیشی

نتیجه

مقدمه

آداب مقدس ارتدکس آداب مقدسی هستند که در آیین های کلیسای ارتدکس آشکار می شوند و از طریق آنها فیض نامرئی الهی یا قدرت نجات دهنده خدا به مؤمنان منتقل می شود.

مقدسات چیزی غیرقابل تغییر است و از نظر هستی شناختی در کلیسا ذاتی است. در مقابل این، مناسک مقدس قابل مشاهده (آداب) مرتبط با اجرای مراسم مقدس به تدریج در طول تاریخ کلیسا شکل گرفت.

از نظر تاریخی، ارتدکس استفاده از آیین‌های مختلف را مجاز می‌دانست، اما پس از شکاف بزرگ، استفاده تقریباً انحصاری از آیین بیزانس برقرار شد.

مجری عتبات خداوند است که آنها را با دست روحانیون انجام می دهد.

تفکیک فرمول بندی شده هفت آیین مقدس از عبادت ناشی از الهیات مکتبی لاتین در پایان قرن شانزدهم است که در قسطنطنیه به دلیل مشاجرات الهیاتی با پروتستان ها و در مسکو - با نفوذ قوی مکتب کیف (کیف- آکادمی محیلا) در مورد الهیات دانشگاهی در حال ظهور. با این حال، سنت تمایز آیین های مقدس از سایر آیین های مقدس کلیسا (تعزیه رهبانی، مراسم تشییع جنازه، برکت بزرگ آب و غیره) ریشه محکمی در الهیات مکتب بعدی داشت.

هدف از این کار: توصیف مقدسات کلیسای ارتدکس.

مقدسات کلیسای ارتدکس: اطلاعات عمومی

کلیسای روی زمین مرکز زندگی معنوی واقعی، تقدس، حقیقت خدا، حکمت، قدرت، صلح و آزادی است. کلیسا جامعه نجات یافتگان است، اتحاد مقدس و اسرارآمیز ارواح صالحان، که به خدا رفته اند و در حال حاضر در بهشت ​​سلطنت می کنند، و مردم مؤمنان ارتدکس که فروتنانه و با شادی صلیب خود را در زندگی زمینی حمل می کنند. آنها توسط رئیس کلیسا - خداوند ما عیسی مسیح متحد می شوند و روح القدس این اتحاد را الهام می بخشد، تقدیس می کند و تقویت می کند. نهادها، آیین ها و آداب و رسوم کلیسای ارتدکس به اراده سر او - خداوند عیسی مسیح و خلبان او - روح القدس وجود دارد ...

راز (اسر یونانی - راز، راز) - اعمال مقدسی است که در آن، تحت یک تصویر قابل مشاهده، فیض نامرئی خدا به مؤمنان ابلاغ می شود.

کلمه "راز" در کتاب مقدسچند معنی

یک فکر، چیز یا عمل عمیق و صمیمی.

اقتصاد الهی رستگاری نوع بشر، که به عنوان یک راز به تصویر کشیده شده است، غیرقابل درک برای کسی، حتی برای فرشتگان.

اقدام خاص مشیت الهی در رابطه با مؤمنان که به موجب آن فیض نامرئی خداوند به صورت نامفهوم و به صورت مشهود به آنها ابلاغ می شود.

هنگامی که برای مناسک کلیسا به کار می رود، کلمه Sacrament هر دو مفهوم اول، دوم و سوم را در بر می گیرد.

به معنای وسیع کلمه، هر چیزی که در کلیسا اتفاق می افتد یک مراسم مقدس است: «همه چیز در کلیسا یک آیین مقدس است. هر آئینی یک راز مقدس است. - و حتی بی اهمیت ترین؟ - بله، هر یک از آنها مانند راز کلیسا عمیق و مفید است، زیرا حتی "بی اهمیت ترین" مناسک در بدن الهی-انسانی کلیسا در پیوندی ارگانیک و زنده با کل رمز و راز کلیسا است. و با خدا انسان، خداوند عیسی مسیح» (ارخیم. جاستین (پوپوویچ)).

همانطور که توسط Prot. جان میندورف: "در عصر پاتریسیك، حتی اصطلاح خاصی برای تعیین "مقدس" به عنوان دسته خاصی از اعمال كلیسا وجود نداشت: اصطلاح misterion در ابتدا به معنای گسترده تر و عام تر "راز نجات" استفاده می شد. و فقط در معنای کمکی دوم برای تعیین اعمال خصوصی، «ارج بخشیدن»، یعنی مقدسات خاص، استفاده شد.

بنابراین، پدران مقدس در زیر کلمه "Sacrament" هر آنچه را که به اقتصاد الهی نجات ما مربوط می شود درک کردند.

اما سنتی که از قرن پانزدهم در مدارس الهیات ارتدکس شکل گرفت، هفت آیین مقدس را از آداب مقدس متعدد متمایز می‌کند: غسل تعمید، کریسمس، عشای ربانی، توبه، کشیشی، ازدواج، و پیوند.

توضیح دهمین عضو اعتقادنامه ("من یک غسل تعمید را برای آمرزش گناهان اعتراف می کنم") که در روسیه در هجدهم و هجدهم به طور گسترده ای مورد استفاده قرار گرفت. قرن XIXدر کتاب تعلیمی با عنوان اعتراف ارتدکس (که در اصل به سرپرستی پیتر موهیلا نوشته شد؛ اولین نسخه کامل به زبان یونانی در سال 1667) آمده است: «از آنجایی که او از تعمید، اولین آیین مقدس یاد می کند، به ما فرصتی می دهد تا هفت آیین مقدس کلیسا را ​​در نظر بگیریم. آنها عبارتند از: غسل تعمید، تأیید، عشای ربانی، توبه، کهانت، ازدواج شریف و وصیت. این هفت راز با هفت هدیه روح القدس مطابقت دارد. زیرا از طریق این اسرار روح القدس عطایا و فیض خود را بر روح کسانی که از آنها به درستی استفاده می کنند می ریزد. پاتریارک ارمیا در کتابی که برای تغییر دین لوتریان نوشته است به طور مفصل در مورد این موضوع صحبت می کند.

تمام جنبه های زندگی ارتدکس نتیجه رشد مذهبی-تاریخی بدن زنده کلیسا است. این فرآیند اغلب با نحوه رشد یک درخت قدرتمند از یک دانه کوچک مقایسه می شود. هفت آیین مقدس بلافاصله در کلیسا شکل نگرفتند؛ چنین عددی تنها در قرون 15-16 ایجاد شد. اولین تلاش برای نظام بخشیدن به مقدسات با نام St. دیونیسیوس آرئوپاگیت. او در کتاب "درباره سلسله مراتب کلیسا" شش آیین مقدس را مشخص کرد. اولین ذکرهایی که در منابع ارتدکس از فرمول تعداد هفت برابر مقدسات، بدون هیچ تفاوتی در ترکیب آنها با فعلی، در نامه های جان وکا (1277) و به اصطلاح "اعتراف به ایمان" یافت می شود. از امپراتور بیزانس، میکائیل پالایولوژیوس و پسرش آندرونیکوس.

هر هفت آیین مقدس دارای ویژگی های ضروری زیر هستند:

) نهاد الهی;

) فیض نامرئی تعلیم داده شده در آیین مقدس.

) یک تصویر قابل مشاهده (به دنبال) از کمیسیون آن.

اعمال بیرونی ("تصویر مرئی") در مقدسات به خودی خود معنایی ندارند. آنها برای شخصی که به مقدسات نزدیک می شود در نظر گرفته شده است، زیرا او به دلیل طبیعت خود به وسایل قابل مشاهده برای درک قدرت نامرئی خدا نیاز دارد.

مقدسات کلیسای ارتدکس به موارد زیر تقسیم می شود:

) منحصر به فرد - غسل تعمید، تأیید، کشیشی.

) مکرر - توبه، اشتراک، وصیت و در شرایط خاص ازدواج.

علاوه بر این، مقدسات به دو دسته تقسیم می شوند:

) برای همه مسیحیان واجب است - غسل تعمید، کریسمس، توبه، عشای ربانی و پیوند.

) اختیاری برای همه - ازدواج و کشیشی.

هفت آیین مقدس کلیسای ارتدکس

هفت آیین مقدس در ارتدکس وجود دارد: غسل تعمید، تأیید، عشای ربانی (عشای ربانی)، توبه، آیین کهانت، آیین ازدواج، و تقدیس بیماران (عشاء).

غسل تعمید، توبه و عشای ربانی توسط خود عیسی مسیح نهادینه شد، همانطور که مستقیماً در عهد جدید گزارش شده است.

سنت کلیسا گواهی بر منشأ الهی سایر مقدسات است. نشانه هایی در مورد منشأ الهی سایر مقدسات را می توان در کتاب اعمال رسولان، در رساله های رسولی، و همچنین در آثار مردان رسولی و معلمان کلیسای قرن های اول مسیحیت (St. Justin Martyr, St. ایرنیوس لیون، کلمنت اسکندریه، اوریگن، ترتولیان، سنت سیپریان و غیره).

در هر آیین مقدس، به یک مسیحی مؤمن عطای فیض خاصی داده می شود.

در آیین غسل تعمید، فیض به شخص داده می شود و او را از گناهان قبلی خود رها می کند و او را تقدیس می کند.

در راز تأیید، هنگامی که اعضای بدن به کریسمس مسح می شود، به مؤمن فیض داده می شود و او را در مسیر زندگی معنوی قرار می دهد.

در آیین توبه، کسی که به گناهان خود اعتراف می کند، با ابراز بخشش آشکار از سوی کشیش، فیض را دریافت می کند که او را از گناهان آزاد می کند.

در آیین عشای ربانی (عشای ربانی)، مؤمن فیض الوهیت را از طریق اتحاد با مسیح دریافت می کند.

در راز عصمت هنگامی که بدن با روغن (روغن) مسح می شود، فیض خداوند به مریض عطا می شود و ناتوانی های روح و جسم را شفا می دهد.

در مراسم مقدس ازدواج، فیض به همسران داده می شود، پیوند آنها را تقدیس می کند (در تصویر اتحاد معنوی مسیح با کلیسا)، و همچنین تولد و تربیت مسیحی فرزندان.

در آیین کهانت، از طریق انتصاب سلسله مراتبی (تعیین) به برگزیدگان درست از میان مؤمنان فیض داده می شود تا به انجام مراسم مقدس و شبانی گله مسیح بپردازند.

2.1 راز تعمید مقدس

همه ما می دانیم که وقتی فرزندی در خانواده ای به دنیا می آید، به او شناسنامه می دهند. طبق این سند، نوزاد یک شهروند کامل کشوری است که در آن متولد شده است. اکنون تنها باقی مانده است که والدین به تدریج قوانین و هنجارهای رفتاری یک کشور را به فرزند خود بیاموزند.

تقریباً همین اتفاق در آیین غسل تعمید می افتد. با این حال، با یک تفاوت قابل توجه: یک "نوزاد"، یا بهتر است بگوییم، یک نوزاد تازه غسل ​​تعمید، می تواند هم نوزاد باشد و هم یک بزرگسال، حتی بسیار پیر. کشوری که "شهروند" آن تازه غسل ​​تعمید یافته می شود، برای همه یکی است - پادشاهی بهشت. به "والدین" تازه غسل ​​تعمید داده می شود پدرخوانده یا پدر خوانده و مادر. قانون و هنجارهای رفتار توسط مردم تدوین نشده است، بلکه توسط خدا تنظیم شده است و در کتاب مقدس یا بهتر است بگوییم در انجیل آمده است. بر خلاف حالات زمینی که قدرت به آن تعلق دارد مردم مختلفیا گروهی از مردم، در ملکوت بهشت ​​یک خداوند وجود دارد - خدای تثلیث، خدای خالق.

به منظور تبدیل شدن به تابع یا شهروند ملکوت آسمانی خداست که آیین غسل تعمید مقدس وجود دارد.

اگر یک بزرگسال یا حتی یک نوجوان غسل تعمید داده شود، قبل از غسل تعمید او اعلام می شود. لغت «اعلام» یا «اعلام» به معنای عمومی کردن، آگاه کردن، اعلام نام شخصی که برای غسل تعمید آماده می‌شود، در پیشگاه خداوند است. در طول آموزش، او اصول ایمان مسیحی را می آموزد. نام او در دعای کلیسا "برای کاتچومن ها" گنجانده شده است. هنگامی که زمان تعمید مقدس فرا می رسد، کشیش به درگاه خداوند دعا می کند که هر روح پلید و ناپاکی را که در قلب او پنهان شده و لانه کرده است را از این شخص بیرون کند و او را عضو کلیسا و وارث برکت ابدی قرار دهد. کسی که تعمید می‌گیرد، شیطان را کنار می‌گذارد، وعده می‌دهد که نه به او، بلکه به مسیح خدمت کند و با خواندن اعتقادنامه ایمان خود را به مسیح به عنوان پادشاه و خدا تأیید می‌کند.

برای نوزاد، این اطلاعیه توسط پدرخوانده های او انجام می شود که مسئولیت تربیت معنوی کودک را بر عهده می گیرند. از این پس، پدرخوانده ها برای پسرخوانده (یا دخترخوانده) خود دعا می کنند، به او یاد می دهند که دعا کند و در مورد ملکوت بهشت ​​و قوانین آن به او می گویند.

جشن مقدس غسل تعمید. ابتدا کاهن آب را تقدیس می کند و در این زمان دعا می کند که آب مقدس شخص غسل تعمید را از گناهان قبلی شسته و از طریق این تقدیس با مسیح متحد شود. سپس کشیش شخص غسل تعمید را با روغن تقدیس (روغن زیتون) مسح می کند.

روغن تصویر رحمت، صلح و شادی است. با عبارت "به نام پدر و پسر و روح القدس"، کشیش پیشانی خود را به صورت ضربدری مسح می کند (حکم نام خدا در ذهن)، سینه ("برای شفای روح و بدن")، گوش ("برای شنیدن ایمان")، دست ها (برای انجام اعمالی که مورد رضایت خداست)، پاها (در راه های اوامر خدا قدم بردارید). پس از آن، غوطه ور شدن سه برابر در آب مقدس با این جمله انجام می شود: "بنده خدا (نام) به نام پدر تعمید می یابد. آمین و پسر. آمین و روح القدس. آمین".

در این صورت شخصی که غسل ​​تعمید می گیرد نام قدیس یا قدیسی را دریافت می کند. از این پس، این قدیس یا قدیس نه تنها کتاب دعا، شفیع و مدافع غسل تعمیدشدگان، بلکه نمونه، الگوی زندگی در خدا و با خدا می شود. این قدیس حامی غسل تعمید شدگان است و روز یادبود او به تعطیلی برای غسل تعمید شدگان تبدیل می شود - روز نام.

غوطه ور شدن در آب نماد مرگ با مسیح و خروج از آن است - زندگی جدیدبا او و قیامت آینده.

سپس کاهن با دعای "لباسی سبک به من بده، خود را مانند جامه نور بپوش، مسیح خدای ما مهربان"، لباس (پیراهن) سفید (جدید) را بر روی تازه غسل ​​تعمید یافته می پوشد. این دعا که از اسلاوی ترجمه شده است به این صورت است: "لباس های تمیز، روشن و بی لک به من بدهید، او در لباس نور، مسیح بسیار مهربان، خدای ما." خداوند نور ماست. اما ما چه نوع لباسی را می خواهیم؟ که تمام احساسات، افکار، نیات، اعمال ما - همه چیز در پرتو حقیقت و عشق متولد شد، همه چیز تجدید شد، مانند لباس غسل تعمید ما. پس از آن، کشیش برای پوشیدن دائمی صلیب سینه ای (سینه ای) بر روی گردن تازه غسل ​​تعمید یافته می گذارد - به عنوان یادآوری سخنان مسیح: "هر که می خواهد از من پیروی کند، خود را انکار کند و صلیب خود را بردارید و از من پیروی کنید. ” (متی 16، 24).

بلافاصله پس از این، مراسم آیین کریسمس انجام می شود. همانطور که تولد به دنبال زندگی است، غسل تعمید، مراسم مقدس تولد جدید، با کریسمس، مقدس زندگی جدید به دنبال دارد. کشیش شخص تعمید یافته را با مرهم مقدس مسح می کند و او را علامت صلیب می کند بخش های مختلفبدن با بیان کلمات "مهر (یعنی علامت) هدیه روح القدس." در این زمان، هدایای روح القدس به طور نامرئی به غسل ​​تعمید داده می شود، که با کمک آنها در زندگی معنوی خود رشد می کند و تقویت می شود. پیشانی یا پیشانی، برای تقدیس ذهن، با مر مسح می شود. چشم ها، سوراخ های بینی، دهان، گوش ها - برای تقدیس حواس. سینه - برای تقدیس قلب؛ دست و پا - برای تقدیس اعمال و همه رفتارها. پس از آن، تازه غسل ​​تعمید یافته ها و پدرخوانده هایشان، با شمع های روشن در دست، کشیش را سه بار به صورت دایره ای در اطراف فونت و سخنرانی (آنالوئه میزی شیب دار است که معمولاً انجیل، صلیب یا شمایل روی آن قرار می گیرد) دنبال می کنند. که صلیب و انجیل دروغ می گویند. تصویر دایره، تصویر ابدیت است، زیرا دایره نه آغاز دارد و نه پایان. در این هنگام آیه «در مسیح تعمید یافتند مسیح را پوشیدند» خوانده می شود که به معنای: «کسانی که در مسیح تعمید یافتند، مسیح را بر تن کردند».

2.2 آیین کریسمس

همانطور که تولد به دنبال زندگی است، غسل تعمید، مراسم مقدس تولد جدید، با کریسمس، مقدس زندگی جدید به دنبال دارد. در این آیین مقدس، تازه تعمید یافته عطای روح القدس را دریافت می کند. برای یک زندگی جدید "قدرت از بالا" به او داده می شود. مراسم مقدس از طریق مسح با مر مقدس انجام می شود.

مر مقدس توسط حواریون مسیح و سپس توسط اسقف های کلیسای باستان تهیه و تقدیس شد. کاهنان در مراسم راز روح القدس که از آن زمان مسیحیت نامیده می شود، کریسمس را از آنها دریافت کردند.

مر مقدس هر چند سال یکبار تهیه و تقدیم می شود. از قرن پانزدهم تا قرن هجدهم، مکان سنتی برای تهیه میر مقدس در کلیسای روسیه، اتاق های متروپولیتن و سپس اتاق های پاتریارک کرملین مسکو بود. میرو در کلیسای جامع کرملین مقدس مقدس شد. پس از الغای پدرسالاری تحت پیتر اول، لاورای کیف-پچرسک دومین مکان در کنار کرملین برای تقدیس جهان شد. با بازسازی کلیسای ایلخانی در کلیسای روسیه در سال 1917، محل آماده سازی مر مقدس کلیسای جامع کوچک صومعه دونسکوی پایتخت بود (و تا به امروز باقی مانده است) که در آن اجاق مخصوص برای این منظور سه برابر شد. و تقدیس جهان در کلیسای جامع عیسی پدرسالار در یلوخوو شروع شد.

در هنگام مسح، کشیش علامت صلیب را روی پیشانی، پلک ها، سوراخ های بینی، روی دهان و گوش، روی دست ها و قسمت های بالای پا می گذارد و هر بار این کلمات را می گوید: «مهر هدیه روح مقدس. آمین".

پس از آن، تازه غسل ​​تعمید یافته ها و پدرخوانده هایشان، با شمع های روشن در دست، کشیش را سه بار به صورت دایره ای در اطراف فونت و سخنرانی (آنالوئه میزی شیب دار است که معمولاً انجیل، صلیب یا شمایل روی آن قرار می گیرد) دنبال می کنند. که صلیب و انجیل دروغ می گویند. تصویر دایره، تصویر ابدیت است، زیرا دایره نه آغاز دارد و نه پایان. در این هنگام آیه «در مسیح تعمید یافتند مسیح را پوشیدند» خوانده می شود که به معنای: «کسانی که در مسیح تعمید یافتند، مسیح را بر تن کردند». این فراخوانی است در همه جا و همه جا برای رساندن مژده درباره مسیح، شهادت دادن به او در گفتار و کردار و در تمام زندگی.

2.3 مراسم توبه

کسی نیست که روی زمین زندگی کند و گناه نکند. ما به خدا، به همسایه و به خودمان گناه می کنیم. ما با کردار، گفتار و حتی فکر گناه می کنیم. ما به تحریک شیطان، تحت تأثیر دنیای اطراف و به میل شیطانی خود گناه می کنیم.

با کسی که عذاب وجدان دارد چه کنیم؟ وقتی روح از بین می رود چه باید کرد؟ کلیسای ارتدکس پاسخ می دهد: توبه بیاور. توبه از جمله مراسمی است که در آن کسی که صادقانه به گناهان خود اعتراف می کند، از خود خداوند آمرزش می یابد و از آن فضل و قدرتی برخوردار می شود که دوباره گناه نکند.

برای دریافت آمرزش (اجازه) گناهان، یک توبه کننده لازم است: آشتی با همه همسایگان خود، پشیمانی خالصانه از گناهان و اعتراف شفاهی آنها، قصد راسخ برای اصلاح زندگی خود، ایمان به خداوند عیسی مسیح و امید به رحمت او. با این حال، درک گناه خود دشوار است، و حتی دشوارتر از آن اعتراف با صدای بلند، آشکار و صمیمانه در مقابل شاهد. در اینجا شما به شجاعت واقعی نیاز دارید، که برای آن نه سفارش یا مدالی دریافت خواهید کرد. لازم است از قبل برای اعتراف آماده شوید، بهتر است احکام را دوباره بخوانید و به این ترتیب گناهان خود را نسبت به آنها به یاد آورید (و یادداشت کنید). باید به خاطر داشت که گناهان فراموش شده اعتراف نشده روح را سنگین می کند و باعث خلق و خوی بد و بیماری روانی می شود. گناه به تدریج انسان را نابود می کند، او را از رشد معنوی باز می دارد. هر چه اعتراف و آزمايش وجدان كاملتر باشد، روح از گناهان بيشتر پاك شود، به ملكوت بهشت ​​نزديكتر است.

اعتراف در کلیسای ارتدکس در یک سخنرانی انجام می شود - یک میز بلند با یک میز شیبدار، که روی آن صلیب و انجیل به عنوان نشانه ای از حضور مسیح قرار دارد، نامرئی، اما شنیدن همه چیز و دانستن اینکه چقدر توبه ما عمیق است و آیا ما هر چیزی را از روی شرم کاذب یا مخصوصاً پنهان کرده ایم. اگر کشیش توبه خالصانه ببیند، سر خمیده اعتراف کننده را با انتهای دزدی می پوشاند و دعای حلالیت می خواند و از طرف عیسی مسیح گناهان را می بخشد. سپس اعتراف کننده صلیب و انجیل را به نشانه قدردانی و وفاداری به مسیح می بوسد.

کشیش از کسی که برای اعتراف می آید توقع دارد که گناه و توبه خود را درک کند: او باید نام این گناه را بدون اینکه بهانه ای برای آن باشد. در اعتراف به ندرت به جزئیات جرم نیاز است. توضیح آنها فقط گاهی لازم است تا به اعتراف کننده کمک شود تا ریشه های بیماری روحی خود را ببیند و معنی و پیامدهای کاری را که انجام داده است بهتر درک کند.

در هیچ موردی نباید کسی را در اعتراف محکوم کنید یا در مورد گناهان دیگران صحبت کنید. تلاش برای دروغ گفتن در اعتراف، پنهان کردن هرگونه گناه، یافتن بهانه ای برای آن، تکیه بر تکرار بی مجازات گناه (با روح حکمت رایج دنیوی "اگر گناه نکنی، توبه نخواهی کرد") شخص را بدون فیض داده شده در آیین مقدس رها می کند. پدران کلیسا هشدار دادند که در چنین مواردی، در لحظه ای که کشیش دعای مباح را می خواند، خداوند می گوید: "اما من محکوم می کنم."

در برخی موارد، کشیش یک توبه توبه ("ممنوعیت") تعیین می کند - نوعی داروی معنوی با هدف از بین بردن رذیلت. اینها می توانند تعظیم، خواندن قوانین یا آکاثیست ها، روزه تقویت شده، زیارت به مکان مقدس - بسته به قدرت و توانایی های توبه کننده باشد. توبه باید به شدت انجام شود و فقط کشیش که آن را تحمیل کرده است می تواند آن را لغو کند.

2.4 مراسم مقدس

زندگی برای حفظ خود نیاز به تغذیه دارد. خداوند این غذا را در آیین عشای ربانی، یا در یونانی عشای ربانی، که به معنای "شکرگزاری" است، می دهد. در اجتماع، تحت پوشش نان و شراب، از بدن و خون خود خداوند عیسی مسیح شریک می شویم و بنابراین خدا بخشی از ما می شود و ما جزئی از او می شویم، یکی با او، نزدیکتر از نزدیک ترین ها. مردم، و از طریق او - یک بدن و یک خانواده با همه اعضای کلیسا، اکنون برادران و خواهران ما.

خانواده از قبل برای اشتراک اسرار مقدس مسیح آماده می شوند. این آمادگی شامل دعای شدید، حضور در خدمات الهی، روزه، حسنات، آشتی با همگان و سپس اقرار، یعنی پاک شدن وجدان در راز توبه است.

راز عشاء ربانی توسط خود خداوند ما عیسی مسیح در آخرین عشای اسرارآمیز، در آستانه رنج و مرگ او نهادینه شد. او خود این مراسم را انجام داد: «نان را گرفت و شکر کرد (خدای پدر را به خاطر همه رحمتهایش بر نسل بشر)، آن را شکست و به شاگردان داد و گفت: «بگیرید، بخورید: این بدن من است که برای شما داده شده است. او نیز جامی برداشت و از آنها تشکر کرد و گفت: همه از آن بنوشید. زیرا این خون من از عهد جدید است که برای شما و برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می شود. این را به یاد من انجام دهید» (مت 26:26-28؛ مرقس 14:22-24؛ لوقا 22:19-24؛ اول قرنتیان 11:23-25).

در مورد اشتراک در رابطه با عبادت مسیحی، باید توجه داشت که این آیین مقدس بخش اصلی و اساسی عبادت مسیحی را تشکیل می دهد. طبق فرمان مسیح، این مراسم مقدس دائماً در کلیسای مسیح انجام می شود و تا پایان عصر در مراسم الهی به نام عبادت انجام می شود که طی آن نان و شراب به قدرت و عمل روح القدس انجام می شود. ، به بدن واقعی و به خون واقعی مسیح تغییر یا تبدیل می شوند.

مراسم عشای ربانی همه روزه انجام می شود، به جز برخی از ایام روزه بزرگ، بنابراین همیشه فرصتی برای عبادت وجود دارد. نظرات در مورد دفعات دریافت عشا در طول زمان تغییر کرده است. اولین مسیحیان تقریباً هر روز عشای ربانی دریافت می کردند و شخصی که سه مراسم عشای ربانی یکشنبه را بدون هیچ دلیل خاصی از دست می داد، به نظر می رسید که از کلیسا دور شده است. بعداً آنها کمتر شروع به دریافت عشاداری کردند. قبل از انقلاب در روسیه، عشای ربانی در هر روزه (بزرگ، پتروفسکی، عروج و کریسمس) و در روز نامگذاری شما معمول بود. در حال حاضر رسم اشتراک مکرر، حداقل یک بار در ماه، بیش از پیش گسترش می یابد.

تصاویر کشیش ارتدکس به اعماق عهد عتیق می رود. خداوند اسحاق را که در قربانگاه گذاشته شده بود با یک بره جایگزین کرد، یهودیان باید بره را برای عید فصح آماده می کردند و خروج نجات دهنده از مصر را به یاد می آوردند. پیشگویی اشعیا در عهد عتیق از بیگناهی صحبت می کند که مانند بره با فروتنی به قتلگاه می رود. این کلمات در آیین ارتدکس تکرار می شود. به نانی که برای عشای ربانی تهیه می شود، بره می گویند.

انجیل تصاویر عهد عتیق را با معنای جدیدی پر کرد. جنگجو برای تایید مرگ مسیح با نیزه بر صلیب زد و آب و خون از زخم بیرون زد. بنابراین با آب که شرط حیات است شراب مخلوط می شود که به خون مسیح تبدیل می شود. کپی چیزی است که یک روحانی با آن ذرات را از پروفورا بیرون می آورد - نان برای عشاق. این تصاویر و بسیاری دیگر از عهد عتیق و جدید، یک پارچه پرستش را تشکیل می دهند. تجربیات مؤمنان در آن تنیده شده است و آنچه را که اتفاق می افتد با کل تاریخ مقدس بشر پیوند می دهد. بدن و خون مسیح "غذای روحانی" است، آتشی که شر را می سوزاند، اما همچنین می تواند کسانی را که "بی لیاقت"، یعنی غیر صادقانه، بدون احترام، بدون آمادگی برای عشاق با روزه و دعا، و مخفی بودن، "سوزاند" کند. چیزهایی که بر وجدان آنهاست.گناهان. به گفته کلیسا، چنین افرادی به جای "شفای روح و بدن"، مجازات خود را آماده می کنند. آنها در مورد چنین مواردی در کلیسا می گویند: "من در محکومیت با هم شریک شدم."

پس از تشریفات مقدس مقرر، اقامه نماز توسط کشیشی که مراسم راز را انجام می دهد و توسط کل کلیسا، ارتباط دهندگان به پله های محراب نزدیک می شوند. اول به بچه ها اجازه ورود داده می شود، اول با هم عشاق می گیرند. کودکان در کلیسای ارتدکس بلافاصله پس از غسل تعمید عشای ربانی می شوند. کوچکترین آنها که هنوز قادر به خوردن غذای جامد نیستند، از خون مسیح شریک می شوند. پس از فریاد شماس: با ترس از خدا و با ایمان بیایید! - ارتباطات، دستان خود را به صورت ضربدری روی سینه خود تا می کنند، به نوبت به کاسه - جام نزدیک می شوند. کشیش با قاشق مخصوص دسته بلند (دروغگو)، ذره ای از هدایای مقدس را از جام بیرون آورده و در دهان مخاطب می گذارد. پس از دریافت ذره، مشاعران قسمت پایین جام را می‌بوسند و به سر میز می‌روند، جایی که وزراء به آنها می‌دهند تا مراسم مقدس را با یک نوشیدنی گرم - شراب و آب - بشویند و یک تکه نان تقدیس شده بخورند. در پایان مراسم عشای ربانی به دعای شکرگزاری و موعظه کشیش گوش فرا می دهند. در روز عشاق ، مؤمنان ارتدکس سعی می کنند به ویژه رفتار شایسته ای داشته باشند و قربانی او و وظیفه خود را در برابر خدا و مردم به یاد آورند.

2.5 عروسی

عروسی یا ازدواج مراسمی است که در آن، با وعده رایگان (قبل از کشیش و کلیسا) عروس و داماد مبنی بر وفاداری متقابل به یکدیگر، پیوند زناشویی آنها برکت می‌یابد، در تصویر پیوند معنوی مسیح با کلیسا، و فیض خداوند برای کمک و همفکری متقابل و برای تولد مبارک و تربیت مسیحی فرزندان درخواست و داده شده است. ازدواج توسط خود خداوند در بهشت ​​برقرار شد. پس از خلقت آدم و حوا، «خدا آنها را برکت داد و خدا به آنها گفت: بارور شوید و زیاد شوید و زمین را پر کنید و آن را مسخر کنید» (پیدایش 1، 28).

هر مراسم مقدس تجدید یک شخص است، گویی تولد جدید او. و در آیین عروسی، شخص نیز دوباره متولد می شود، اما نه تنها، بلکه در یک خانواده. در واقع، در یک ازدواج مسیحی، دو نفر در مسیح یک روح و یک جسم می شوند. ابتدا مراسم نامزدی عروس و داماد انجام می شود که در طی آن کشیش با دعا، آنها را بر تن می کند. حلقه های ازدواج(در کلمه "نامزدی" به راحتی می توان ریشه کلمات "حلقه" یعنی انگشتر و "دست" را تشخیص داد). حلقه ای که نه آغازی دارد و نه پایانی، نشانه ای از بی نهایت است، نشانه پیوند در عشق بی کران و از خودگذشتگی است. سپس کشیش، دستان عروس و داماد را به هم می‌پیوندد، آنها را با صلیب و انجیل در مقابل منبر می‌گذارد، که به معنای - در برابر وجه خداوند، در حضور اوست. در همان زمان، عروس و داماد روی یک حوله سفید نو ایستاده اند. این نمادی از آغاز یک مفصل جدید است مسیر زندگیاما نه جدا، بلکه با هم.

دعاهای همراه با التماس دعای خیر بر کسانی که در حال ازدواج هستند یکی پس از دیگری دنبال می شود. آنها پیوندهای آدم و حوا، اجداد ابراهیم و سارا، اسحاق و ربکا، یعقوب و راحیل، والدین مریم باکره - یواخیم و آنا، والدین یحیی تعمید دهنده - زکریا و الیزابت را به عنوان نمونه ای برای تازه ازدواج کرده ها به یاد می آورند.

از طرف کلیسا، کشیش از خدا می خواهد که اتحادی جدید از قدرت، خرد و شجاعت در آزمایشات، درک متقابل، زندگی مسالمت آمیز، فرزندان سالم و مطیع اراده خدا داشته باشد. کشیش تاج ها را می گیرد و می گذارد - یکی روی سر داماد و دیگری روی سر عروس و در همان زمان می گوید: "بنده خدا (نام داماد) با خادم ازدواج کرده است. خدا (نام عروس) به نام پدر و پسر و روح القدس. آمین". و - «بنده خدا (نام عروس) با بنده خدا (نام داماد) به نام پدر و پسر و روح القدس ازدواج می کند. آمین". پس از آن، کاهن، با برکت دادن به تازه ازدواج کرده، سه بار اعلام می کند: "خداوندا، خدای ما، آنها را با جلال و افتخار تاج بگذار." «تاج» یعنی: «آنها را در یک گوشت متحد کن»، یعنی از این دو که تاکنون جدا از هم زندگی کرده اند، وحدت جدیدی ایجاد کنیم که در خود (مانند خدای تثلیث) وفاداری و عشق به یکدیگر در هر آزمایشی را به همراه دارد. ، بیماری و عزاداری.

پس از آن، از رساله پولس رسول به افسسیان و از انجیل یوحنا قرائت می شود. پولس رسول از شوهر می خواهد که همسر خود را دوست داشته باشد، زیرا مسیح کلیسا است و جان خود را دریغ نمی کند، و از همسرش می خواهد که شوهرش را دوست داشته باشد، احترام کند و از او اطاعت کند، زیرا کلیسا مسیح است. متن انجیل درباره ازدواجی در قنای جلیل می گوید، جایی که خداوند اولین معجزه خود را انجام داد و آب معمولی را به شراب خوب تبدیل کرد. برای عروس و داماد که قبلاً زن و شوهر شده اند، این امر بسیار منطقی است. اکنون، در زندگی مشترک، آنها باید احساسات خود را که هنوز قوی‌تر نشده‌اند (مانند آب شیرین) به عشق واقعی (مثل شراب خوب) تبدیل کنند. و همه حاضران به همراه کشیش برای تازه ازدواج کرده سالهای طولانی و شادی برای زندگی مشترک آرزو می کنند.

2.6 کشیشی

کشیشی مراسمی است که در آن شخص به درستی انتخاب شده فیض روح القدس را برای خدمت مقدس کلیسای مسیح دریافت می کند. انتصاب به کاهنیت را انتصاب یا انتصاب می گویند. در کلیسای ارتدکس، سه درجه کشیشی وجود دارد: پایین ترین درجه شماس، سپس پیشبیتر (کشیش، کشیش) و اسقف (اسقف).

شماس منصوب شده فیض خدمت (کمک) را در طول برگزاری مراسم مقدس دریافت می کند. اسقف تقدیس شده (سلسله مراتب) نه تنها برای انجام مراسم مقدس، بلکه همچنین برای وقف دادن دیگران برای انجام مراسم مقدس، فیض را دریافت می کند.

انتصاب کشیش و شماس فقط توسط اسقف انجام می شود. این مراسم مقدس در طول عبادت انجام می شود. دژخیمان (یعنی کسی که کرامت می گیرد) سه بار دور تاج و تخت می چرخانند و سپس اسقف را در حالی که دستان خود را روی سر می گذارند و اوموفور را بر سر می گذارند (Omophorus نشانه کرامت اسقفی به شکل نوار پارچه ای پهن است. روی شانه هایش) که به معنای دست گذاشتن مسیح است، دعای خاصی می خواند. در حضور نامرئی خداوند، اسقف برای انتخاب این شخص به عنوان کشیش، دستیار اسقف دعا می کند.

اسقف با تحویل اشیای مقدّس شده لازم برای خدمتش، اعلام می‌کند: «آکسیوس!» (یونانی "شایسته")، که گروه کر و کل مردم با "اکسیوس" سه گانه به آن پاسخ می دهند. بنابراین، مجلس کلیسا به رضایت خود برای تعیین عضو شایسته خود گواهی می دهد.از این پس، شخص منصوب شده پس از کشیش شدن، وظیفه خدمت به خدا و مردم را بر عهده می گیرد، همانطور که خود عیسی مسیح و رسولانش در خدمت او بودند. زندگی زمینی او انجیل را موعظه می کند و آیین های غسل تعمید و کریسمس را انجام می دهد، از طرف خداوند گناهان گناهکاران توبه کننده را می بخشد، عشای ربانی را برگزار می کند و عشاق می گیرد، و همچنین مراسم ازدواج و ازدواج را انجام می دهد. از این گذشته، خداوند از طریق مقدسات است که خدمت خود را در دنیای ما ادامه می دهد و ما را به زندگی ابدی در ملکوت خدا هدایت می کند.

2.7 Unctions of the Unction (Unction)

Sacrament of Unction یا همان Unction که در آن نامیده می شود کتاب های مذهبیمراسمی است که در آن هنگام مسح کردن بیمار با روغن تقدیس (روغن زیتون)، لطف خداوند از بیمار خواسته می شود تا او را از بیماری های جسمی و روحی شفا دهد. آن را unction می گویند، زیرا چندین (هفت) کشیش برای جشن آن جمع می شوند، اگرچه در صورت لزوم یک کشیش نیز می تواند آن را انجام دهد.

راز عزاداری به حواریون برمی گردد، که از عیسی مسیح «قدرت شفای بیماری ها» را دریافت کردند، «بسیاری از بیماران را با روغن مسح کردند و شفا دادند» (مرقس 6.13). ماهیت این آیین مقدس توسط یعقوب رسول در رساله کاتولیک خود به طور کامل آشکار شده است: "آیا یکی از شما مریض است، پیشوایان کلیسا را ​​بخواند و بر او دعا کنند و او را با روغن مسح کنند. خداوند و دعای ایمان بیماران را شفا خواهد داد و خداوند او را زنده خواهد کرد. و اگر مرتکب گناه شده باشد، او بخشیده خواهد شد.» (یعقوب 5: 14-15).

جماعت چگونه صورت می گیرد؟ در مرکز معبد یک سخنرانی با انجیل قرار داده شده است. در کنار آن میزی است که روی آن ظرفی از روغن بر روی ظرف گندم قرار دارد. هفت شمع روشن و هفت قلم مو برای مسح در گندم قرار می گیرد - با توجه به تعداد قسمت هایی از کتاب مقدس خوانده شده.

همه جماعت ها شمع های روشن را در دست دارند. این شاهد ماست که مسیح نور زندگی ماست. با فریاد «خدای ما هم اکنون و همیشه و همیشه و همیشه مبارک باد» با ذکر اسامی حاضران آغاز می شود. سپس کاهن شراب را در ظرفی حاوی روغن می‌ریزد و برای تقدیس روغن دعا می‌کند تا جسم و روح کسانی را که با آن مسح می‌شوند، شفا دهد و پاک کند. شراب را به یاد سامری مهربان در روغن می ریزند، که خداوند در مَثَل خود درباره او گفت: چگونه یک سامری به مردی که توسط دزدان کتک خورده و دزدیده شده بود، ترحم کرد، و «زخم های او را پانسمان کرد و روغن و شراب ریخت» (لوقا 10). :34).

سرودها شنیده می شود، این دعاها خطاب به خداوند و مقدسین است که به دلیل شفاهای معجزه آسا مشهور شدند. پس از آن هفت قسمت از رسالات رسولان و اناجیل خوانده می شود. پس از هر بار خواندن انجیل، کاهنان پیشانی، سوراخ‌های بینی، گونه‌ها، لب‌ها، سینه و دست‌ها را با روغن تقدیس از دو طرف مسح می‌کنند. این به عنوان نشانه ای از پاکسازی تمام حواس پنجگانه، افکار، قلب ها و کارهای دستان ما انجام می شود - همه چیزهایی که می توانستیم با آن گناه کنیم.

در هر مسح، دعایی خوانده می شود: "پدر مقدس، دکتر روح و بدن ..." پس از آن دعای دعای مقدس الهیات مقدس وجود دارد. صلیب حیات بخش، یحیی باپتیست، رسولان و همه مقدسین.

تقدیس عید با گذاشتن انجیل بر سر آنها به پایان می رسد. و کشیش بر آنها دعا می کند.

علاوه بر شفای بیماری ها، عفو به ما بخشش گناهان فراموش شده (اما نه آگاهانه پنهان) را می دهد. به دلیل ضعف حافظه، انسان نمی تواند به تمام گناهان خود اعتراف کند، بنابراین ارزش گفتن این نکته را ندارد که ارزش تخلص چقدر است. از طریق آمرزش گناهان، پاکسازی، و اغلب شفا یا تحمل صبورانه یک بیماری به خاطر خداوند حاصل می شود.

بر روی نوزاد عمل نمی شود، زیرا نوزاد نمی تواند آگاهانه مرتکب گناه شود. افراد سالم از نظر جسمی نمی توانند بدون برکت یک کشیش به این مراسم مقدس متوسل شوند.

مجریان اسرار. از همان تعریف مقدس آشکار است که "فیض نامرئی خدا" فقط توسط خداوند می تواند عطا شود. بنابراین، با صحبت از همه مقدسات، باید تشخیص داد که انجام دهنده آنها خداست. اما همکاران خداوند، مردمی که خود او حق انجام مقدسات را به آنها اعطا کرده است، اسقف‌ها و کشیشان کلیسای ارتدکس هستند. ما اساس این را در رساله پولس رسول می یابیم: بنابراین، همه باید ما را به عنوان بندگان مسیح و مباشران اسرار خدا درک کنند (اول قرنتیان 4؛ 1).

شرط لازم برای اجرا و اثربخشی سحر، وجود موارد زیر است:

) جنبه عینی مراسم مقدس، که شامل اجرای آن توسط یک روحانی مناسب است که شکل بیرونی و فرمول لفظی خاصی را رعایت می کند. مشروط به رعایت جنبه عینی، آئین کامل شده معتبر خواهد بود.

) جنبه ذهنی مقدس، که شامل حال و هوای درونی و تمایل شخصی است که به آن متوسل می شود. برای کسی که ایمان راسخ و تکریم داشته باشد، سعادت کامل مؤثر خواهد بود. با این حال، ناپایداری ایمان که متواضعانه اعتراف می‌شود، با بی‌ایمانی سرسختانه یکسان نیست. به هر حال، به طور کلی، تنها چنین کفری می تواند واسطه بین خدا و انسان باشد.

وجود محاسن یا محاسن افرادی که اقامه ی مقدسات را انجام می دهند و می گیرند، شرط صحت آن نیست. انسان گناهکار باید از اهمیت و اهمیت بزرگ آیین مقدس آگاه باشد و تمایل و آمادگی خالصانه برای پذیرش آن داشته باشد. در غیاب چنین نگرش درونی، توسل شخص به مقدسات تنها به محکومیت او کمک می کند (نگاه کنید به: 1 قرن 11؛ 26-30).

آداب مقدس که به درستی اجرا و درک شود، فیض را به کل طبیعت روانی انسان منتقل می کند و تأثیر عمیقی بر زندگی درونی و معنوی او می گذارد.

نتیجه

بدین ترتیب در تکمیل کار به اختصار به موارد زیر اشاره می کنیم.

آداب مقدس ارتدکس آداب مقدسی هستند که در آیین های کلیسای ارتدکس آشکار می شوند و از طریق آنها فیض نامرئی الهی یا قدرت نجات دهنده خدا به مؤمنان منتقل می شود.

همانطور که در عهد جدید گزارش شده است، تعمید، توبه و عشای ربانی توسط خود عیسی مسیح برقرار شد. سنت کلیسا گواهی بر منشأ الهی سایر مقدسات است. عیسی مسیح می‌فرماید: «پس بروید و همه امت‌ها را شاگرد کنید و آنها را به نام پدر و پسر و روح‌القدس تعمید دهید و به آنها بیاموزید که هر چه به شما امر کرده‌ام رعایت کنند» (متی ۲۸: ۱۹-۲۰). . خداوند با این سخنان به وضوح به ما اشاره کرد که علاوه بر آیین غسل تعمید، آداب مقدس دیگری را نیز نهادینه کرد.

از همه هفت آئین مقدس وجود دارد: آیین غسل تعمید، کریسمس، توبه، عشای ربانی، ازدواج، کهانت و مسح مریض.

مقدسات نشانه های قابل مشاهده ای هستند که از طریق آنها فیض روح القدس، نیروی نجات دهنده خدا، به طور نامرئی بر شخص نازل می شود. همه مقدسات ارتباط تنگاتنگی با راز عشاء دارند.

غسل تعمید و مسیحیت ما را با کلیسا آشنا می کند: ما مسیحی می شویم و می توانیم عشاء ربانی داشته باشیم. در راز توبه گناهان ما آمرزیده شده است.

هنگامی که ما عشای ربانی می کنیم، با مسیح متحد می شویم و در زندگی ابدی شرکت می کنیم.

مراسم مقدس کهانت انجام تمام اعیاد را ممکن می سازد. کتاب مقدس ازدواج برکتی را در زندگی خانوادگی متاهل می آموزد.

در رمز و راز مسح بیماران، کلیسا برای آمرزش گناهان و برای بازگشت بیمار به سلامت دعا می کند.

مقدسات کلیسا را ​​تشکیل می دهند. تنها در آیین های مقدس است که جامعه مسیحی از معیارهای صرفاً انسانی فراتر می رود و به کلیسا تبدیل می شود.

کتابشناسی - فهرست کتب

Vasechko V.N. الهیات تطبیقی ​​(دوره سخنرانی) / V.N. واسچکو - M.: Orthodox St. Tikhon University for the Humanities, 2006. - 102 p.

Lortz J. تاریخ کلیسا. روسیه مسیحی در 2 جلد / J. Lortz. - م.: زمان جدید، 2000. - 511 ص. 579 ص.

مالکوف پی.یو. مقدمه ای بر سنت عبادی. مقدسات کلیسای ارتدکس (دوره سخنرانی) / P.Yu. مالکوف اد. کشیش V. Vorobyov. - M.: Orthodox St. Tikhon University for the Humanities, 2008. - 322 p.

کتاب سفره آخوند. خوابگاه مقدس پوچایف لاورا. جلد 4. - M.: دانشگاه بشردوستانه سنت تیخون ارتدکس، 2008. - 862 ص.

Ponomarev V. کتابچه راهنمای یک شخص ارتدکس. مقدسات کلیسای ارتدکس. قسمت 2. / V. Ponomarev. - M.: Orthodox St. Tikhon University for the Humanities, 2008. - 182 p.

تاباک ی. ارتدکس و کاتولیک. اختلافات اساسی جزمی و آیینی / یو تابک. - م.: جلسه، 2002. - 73 ص.

مقدسات کلیسای ارتدکس اختراعات بشری نیستند، همه آنها توسط خود خداوند تأسیس شده اند، همه آنها در کتاب مقدس پایه و اساس دارند. اما تاریخچه پیدایش هر یک از آداب مقدس موضوعی عظیم و پیچیده است. برای کسانی که دوست دارند خود را در آن غوطه ور کنند، به زبانی زنده و قابل فهم آماده کرده ایم.

و در اینجا، با درجه ای از ساده سازی کافی، ما فقط اطلاعات کلی در مورد ماهیت و تاریخچه پیدایش مقدسات می دهیم.

1

آیین غسل تعمید

ذات: شخصی وارد کلیسا می شود، تولدی روحانی جدید دریافت می کند. تا زمانی که انسان غسل تعمید نگرفته، کاملاً تحت قدرت گناه اصلی می ماند، اما در غسل تعمید نحوه وجود انسان تغییر می کند. او با مسیح متحد می شود و بر وابستگی به گناه اصلی غلبه می کند. بدون پذیرش آیین غسل تعمید، شخص نمی تواند سایر آیین های کلیسا را ​​دریافت کند. فقط یک بار می توان آن را انجام داد، در اعتقادنامه در این مورد آمده است: "من به یک غسل تعمید برای آمرزش گناهان ایمان دارم."

مبانی کتاب مقدس: آیین مقدس توسط عیسی مسیح برقرار شد. انجیل یوحنا می گوید: عیسی پاسخ داد: به راستی، به راستی به شما می گویم، تا زمانی که کسی از آب و روح متولد نشود، نمی تواند به ملکوت خدا وارد شود.(که در 3 :5). او خود توسط یحیی تعمید دهنده تعمید یافت (مت. 3 15-16) و پس از رستاخیز او شاگردانی را برای موعظه و تعمید فرستاد: پس بروید و همه امتها را شاگرد کنید و آنها را به نام پدر و پسر و روح القدس تعمید دهید.(مت 28 :19).

داستان: در دوران رسولان، مردم به یکباره تعمید می‌گرفتند، با آمادگی کم یا بدون آمادگی. سپس، از قرن دوم، رسم تعلیق، آماده سازی بزرگسالان برای غسل تعمید (که دو بار در سال، در کریسمس و عید پاک انجام می شد) برقرار شد. به عنوان یک خدمت جداگانه، آیین غسل تعمید بعداً توسعه یافت.

2

راز کریسمس

ذات: به شخص تعمید یافته، از طریق مسح کریسمس، قدرت داده می شود تا بر گناه غلبه کند و طبق احکام زندگی کند.

مبانی کتاب مقدس: آیین کریسمس اساس آن در انجیل است: در آخرین روز بزرگ عید، عیسی برخاست و فریاد زد و گفت: هر که تشنه است، نزد من بیا و بنوش. هر که به من ایمان آورد، چنانکه در کتاب آسمانی آمده است، نهرهایی از آب زنده از رحم او جاری خواهد شد. این را در مورد روح گفت که کسانی که به او ایمان آوردند باید دریافت کنند، زیرا روح القدس هنوز بر آنها نبود، زیرا عیسی هنوز جلال نیافته بود.(که در 7 : 37-39) و نیز در رسائل رسولی: با این حال، شما مسح مقدس را دارید و همه چیز را می دانید(1 اینچ 2 :20), اما او که ما را با شما در مسیح تأیید کرد و ما را مسح کرد، خداست(2 کور 1 :21).

داستان: این مراسم مقدس بلافاصله پس از غسل تعمید توسط شورای لائودیسه در سال 343 پس از میلاد صادر شد.

3

مراسم عشای ربانی

ذات: هدایای آماده شده، نان و شراب، از طریق دعای کلیسا به بدن و خون عیسی مسیح تبدیل می شود.و مسیحیان که از این هدایای مقدس شریک می شوند، از مسیح شریک می شوند، و نه به صورت نمادین، نه به صورت نظری، بلکه واقعاً.

مبانی کتاب مقدس: آیین مقدس توسط خود مسیح نهادینه شد. خداوند در انجیل یوحنا می فرماید: هر که گوشت مرا بخورد و خون مرا بنوشد حیات جاودانی دارد و من او را در روز آخر زنده خواهم کرد.(که در 6 :54). در آستانه مرگ خود بر روی صلیب، او اولین عشای ربانی را در شام آخر برگزار کرد و با نزدیکترین شاگردان خود ارتباط برقرار کرد (مت. 26 :26).

داستان: پس از رستاخیز مسیح، این نزدیکترین شاگردان - حواریون - برای موعظه مژده به سراسر جهان رفتند، جوامع کلیسا را ​​تأسیس کردند، خود مراسم عشای ربانی را جشن گرفتند و به اسقف ها و کشیشان منصوب شده توسط آنها دستور دادند که آن را جشن بگیرند.

4

راز اعتراف

ذات: یک مسیحی شفاهی یا کتبی در حضور کشیش (که در این مورد شاهد توبه است) از گناهان خود توبه می کند و از خداوند آمرزش می گیرد.

مبانی کتاب مقدس: عمل اعتراف منشأ عهد عتیق دارد (قاضی. 10 : ده ص 50 ; 1 سواری 9 ; نهم 1 :6، 7; دن 9 : 4-19,
1 پادشاه 15 :24-25 و غیره). یحیی تعمید دهنده به گناهان افرادی که برای تعمید نزد او آمده بودند اعتراف کرد
(مت 3 :6). اما مهمتر از همه، خداوند در انجیل مستقیماً در مورد این صحبت می کند: عیسی برای بار دوم به آنها گفت: درود بر شما! همانطور که پدر مرا فرستاد، من شما را می فرستم. پس از گفتن این سخن، دمید و به آنها گفت: روح القدس را دریافت کنید. هر که گناهان را ببخشی، آمرزیده خواهد شد. بر هر کس رها می کنید، بر آن باقی خواهند ماند (که در 20 :21-23).

داستان: اعتراف منظم در کلیسای اولیه مسیحیت سرچشمه گرفته است. در ابتدا اعتقاد بر این بود که اقرار باید فقط یک بار در طول عمر انجام شود، اما بعداً این عقیده غالب شد که این کار باید به طور منظم انجام شود.

5

راز عید

ذات: هنگامی که بدن بیمار را با روغن مخصوصی مسح می کنند، رحمت خداوند شفای بیماری های جسمی و روحی و گناهانی است که انسان به دلیل ضعف نمی تواند توبه کند.

مبانی کتاب مقدس: آیین مقدس اساس خود را در عهد جدید دارد. اول، این کلمات در انجیل مرقس است که شاگردان مسیح بسیاری از بیماران با روغن مسح شده و شفا یافتند(Mk 6 :13). ثانیاً، این کلمات از رساله یعقوب رسول است: آیا یکی از شما مریض است، بزرگان کلیسا را ​​بخواند و بر او دعا کنند و به نام خداوند او را با روغن مسح کنند. و دعای ایمان بیماران را شفا خواهد داد و خداوند او را زنده خواهد کرد. و اگر گناه کرده باشد آمرزیده می شود(جک 5 :14-15).

مهم است بدانید: Sacrament of the Unction که در عامیانه unction نامیده می شود، توسط ارتدکس ها و کاتولیک ها به طور متفاوتی درک شد. در میان کاتولیک ها، تقدیس روغن "آخرین مسح" نامیده می شود و فقط بر روی افراد بیمار لاعلاج انجام می شود. در ارتدکس، Unction نه تنها در صورت یک بیماری کشنده انجام می شود. طبق سنت، قرار است بیش از یک بار در سال دور هم جمع شوند.

6

راز کهانت

ذات: تقدیس یک مسیحی به دستورات مقدس، به او قدرت انجام عبادات و مناسک کلیسا را ​​می دهد. فقط اسقف ها به عنوان جانشینان رسولان می توانند این مراسم را انجام دهند. شخصی که به عنوان پیشگو (یعنی کشیش) منصوب می شود، فیض انجام مراسم مقدس را دریافت می کند، اما فقط با برکت اسقف حاکم. و هنگامی که به اسقف تقدیس می شود، شخص تحت الحمایه نه تنها برای انجام تمام مقدسات، بلکه همچنین برای وقف کردن دیگران برای ادای مقدسات نیز فیض می یابد - یعنی او کمال اختیارات رسولی را دریافت می کند.

مبانی کتاب مقدس: کاهنیت در عهد عتیق (پس از خروج از مصر) تأسیس شد. عهد جدید، از یک سو، بیان می کند که همه مسیحیان تا حدی کاهن هستند (اول پطرس. 2 :9)، از سوی دیگر، از کشیشان به عنوان یک خدمت ویژه، به عنوان دستیار اسقف ها صحبت می کند (1 تیم. 3 :2، تیتوس 1 :7; 1 حیوان خانگی 2 :25) از منصوب شدن با دست گذاشتن صحبت می کند.

داستان: با موعظه انجیل، رسولان جوامع کلیسایی را ایجاد کردند که در راس آنها اسقف ها قرار گرفتند و پرسبیتورها را برای کمک به آنها تعیین کردند. مفهوم جانشینی رسولی از این روست: هر کشیش از یک اسقف، که به نوبه خود از اسقف دیگر تعلق گرفت - و بنابراین می توانید کل زنجیره تقدیسات را تا قرن اول، به رسولان دنبال کنید.

7

راز ازدواج

ذات:همسرانی که تصمیم به ازدواج گرفته اند تا زندگی خود را با هم در تلاش مشترک برای خدا گره بزنند، برای این امر از کمک پر فیض خداوند برخوردار می شوند و ازدواج آنها موقتی نیست، بلکه ابدی است و به زندگی ملکوت خدا می گذرد.

مبانی کتاب مقدس: ازدواج از احکام خداوند است: بنابراین مرد باید پدر و مادر خود را ترک کند و به زن خود بچسبد. و آنها [دو] یک جسم خواهند بود(ژنرال 2 :24). مسیح در عهد جدید با تکرار این کلمات می افزاید: به طوری که آنها دیگر دو نفر نیستند، بلکه یک گوشت هستند. پس آنچه را که خداوند به هم پیوسته است، هیچکس از هم جدا نکند(مت 19 :5-6).

داستان:ازدواج توسط پولس رسول به عنوان یک آیین مقدس شناخته شد (افس. 5 :22-25، 31-32)، اما مراسم ازدواج (عروسی) در اواخر دوران بیزانس (قرن XI) شکل گرفت. امپراتور الکسی اول کومننوس در سال 1092 قانونی را در مورد الزام ازدواج کلیسا برای کسانی که مایل به ازدواج هستند صادر کرد.