در قبرستان پیر مؤمن روگوژسکی، مرمت آرامگاه موروزوف آغاز شد.
ابتدا کمی پیشینه تاریخی:
گورستان روگوژسکوئه در مسکو در سال 1771 با بالاترین مجوز ملکه کاترین دوم سازماندهی شد که به مؤمنان قدیمی اجازه داد مکانی جداگانه برای دفن قربانیان یک طاعون خشمگین (طاعون) داشته باشند.
قبلاً در سال 1823 ، یک سکونتگاه معتقد قدیمی با کلیساها ، کلیساها ، ساختمان های مسکونی ، خانه های صدقه در اطراف گورستان سازماندهی شد - تعداد ساکنان 990 نفر بود.
تا اواسط قرن نوزدهم. گورستان Rogozhskoe مرکز معنوی و اداری کلیسای قدیمی معتقدان ارتدکس روسیه است.
گورستان قبرستان روگوژسکی قبلاً در نیمه دوم قرن نوزدهم شکل گرفت. در کوچه اصلی گورستان، به طور جداگانه پشت یک حصار کم جعلی، "قبرهای اسقف" وجود دارد - محل دفن بالاترین روحانیون کلیسای معتقد قدیمی. در طرف مقابل گورهای خانوادگی موروزوف ها و سولوویوف ها قرار دارد. بر روی بناهای مرمر و سنگ قبرها، نام شخصیت‌های برجسته صنعت، سرمایه‌های مالی و بشردوستان، بازرگانان و حامیان «عصر طلایی»، برجسته‌ترین چهره‌های مؤمنان قدیمی: شلاپوتین‌ها، رحمانوف‌ها، پوگووکین‌ها، بوتیکوف‌ها، کوزنتسوف‌ها، ریابوشینکوف‌ها، سولداتنکوف‌ها وجود دارد. و بسیاری از نمایندگان خانواده های بازرگان.
امروزه در مناطق وسیع گورستان، بیش از 35-40 تدفین خانوادگی حفظ نشده است.
پس از انقلاب‌های سال 1917، این گورستان طعم کاملاً قدیمی ایماندار خود را از دست داد. در دهه‌های 1930-1940، قربانیان سرکوب‌های سیاسی مخفیانه در این گورستان دفن شدند، از جمله رهبران نظامی Ya. در این قلمرو دو گروه گور دسته جمعی سربازانی وجود دارد که در زمان بزرگ مرده اند جنگ میهنیو کسانی که در بیمارستان های مسکو جان باختند.(لازم به ذکر است که در دهه چهل قرن گذشته، بسیاری از بناهای تاریخی ساخته شده از مرمر و گرانیت ایتالیایی برای ساخت و تزیین متروی مسکو که در آن زمان در دست ساخت بود، مصادره شد).
در حال حاضر قبرستان بسته است و فقط تدفین مربوطه انجام می شود.
سرداب بزرگترین خانواده کارآفرینان - معتقدین قدیمی موروزوف. نوادگان ساووا واسیلیویچ موروزوف (1770-1860) در اینجا به خاک سپرده شده اند ، به ویژه پسرش تیموفی ، "شهروند افتخاری ارثی" سرگئی ایوانوویچ موروزوف. زیر سایه بان عظیم مقبره، هم بنیانگذاران یک خانواده بزرگ و هم نوادگان آنها، هم عصران ما، آرام می گیرند. یکی از آخرین قبرها مربوط به سال 2003 است. بستگان از قبرها مراقبت می کنند.
(عکس از I. Nagaitsev، 1986)
صلیب روی قبر ساوا تیموفیویچ توسط N.A. آندریف (نویسنده بنای یادبود "نشسته" به N.V. گوگول). روی این بنا کتیبه ای وجود دارد: "جسد ساووا تیموفیویچ موروزوف در اینجا دفن شده است. 1861-1905».
(عکس 1970 از کتاب "حامیان مسکو")
کلیسای آرامگاه، ساووا واسیلیویچ موروزوف 1770 - 1860 طراحی شده توسط معمار F. O. Shekhtel
سایبان فلزی روی سنگ قبر.
(عکس از I. Nagaitsev، 1986)
قبل از ترمیم 2014
در 19 ژوئیه 7523 از زمان خلقت آدام (2015-)) ، به لطف هوشیاری میخائیل ژیوبنکو ، متوجه شد که سرداب خانواده به شکل ویران شده است ... پس از تبلیغات در FB ، پدر الکسی لوپاتین جلسه ای تشکیل شد و از آثار عکس گرفته شد .
این هم نظر او:
مختصری در مورد وضعیت مرمت سرداب موروزوف.
امروز با نماینده اداره میراث فرهنگی مسکو و نماینده سازمانی که مستقیماً در این مرکز کار می کند ملاقات کردیم.
این مرمتی است که طبق اسنادی که توسط اداره میراث فرهنگی مسکو تهیه شده است انجام می شود. به نظرم می رسید که مردم کاملاً شایسته هستند و می دانند که چه کاری و چگونه انجام دهند. تکه‌هایی از پایه که در عکس‌ها در میخائیل می‌بینیم توسط کارگران شکسته نشدند، بلکه به قطعاتی تقسیم شدند.در گذشته شکل گرفته است. همه آنها شماره گذاری شده اند و به جای خود بازگردانده می شوند و از همان مواد، قطعات گم شده قبلی را اضافه می کنند. سنگ مرمر تمیز می شود، نمازخانه تکمیل می شود که توسط شختل طراحی شده است.
کار با متروپولیتن موافقت شد.
خوب، و مهمتر از همه، اداره میراث فرهنگی مسکو به زودی یک سخنرانی / شنوایی در مورد تمام آثار موجود در سرداب موروزوف و سولوویوف برگزار خواهد کرد. همه دعوت خواهند شد. در بیت روحانیت خواهد بود به محض تعیین تاریخ و ساعت اطلاع رسانی خواهم کرد.
به طور کلی، میخائیل، با تشکر فراوان از هوشیاری شما، در حالی که همه چیز در حال بازسازی است.
بله، مرمت‌کنندگان جعبه‌ای با خاکستر ادعایی Zinovia Zimina پیدا کردند که دفن می‌شود و لوحی ظاهر می‌شود.
از اینکه تعداد زیادی عکس وجود دارد عصبانی نشوید، باید کل پیشرفت کار را ثبت کنید.
سربازانی که از جنگ دیگر روسیه و ترکیه بازگشتند، یک بیماری وحشتناک - طاعون - را با خود به مسکو آوردند. در دسامبر 1770، یک بیماری همه گیر در پایتخت رخ داد که در مارس 1771 تشدید شد. به دستور کنت گریگوری اورلوف که توسط کاترین دوم برای سازماندهی مبارزه با آفت فرستاده شده بود، تمام قبرستان های داخل شهر بسته شد. در میان گورستان های بسته نیز دو مؤمن قدیمی وجود داشتند که از سال 1718 شناخته شده بودند و متعلق به مؤمنان قدیمی بودند که کشیشی را پذیرفتند: یکی که خارج از دروازه های Tver بود و دیگری - در صومعه دونسکوی. به جای این دو قبرستان، با حکم مجلس سنای حاکم، به کشیش ها زمینی برای دفن کسانی که در اثر بیماری همه گیر جان باختند، در سه وررسی از پاسگاه روگوژسکایا، در سمت راست بزرگراه ولادیمیر اختصاص یافت. این مکان تصادفی انتخاب نشد: یک روستای قدیمی مومن Novoandronovka وجود داشت. قرنطینه، بیمارستان و یک کلیسای کوچک چوبی نیکولسکایا برای تشییع جنازه مردگان در اینجا ترتیب داده شده بود. اینگونه بود که گورستان معروف روگوژسکویه بوجود آمد.
با اجازه ملکه کاترین دوم، دو کلیسا یکی پس از دیگری ساخته شد، یکی تابستانی به نام شفاعت. مادر مقدسو زمستان به نام میلاد مسیح. برای روحانیون و روحانیون اتاقک ها، خانه های شخصی، هتل برای زائران، مدرسه کودکان، سرپناه، صدقه و ساختمان های دیگر ساخته شد. به تدریج صدقه خانه روگوژسکی به نام قبرستان روگوژسکی شکل گرفت. اصطلاح "قبرستان روگوژسکویه" نه چندان به خود گورستان، بلکه به روستای متصل به آن، به جامعه معتقدین قدیمی روگوژسکایا اشاره دارد. گورستان روگوژسکویه از زمان تأسیس تا به امروز مهمترین مرکز ارتدکس روسیه باقی مانده است. تاریخ آن مملو از حوادث غم انگیز و باشکوه است و تاریخ کلیسای قدیمی ارتدوکس (با ایمان قدیم) روسیه در قرن های اخیر را منعکس می کند.
منطقه گورستان روگوژسکی در ابتدا چیزی بیش از چندین ردیف قبر در کنار یک تپه بزرگ را نشان نمی داد، که گور دسته جمعی اولین نفری بود که در اثر طاعون (طاعون) سال 1771 درگذشت. روی این تپه - یک تپه - در دهه بیست قرن گذشته، یک ابلیسک قدیمی و قالب‌گیری شده وجود داشت که با سر آدم تزئین شده بود، به اصطلاح "بنگاه آفت". در چهار طرف آن کتیبه هایی وجود داشت.
در ضلع شرقی در مورد بنای قبرستان گفته شده است: «این مکان به جای دو قبرستان سابق تا کنون برای دفن پیر مؤمنان در تابستان از زمان آفرینش جهان 7279 اختصاص دارد. ..”
در ضلع غربی، به عنوان درک دینی و فلسفی از جهان، سطرهایی از کتاب حکمت سلیمان، باب 18 نوشته شده است. 3، در اسلاوونی. ترجمه شده به روسی، به نظر می رسد: "اما ارواح صالحان در دست خدا هستند و عذاب آنها را لمس نمی کند. در نظر سفیهان مرده به نظر می رسیدند و رفتنشان نابودی تلقی می شد و رفتنشان از ما تباهی بود اما در آرامشند. زیرا اگرچه آنها در نظر مردم مجازات می شوند، اما امید آنها سرشار از جاودانگی است. و اندکی عذاب کنند، بسیار مورد لطف و عنایت قرار خواهند گرفت، زیرا خداوند آنها را آزمود و شایسته خود یافت. او آنها را مانند طلا در کوره آزمایش کرد و آنها را به عنوان یک قربانی کامل پذیرفت.
در ضلع جنوبی بنای تاریخی فرم شاعرانهتراژدی اپیدمی طاعون را شرح می دهد:
در میان بسیاری از غم های مرگبار افسرده کننده
طاعون وحشی ترین خوار همه مردم است.
او نه به نوزادان رحم می کند و نه به جوانانی که سال های شکوفه دارند،
و قدیمی ترین بزرگان از او رحم نمی کنند.
این بزرگترین حمله به بشریت در جهان است
از زمان های قدیم، سرزنش وحشتناک تر باعث ترس می شود.
اگرچه همیشه در افراد عمل نیست،
اما به همان اندازه، او همه کسانی را که به وحشی گری او تعیین شده اند می کشد.
در ضلع شمالی علائم و سیر این بیماری وحشتناک شرح داده شده است:
احساس بیماری آغاز شکست -
عالی در همه اعضای آرامش،
دست و پای همه خیلی میلرزید
که مانند مستی تلو تلو خوردن، افتادند.
سپس لرز و سردرد را احساس کردند،
و التهابات درونی آنها از گرما رنجیده می شود ...
تمام این اقدامات محروم از قدرت،
و روز بعد، کسانی که ضربه خورده بودند، بی رحمانه کشته شدند.
تا به امروز، ابلیسک حفظ نشده است و سرنوشت آن ناشناخته است، اما یافتن محل آن در سایت 1 دشوار نیست.
بناهای زیر بر فراز قبور روحانیون گورستان روگوژسکی که از پایه گذاری گورستان تا تأسیس سلسله مراتب بلوکرینیتسکایا کار می کردند، ساخته شد. یک کتیبه تاریخی که به دستور اسقف آنتونی کشیده شده بود، روی یک بنای تاریخی قرار گرفت:
این صلیب خداوند به یاد کاهنانی که با بدن خود در اینجا آرمیده اند، مانند سنت سنت، قرار داده شد. کلیسای ارتدکس قدیمی از ابداعات نیکون همراه با توبه. و حدود صد سال در نیازهای روحی در تمام نیمه آخر سالهای بیوه او خدمت کردم و آنها همیشه از ترس آزار و اذیت بیرونی در شگفت بودند و از محرومیت داخلی اسقف متقیان خسته بودند. ابدیت کاهنان وفادار به مسیح دائماً از مصیبت های مختلف تا قانونی بودن آن دفاع می شد و در چنین هیجان شدیدی، مانند شناگران سخاوتمند و بدون سکان دار، کشتی کلیسا را از غرق شدن نجات دادند ... ای دانه خوب! شما به همان اندازه برای کلیسا ارزشمند و محترم هستید که سلسله مراتب وارسته ای که از طریق شما رشد کرده است مورد نیاز و ضروری است. این میوه دلپذیر باشد، کوله هایت تمام نشدنی است و نسل به نسل هرگز در خاطره ابدی فراموش نخواهی شد.
اما در کمال تاسف، اعقاب و زمان نه این قبور مطهر را حفظ کردند و نه بنای مشترک بالای آنها!
گورستان روگوژسکی یکی از منحصربفردترین ها در مسکو است. نمی توان آن را با هیچ قبرستان دیگری اشتباه گرفت.
قبل از انقلاب فقط قدیمی‌های مومن در اینجا دفن می‌شدند: روحانیون، معتمدین، شهروندان افتخاری و به طور کلی افرادی که از نزدیک در سرنوشت قبرستان نقش داشتند و همچنین قدیمی‌های معمولی. رایج ترین شکل سنگ قبرهای گورستان روگوژسکی یک تابوت ساخته شده از سنگ سفید، سنگ مرمر سیاه یا گرانیت بود. روی سنگ قبرها تقریباً تاریخ تولد متوفی وجود ندارد و دلیل آن مشخص است. به عنوان یک قاعده، روی هر سنگ قبر تا به امروز کتیبه هایی در مورد نام و تاریخ فوت متوفی (تا ساعت ها)، در مورد سن (تا روزها)، روز فرشته و موقعیت اجتماعی و ... قرار داده شده و حفظ شده است. برخی اطلاعات در مورد سالهای سپری شده در ازدواج. در طرف دیگر سنگ قبر، سنگ نوشته یا متنی لمس کننده از کتاب مقدس کلیسا اغلب نوشته می شد. بناهای تاریخی، تاریخ جامعه معتقدین قدیم روگوژسکایا، حک شده در سنگ، و تاریخ ایمانداران قدیمی به طور کلی است.
پس از انقلاب، زمانی که تدفین دیگر ویژگی یک مراسم مذهبی را نداشت و صلیب روی قبر تقریباً یک چالش برای سیستم بود، صلیب های کلم قدرتمند هنوز روی روگوژسکی ظاهر می شد. در حال حاضر هنوز تعداد زیادی از آنها وجود دارد و آنها ظاهری خاص به گورستان می دهند. اگرچه نه تنها مؤمنان قدیمی در اینجا دفن شده اند.
در نیمه دوم قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم، نمایندگان خانواده های معروف بازرگان معتقد قدیمی در گورستان روگوژسکی به خاک سپرده شدند: بانکتوف ها، بائولین ها، بوتیکوف ها، وینوکوروف ها، دوسوژف ها، کاپیرین ها، کوزنتسوف ها، کولاکوف ها، لنیووف ها، موروفنوف، میلوونوف ها. موسورین ها، نازاروف ها، پوگووکین ها، رحمانوف ها، ریابوشینسکی ها، ریازانوف ها، سوشنیکوف ها، سولداتنکوف ها، سولوویوف ها، ترگوبوف ها، تزارسکی ها، شیبانوف ها، شلاپوتین ها.
اما تعداد کمی از این دفن‌ها را می‌توان در گورستان یافت. واقعیت این است که در زمان شوروی، از جمله، سنگ قبرهای قبرها اغلب از «استثمارگران سرمایه دار» مصادره می شد. در دهه 30 قرن گذشته، گورستان روگوژسکویه بزرگترین تامین کننده گرانیت در مسکو برای ساخت سوسیالیسم، به ویژه برای مترو بود. اینکه قبلاً چه ذخایر سنگی ارزشمند در گورستان روگوژسکی وجود داشته است را می توان بر اساس معدود دفن بازرگانان بازمانده قضاوت کرد.
افسوس که اکثر نام های معروف ناپدید شده اند. اکنون یافتن قبر ثروتمندترین صنعتگران روسیه، ریابوشینسکی ها، در گورستان روگوژسکی غیرممکن است، دیگر قبر تولیدکنندگان و بازرگانان کالاهای تولیدی، سولداتنکوف ها و بسیاری دیگر وجود ندارد. به عبارت دقیق تر، نه برای یافتن سنگ قبر، بلکه بقایای افراد برای همیشه در زمین قبرستان دفن می شود. ضمن اینکه نمی توان گفت اثری از تدفین باقی نمانده است! در سال 2005، در نمایشگاهی در موزه تاریخی دولتی که به یکصدمین سالگرد چاپ محراب کلیساهای روگوژسکی و اعطای آزادی مذهبی به مؤمنان قدیمی اختصاص داشت، این نمایشگاه نقشه ای از گورستان روگوژسکی را ارائه کرد که توسط نظرسنجی جمع آوری شده بود. معمار A. Fichtner، محل دفن متوفی را در زمان 1886 نشان می دهد. این نقشه گرانبها به موزه تاریخی دولتی اهدا شد و زمانی فرا خواهد رسید که با استفاده از آن می توان جغرافیای گورهای تخریب شده را بازسازی کرد.
عکس منحصر به فرد باقی مانده نشان می دهد که چگونه محل دفن بنیانگذار خانواده بازرگان مسکو ریابوشینسکی، میخائیل یاکولوویچ (11/1/1786 - 07/20/1858) و همسرش Evfimiya Stepanovna، nee Skvortsova (حدود 1790 - 1855) به نظر می رسد. پسندیدن.
ریابوشینسکی ها در فعالیت های گورستان روگوژسکی مشارکت فعال داشتند و کارآفرینان مشهوری بودند. در اینجا خلاصه ای بسیار کوتاه از فعالیت های آنها آورده شده است.
ریابوشینسکی ها سلسله ای از کارآفرینان روسی هستند. بنیانگذاران این سلسله دهقانان معتقد قدیمی کالوگا، پدر میخائیل یاکولوویچ و برادران واسیلی میخائیلوویچ و پاول میخایلوویچ بودند که چندین کارخانه نساجی را در دهه 1830 افتتاح کردند. در سال 1867، برادران خانه تجاری "P. و V. Brothers Ryabushinsky "(در سال 1888 به "انجمن کارخانه‌ها P.M. Ryabushinsky با پسرانش" سازماندهی شد. تجارت خانوادگی توسط پسران پاول میخائیلوویچ به ارث رسید: پاول پاولوویچ، ولادیمیر پاولوویچ، استپان پاولوویچ، سرگئی پاولوویچ، نیکولای پاولوویچ و دیگران (در مجموع 8 پسر در خانواده وجود داشت) که در سال 1902 "خانه بانکداری" را تأسیس کردند. برادران ریابوشینسکی» (در سال 1912 به بانک مسکو تبدیل شد). این برادران از رهبران حزب "پیشرو" بودند که روزنامه "صبح روسیه" را منتشر کرد. مجموعه‌های هنری برادران مشهور بود، به‌ویژه مجموعه گرانبها از نمادهای استپان پاولوویچ ریابوشینسکی که اکنون در مجموعه‌های موزه روسیه، موزه تاریخی دولتی، گالری دولتی ترتیاکوف و غیره نگهداری می‌شود. پس از انقلاب، همه برادران مهاجرت کردند
هیچ اثری از دفن خانوادگی "پادشاه چینی" ماتوی سیدوروویچ کوزنتسوف (1846-1911) و اعضای خانواده او وجود ندارد. یک مقبره خانوادگی روبروی قبر اسقف ها وجود داشت. اخیراً بنیاد فرهنگی مسکو یک سنگ بنای یادبود را در این مکان نصب کرد - یک ابلیسک برنزی به ماتوی سیدوروویچ کوزنتسوف (سایت 2).
ام‌اس. کوزنتسوف در گزل، استان مسکو به دنیا آمد. در مدرسه بازرگانی ریگا تحصیل کرده است. او پس از از دست دادن پدرش در سال 1864 و تبدیل شدن به یک مالک مستقل در تولید ظروف چینی و فیانس، کسب و کار خود را چنان با موفقیت اداره کرد که آن را به اولین شرکت در روسیه تبدیل کرد. مشاور بازرگانی، شهروند افتخاری ارثی. به او جوایز بسیاری از روسیه اعطا شد و یک شوالیه از لژیون افتخار فرانسه بود. در امور مؤمنان قدیمی ، ماتوی سیدوروویچ پر جنب و جوش ترین و فعال ترین نقش را داشت. او سالها رئیس شورای جامعه معتقدین قدیمی مسکو در گورستان روگوژسکی بود. همانطور که در آگهی ترحیم نوشته شده است، «متوفی با ویژگی های معنوی کمیاب متمایز بود... با حسن خلق، پاسخگویی و انفاق فراوان، در همه محافل مورد احترام قرار گرفت... خاکستر آن مرحوم در سرداب به خاک سپرده شد. نمازخانه - مقبره کوزنتسوف در گورستان روگوژسکی."
متأسفانه مقبره بزرگ بازرگانان - مؤمنان قدیمی Soldatenkovs (بخش 4) از خانواده باستانی Yegor Vasilyevich Soldatenkov (1752 - پس از 1830) که از روستا به مسکو نقل مکان کردند. پروکونینا، استان مسکو در سال 1797 فرزندانش ترنتی و کنستانتین به تجارت نخ پنبه و چینی می پرداختند و صاحب یک کارخانه کاغذ بافی در قسمت روگوژسکی بودند (تاسیس قبل از 1813). ترنتی یگوروویچ - تاجر صنف اول، شهروند افتخاری ارثی، یک کارخانه و مغازه های متعدد را به پسرانش ایوان و کوزما به ارث برد.
دهه 1930 شوروی به قبر تاجر، بشردوست و بشردوست برجسته روسی، کوزما ترنتیویچ سولداتنکوف (1818-1901) رحم نکرد.
او با داشتن یکی از بزرگترین ثروت های روسیه، آنقدر پول در امور خیریه سرمایه گذاری کرد که حتی فهرست کردن همه بیمارستان ها، صدقه ها، صدقه ها، مدارسی که او تأمین مالی کرده بود یا تماماً با هزینه او تأسیس شده اند، دشوار است. برخی از موسسات سربازان (به عنوان مثال، بیمارستان به نام S.P. Botkin) هنوز در حال فعالیت هستند. اما، شاید، تا حدی حتی بیشتر، K.T. Soldatenkov به دلیل فعالیت های انتشاراتی خود مشهور شد: او آثار D.V. گریگوروویچ، A.V. کولتسووا، اس.یا. نادسون، N.A. نکراسوا، N.A. پولوی، یا.پی. پولونسکی، I.S. تورگنیف، A.A. فتا، T.N. گرانوفسکی، I.E. زابلینا، V.O. کلیوچفسکی و بسیاری دیگر. او با I.S. دوست بود. آکساکوف، L.N. تولستوی، A.P. چخوف به برخی از نویسندگان، او به سادگی کمک می کرد.
در پایان قرن نوزدهم، K.T. سولداتنکوف یک شهروند افتخاری ارثی، مشاور بازرگانی، عضو شورای تجارت و کارخانه های صنعتی مسکو، مدیر مشارکت کارخانه کرمنگولم، مدیر مشارکت کارخانه دانیلوف و غیره بود. در نتیجه، وضعیت "پادشاه نساجی" سولداتنکوف تا پایان عمرش 8 میلیون روبل برآورد شد.
غیرممکن است از گالری هنری و کتابخانه (هزینه کلی کتابخانه در آن زمان 1 میلیون روبل تخمین زده شد) که به موزه رومیانتسف منتقل شده است اشاره ای نکرد. در این مجموعه حدود 270 نقاشی از هنر روسی و غربی به اضافه حکاکی، آبرنگ و مجسمه وجود داشت. اکنون آنها در صندوق های موزه روسیه و گالری دولتی ترتیاکوف هستند. مجموعه نمادها نیز ارزش قابل توجهی داشت که برخی از آنها به کلیسای جامع شفاعت گورستان روگوژسکی به ارث رسیده بود.
خوب است که با استفاده از نقشه A. Fichtner، محل دفن کوزما ترنتیویچ سولداتنکوف در گورستان روگوژسکی را با یک علامت یادبود تداوم بخشید.
چشمگیرترین بخش قبرستان روگوژسکی در سمت راست مسیر اصلی در بخش 5 واقع شده است. اینها قبرهای اسقف هستند - محل دفن روحانیون پیر مؤمن سلسله مراتب بلوکرینیتسکی. مکانی که به ویژه توسط مؤمنان قدیمی مورد احترام است.
مدفن روحانیون پیر مؤمن در پشت حصاری قدیمی در مکانی مرتفع قرار دارد و شامل ردیف‌هایی از صلیب‌های هشت پر چوبی سفید است که به‌صورت دیوار ایستاده و از دور نمایان است (تقریباً 40 عدد) و چند تای سیاه. سارکوفاژها
روحانیون قدیمی معتقد در اینجا دفن شده اند - کلانشهرها، اسقف اعظم، اسقف ها، کشیشان، راهبان. اسقف اعظم پیر مؤمن در زیر تابوتها استراحت می کنند:
آنتونی (درگذشته در 1881)، ساواتی (1825-1898)؛ آرکادی (1809-1899) و کونون (1797-1884). دو نفر آخر به دلیل دستگیری در دهه 1850 و زندانی شدن در صومعه سوزدال اسپاسو-اوفیمیف شناخته می شوند، جایی که تا پایان روزهای خود در زندان ماندند. در زیر تابوت پنجم کسانی قرار دارند که کلیسا را به داخل هدایت کردند سال های شورویاسقف آناستاسی (1896-1986)، گرونتیوس (1872-1951)، اسقف اعظم ایرینارخ (1881-1952) و یوسف (1886-1970).
در میان صلیب ها بزرگترین صلیب چوبی قرار دارد که در زیر آن اسقف اعظم پیر معتقد جان (1837-1915) دفن شده است. تحت نظر او، چاپ محراب کلیساهای روگوژ به پایان رسید، 15 کلیسای معتقد قدیمی در مسکو ساخته شد، مجله "کلیسا" منتشر شد و موسسه معلم الهیات قدیمی مؤمن سازماندهی شد. در سال 2003، متروپولیتن مسکو و تمام روسیه آلمپی در محل اسقف به خاک سپرده شد، که طی آن احیای زندگی معتقد قدیمی پس از آزار و اذیت دوران شوروی آغاز شد. در سال 2005 او را در اینجا به خاک سپردند. اخیراً با تلاش قزاق های روگوژ، سفید صلیب های چوبیبه یاد درگذشتشان
در گورستان روگوژسکی، سنگ قبری در محل دفن پروکوپی دیمیتریویچ شلاپوتین (1777-1828)، که در زمان حمله ناپلئون به مسکو (سپتامبر 1812 - ژانویه 1813) به عنوان شهردار مسکو خدمت می کرد، حفظ شده است.
اینجا اطلاعات مختصردرباره شایستگی های مردی که شایسته خاطره ماست. شلاپوتین پی.د. از یک خانواده قدیمی معتقد قدیمی، یک تاجر مسکو از صنف اول، یک رئیس شهر، در میان بازرگانان مسکو یکی از شریف ترین مکان ها را اشغال کرد. «پروکوفی شلاپوتین برای غیرت ارائه شده از طریق اهدای مبالغ قابل توجهی به نفع دولت، به تجارت مشاور خوش آمدید («روزنامه سن پترزبورگ»، 1812، ص 378). علاوه بر این، برای خدمات ارائه شده به میهن، در سال 1833 در 9 ژوئن P.D. شلاپوتین و فرزندانش با بالاترین نامه به اشراف ارتقا یافتند، که یک مورد استثنایی برای مؤمنان قدیمی بود («خانواده های نجیب شامل اسلحه خانه های عمومی امپراتوری تمام روسیه»، گردآوری شده توسط کنت A. Bobrinsky، سنت پترزبورگ. ، 1890، قسمت 2، 639)، نامه به پسر مرحوم دیمیتری پروکوپیویچ شلاپوتین ارائه شد. "با توجه به اهدای کابینه مواد معدنی به نفع آکادمی پزشکی و جراحی امپریال مسکو و انجام مجدانه وظایفی که توسط وکالتنامه جامعه بازرگان به او سپرده شده است" ، 30 دسامبر 1824 به پروکوپی شلاپوتین اعطا شد. حکم درجه سوم سنت آنا («Vedomosti سنا سن پترزبورگ، 1825، ص 96).
نوادگان P.D. شلاپوتین به خط برادرش آنتیپی دیمیتریویچ - پاول گریگوریویچ شلاپوتین (1848-1914). از جانب سال های اولپاول گریگوریویچ مسئولیت کسب و کار خانوادگی شلاپوتین ها را احساس می کرد. در خانواده های بازرگان مسکو، تقسیم سرمایه ثابت مرسوم نبود، به طور سنتی به بزرگ ترین وارث در خط مرد می رسید. و این بدان معنی بود که این پاول گریگوریویچ به عنوان تنها وارث بود که باید تجارت خانوادگی را ادامه دهد.
در فهرست فرمول تهیه شده در سال 1913 برای افراد در خدمات عمومی، توصیف زیر از کارآفرین آورده شده است: Shelaputin P.G. - از شهروندان افتخاری موروثی، مشاور دولتی واقعی (1908)، به نشان درجه سنت ولادیمیر III (1905)، اشراف ارثی، مشاور دولتی واقعی (1911). املاک و مستغلات: خانه در مسکو، یک املاک در استان مسکو. شرکت در هیئت مدیره و شوراهای شرکت های سهامی: رئیس انجمن ردیف های تجاری میانی، رئیس مشارکت کارخانه بالاشیخا (در سال 1914 - 30000 کارگر، گردش مالی 8 میلیون روبل).
فعالیت های خیریه پاول گریگوریویچ باعث قدردانی و احترام زیادی می شود: موسسه زنان و زایمان برای پزشکان به نام V.I. آنا شلاپوتینا (1893)، ورزشگاه. گریگوری شلاپوتین (1902)، سه مدرسه حرفه ای (1903)، یک مدرسه واقعی به نام. A. Shelaputina (1908)، مؤسسه آموزشی (1908)، حوزه علمیه معلمان زنان (1910).
شرایط غم انگیز زندگی خانوادگیسلامت پاول گریگوریویچ را تضعیف کرد. در سال 1913 برای معالجه به سوئیس رفت و سال بعد در آنجا درگذشت. تابوت با جسد او در آخرین روزهای صلح قبل از جنگ جهانی اول به سختی توانست از مرز عبور کند. آخرین پناهگاه پی.جی. شلاپوتین در گورستان روگوژسکی پیدا شد. قبر او باقی نمانده است.
با تصمیم شورای کارشناسی تاریخی و فرهنگی کمیته میراث مسکو (صورتجلسه 28 مه 2008)، دفن و تابوت P.D. شلاپوتین از آثار شناسایی شده میراث فرهنگی به عنوان اثر تاریخی گورستان یاد می شود. با تشکر از انتشار در مجله "کلیسا"، عکسی از محل دفن P.D. شلاپوتین. همسرش خاریتینا ایوانوونا، نیکوکار و فعال مشهور پیر معتقد نیمه دوم قرن نوزدهم، در کنار او به خاک سپرده شد. سمیون سمیونوف خواننده مشهور، "لوگوتت پیر مؤمن" در حصار خانواده شلاپوتین به خاک سپرده شد.
دفن پ.د. شلاپوتین تا دویستمین سالگرد جنگ میهنی 1812 بازسازی خواهد شد.
هرکسی که در مسیر اصلی قدم می‌زند، مقبره نمایندگان بزرگترین خانواده کارآفرینان، مؤمنان قدیمی موروزوف (بخش 1) را می‌بیند. با حصار آهنی طرح‌دار، زیر سایبانی محصور شده است که قبلاً با شیشه‌های رنگی بود، سپس بدون شیشه زنگ‌زده می‌شد تا اینکه در پایان قرن بیستم با سقفی پوشانده شد. همانطور که می گویند به لطف شایستگی های ساوا تیموفیویچ موروزوف که به بلشویک ها کمک کرد ، در طول سال های تخریب سنگ قبرها ویران نشد.
پنج نسل از یک خانواده بازرگان با شکوه در اینجا دفن شده اند، از بنیانگذار سلسله ساووا واسیلیویچ (1770-1860) و تا نمایندگان مدرن آن. آخرین تدفین مربوط به سال 2003 است. البته مشهورترین در میان موروزوف ها ساوا تیموفیویچ، نوه بنیانگذار سلسله است که به عنوان حامی هنرها و طلبکار سخاوتمند انقلاب روسیه مشهور شد. تا به حال، مرگ غیرمنتظره او در کن یک راز باقی مانده است - یا او خودکشی کرد یا کسی قاطعانه از شر او خلاص شد ...
در گوشه پشت حصار می توانید یک صلیب خانوادگی از سنگ سفید را ببینید که روی آن حک شده است: "قرار است خانواده تاجر بوگورودسک ساووا واسیلیویچ موروزوف در این صلیب باشد." در همان نزدیکی یک تابوت شکلی از خود ساووا واسیلیویچ (1770-1860) و همسرش اولیانا آفاناسیونا (1778-1861) قرار دارد. پسرانش تیموفی ساویچ موروزوف (1823-1889)، مشاور کارخانه، تاجر صنف اول، صاحب کارخانه نیکولسکایا در اورخوو-زویوو نیز در اینجا دفن شده اند. بالای قبر او و قبر همسرش ماریا فئودورونا، نیکوکار مشهور، یک کلیسای کوچک حکاکی شده با سنگ سفید وجود دارد که بالای آن یک چادر قرار دارد، طراحی شده توسط F.O. شختل (گنبد و صلیب گم شده است). و ایوان ساویچ ، تاجر پوکروفسکی صنف اول ، شهروند افتخاری ارثی (1812-1864) که در کنار پسرش سرگئی ایوانوویچ موروزوف (1861-1904) شهروند افتخاری ارثی قرار دارد. روی قبر ساوا تیموفیویچ بنای یادبودی از مجسمه ساز N.A. Andreeva - یک صلیب سنگ مرمر سفید با یک صلیب برجسته و یک تابوت سنگ مرمر اصلی بر فراز قبر، که به شکل حصار حک شده تزئینی ساخته شده است. کتیبه کوتاهی روی این بنای تاریخی وجود دارد: "جسد ساووا تیموفیویچ موروزوف در اینجا دفن شده است. 1861-1905».
دفن خانواده موروزوف یک شیء شناسایی شده از میراث فرهنگی است. لازم است کارهای مرمتی انجام شود. صلیب خانوادگی اخیراً بازسازی شده است، اما کتیبه روی آن به سختی قابل خواندن است. نرده و فونداسیون بسیار بد است، نرده زنگ زده است، در بعضی جاها پایه ستون ها ترک خورده و از هم می ریزد...
در انتهای مسیر اصلی یک صلیب سیاه بزرگ (بخش پنجم) روی یک تخته نه چندان چشمگیر از گرانیت صورتی وجود دارد که در زیر آن تاجر مسکو فئودور واسیلیویچ تاتارنیکوف (1852 - 11/21/1912) دفن شده است. آنها می گویند که قبلاً چندین صلیب از این قبیل در قبرستان وجود داشته است. حالا فقط یکی مانده است. برای حافظه.
در کنار مقبره موروزوف ها یک نمازخانه جعلی از خانواده بازرگان سولوویوف وجود دارد که به دلیل تجارت پشم مشهور است (قطعه 2). تابوت های نصب شده در محل های تدفین با کمال بیرونی خود متمایز می شوند، به عنوان مثال، تابوتخانه اصلی با یک نمازخانه در سر، صلیب گم شده است. یک صلیب خانوادگی کاملاً منحصر به فرد: "زیر این صلیب خانواده تاجر صنفی اول مسکو ماکار واسیلیویچ سولوویف" با تصویر مسیح مصلوب شده است. بدون شک نقاشی ارزش هنری دارد.
نوادگان همچنان در مقبره دفن می شوند. انجام کار مرمت ضروری است، به ویژه از آنجایی که مقبره در اواخر دهه 80 قرن گذشته در ثبت اشیاء اعلام شده میراث فرهنگی مسکو گنجانده شد.
اگر در امتداد مسیر اصلی قدم بزنید، در سمت چپ می توانید محل دفن اجداد ایوان آلکسیویچ پوگووکین (1854-1931)، سال ها قبل از انقلاب، رئیس سابق جامعه معتقدین قدیمی روگوژسکایا را ببینید. این تدفین شاید معمولی‌ترین تدفین برای گورستان تاجر روگوژسکی باشد: پنج تابوت سیاه مرتفع در پشت یک حصار فلزی حفظ شده (سایت 1). یک تابوت کوچک شکل ساخته شده از گرانیت صورتی: پیوتر نیکولاویچ پوگووکین، که در 8 دسامبر 1867 در سن سه سالگی درگذشت، اخیراً در قبر ناشناختهو به خانواده منتقل شد. "برای من گریه نکنید، پدر و مادرم، خداوند من را در روستاهای خود پذیرفت" - این یک سنگ نوشته لمس کننده بر روی تابوت این کودکان است.
با این حال، واضح است که همه تابوتها حفظ نشده اند، برخی از آنها در دهه 30 قرن گذشته مانند صلیب خانوادگی نابود شدند. بنابراین، در اینجا دفن مدرن افرادی است که هیچ ارتباطی با این جنس نداشتند.
نه چندان دور، اما در سمت راست مسیر اصلی، محل دفن خانوادگی کولاکوف ها (بخش 4) قرار دارد. دو سنگ قبر منحصربه‌فرد با سنگ سفید باقی مانده است - تابوتها، احتمالاً مربوط به اواخر قرن 18 - اوایل قرن 19، پر از خزه، که کتیبه‌های روی آنها دیگر قابل خواندن نیست. همچنین یک تابوت با شکوه و شکل ساخته شده از گرانیت تیره وجود دارد که روی یک پایه یکپارچه بلند همراه با آن، روی یک پایه گرانیتی صورتی نصب شده است. ساخته شده در کارگاه نوویکوف ها، در نوع خود بی نظیر است. بنای یادبود خانوادگی کولاکوف ها: "در زیر این صلیب قرار است خانواده یک تاجر مسکو باشد" نیز بسیار زیبا است، متأسفانه مانند اکثر قبرستان روگوژسکی، خود صلیب ندارد. پایه شبکه و همینطور خود شبکه جلوی چشمان ما در حال نابود شدن هستند ...
برای سه نسل، چندین خانواده بزرگ را می توان از خانواده بازرگان معتقدان قدیمی رحمانوف، که در دوره های مختلف قرن نوزدهم - اوایل انجام دادند، متمایز کرد. قرن XX کنترل فعالیت های اقتصادی و مذهبی جامعه روگوژسکی مسکو.
در مسکو، بازرگانان رحمانوف، که از دهقانان آزاد شده استان مسکو بیرون آمدند، در ربع اول قرن نوزدهم ظاهر شدند. قبلاً در اواسط قرن ، چندین خانواده تجاری رحمانوف دارای سرمایه قابل توجهی بودند (F.A. Rakhmanov - بیش از یک میلیون روبل قبلاً در سال 1854) و منافع تجاری نه تنها در مسکو داشتند.
در نیمه دوم قرن نوزدهم. خانواده رحمانوف به سرعت در حال رشد است. رحمانوف ها با ثروتمندترین خانواده های بازرگان روسیه - اووسیانیکوف ها، دوبروین ها، K.T. سولداتنکوف. با تکیه بر تأثیر آن در محیط پیر مؤمن، بر ارتباط خانوادگیو سرمایه پولی، رحمانوف ها به طور فعال در زندگی مذهبی و معنوی جامعه پیر مؤمن روگوژسکایا شرکت کردند. در این راستا، مهم ترین مشارکت رحمانوف فدور آندریویچ (1776-1854) در سازمان دهی کلانشهر معتقد قدیمی در اتریش-مجارستان بود.
در گورستان روگوژسکی چندین دفن خانوادگی رحمانوف وجود داشت. اکنون فقط یک نفر باقی مانده است، نوادگان گریگوری لئونتیویچ رحمانوف (بخش 1). در یک مکان بزرگ چندین تدفین به شکل تابوت‌های باستانی وجود دارد.
اولین محل تدفین حفظ شده در این منطقه یک تابوت شکل دار است که رحمانوف ایوان گریگوریویچ، تاجر بوگورودسکی از صنف دوم، که در 10 آوریل 1839 در سن 66 سالگی درگذشت، در زیر آن آرمیده است. محل دفن شهروند افتخاری ارثی واسیلی گریگوریویچ رحمانوف (1782-1858) نیز حفظ شده است. یک ابلیسک بلند ساخته شده از گرانیت قرمز تیره، نصب شده در محل استراحت تاجر صنفی اول مسکو، رحمانوف کارپ ایوانوویچ (1826-1895)، جلب توجه می کند.
در حال حاضر اعضای خانواده رحمانوف که در آستانه انقلاب جان باخته اند (ظاهراً سنگ قبرهای آنها در دهه 30 قرن گذشته تخریب شده است) و در سال های قدرت شوروی زیر صلیب های فلزی هشت پر که با رنگ سفید نقاشی شده اند استراحت می کنند. ، با تبلت های معمولی.
خاکستر گئورگی کارپوویچ رحمانوف (1873-1931)، یک چهره عمومی مشهور روسیه، ناشر، استاد دانشگاه مسکو، که قبل از انقلاب در فعالیت های جامعه پیر مؤمن روگوژسکایا شرکت فعال داشت، در زیر همان قدیمی قرار دارد. صلیب مومن.
در نمازخانه خانواده گ.ک. رحمانوف (در خیابان پوکروفسکایا) مجموعه بزرگی از نمادهای باستانی وجود داشت که مطالعه آن به دعوت گئورگی کارپوویچ توسط محقق مشهور هنر باستانی روسیه پاول موراتوف انجام شد. کل مجموعه در پاییز 1917 به موزه تاریخی منتقل شد. بعداً این «مجموعه رحمانوف» به گالری ترتیاکوف. بسیاری از موزه ها نمادهایی را که به نام "رخمانوف" شناخته می شوند در اصل خود نگهداری می کنند، آنها از نمازخانه تاگانسکایا رحمانوف ها و از خانه و کلیسای آنها در خیابان پوکروفسکایا گرفته شده اند.
نمادهای گرانبها که توسط اعضای خانواده رحمانوف اهدا شده اند، در کلیسای شفاعت مقدس الهیات در قبرستان روگوژسکی قرار دارند.
فعالیت‌های خیریه رحمانوف‌ها هم به نفع جامعه پیر مؤمن (کمک‌های زیادی به بودجه جامعه انجام شد) و هم به نفع خیریه عمومی مسکو بسیار مورد توجه است. بنابراین، در آغاز قرن بیستم، یک خانه آپارتمان رایگان برای 100 نفر توسط امیلیا کارپوونا رحمانوا ساخته شد که 60000 روبل هزینه داشت. خانه صدقه به نام الکساندرا کارپوونا برای 70 نفر به ارزش 133000 روبل.
در بخش نهم یک بنای یادبود منحصر به فرد برای متوفی در اول وجود دارد جنگ جهانی. از گرانیت رگه خاکستری به شکل نمازخانه، صلیب گم شده است. این کتیبه به خوبی حفظ شده است: "نمایشگر پنجمین گرنادیر کیف E.I.V. وارث هنگ تزارویچ. نجیب زاده افتخاری شخصی الکساندر الکساندرویچ روساکوف. متولد 6 ژوئیه 1882. در نبرد در 13 اکتبر 1914 در نزدیکی روستای Studzyanka، منطقه Kozenitsky، استان رادوم کشته شد. عمر او 32 سال و 4 ماه و 7 روز بود. 8 ماه در ازدواج زندگی کرد. و 11 روز به پسری عزیز از پدر، همسر و دختری مهربان به شوهر و پدری عزیز.»
سنگ نوشته (در این مورد، سوء استفاده های متوفی را توصیف می کند):
"الکساندر الکساندرویچ روساکوف در میدان جنگ کشته شد. در جنگ روسیه و ژاپن شرکت کرد. به دلیل تمایز او در بسیاری از نبردها، او نشان St. آنا درجه 4 با کتیبه "برای شجاعت"، St. استانیسلاو کلاس 3 با شمشیر و کمان، St. آنا کلاس 3 با شمشیر و کمان و اشراف شخصی. در جنگ با آلمانی ها و اتریشی ها در نبرد نزدیک لوبلین، در اوت 1914 مجروح شد و نشان سنت سنت را دریافت کرد. استانیسلاو درجه 2. 13 اکتبر 1914 قهرمانانه در نبرد در نزدیکی روستای Studzyanka سقوط کرد.
یادت جاوید بر تو ای قهرمان شایسته!
این بنا به عنوان یک شیء اعلام شده در ثبت آثار میراث فرهنگی مسکو ثبت شده است.
پس از انقلاب و حتی بیشتر از آن پس از تخریب دهه 30، گورستان روگوژسکویه شخصیت خود را فقط به عنوان یک قبرستان قدیمی معتقد از دست داد.
در دهه 1930-1940. قربانیان سرکوب سیاسی مخفیانه در این گورستان دفن شدند. این اطلاعات باید مستند باشد.
V.N. انیسیموا
این نوع سازه را گاهی اوقات نمازخانه یا نمازخانه می نامیدند. زیر این بنای تاریخی سنگی قرار دارد که روی آن نوشته شده است: "قبرهای خانواده کارخانه ها - مشاور ویکول الیزویچ موروزوف". ویکول السیویچ (1829-1894) قبل از مرگش 400 هزار روبل برای ساخت بیمارستان کودکان به پسرانش وصیت کرد.
پسران بیمارستان را در Zamoskvorechye در سال 1903 ساختند. در طول سال های شوروی، بسیاری از بیمارستان های تاسیس شده توسط بازرگانان و تولید کنندگان تغییر نام دادند. اما بیمارستان کودکان که توسط ویکول السیویچ و پسرانش تأسیس شد، همیشه موروزوفسکایا نامیده می شد. افسوس، به نظر می رسد که کلیسای کوچک در خانه اجدادی ویکولوویچی زندگی خود را می گذراند: از پایین، نزدیک زمین، آستر فرو ریخت، فرو ریخت، و پایه آجری نمایان شد، همچنین فرو ریخت ...
نویسنده ساخت مقبره خانوادگی موروزوف ها (1898) در گورستان پرئوبراژنسکی معتقدان قدیم در مسکو معمار برجسته فدور اوسیپوویچ شختل بود - یک شخصیت مرکزی در معماری روسی عصر هنر نو اواخر XIX - اوایل XX. قرن ها
مقبره موروزوف ها که پروژه آن در صندوق های آرشیوی موزه معماری موجود است. A.V. شچوسف، نمونه ای از جهت نئورومانتیک مدرنیته است.
در این سال ها، معمار تازه اولین قدم های خود را در جستجوی سبکی جدید آغاز کرده بود. در میان قبرهای قدیمی قبرستان تبدیل، کلیسایی مرتفع از گرانیت خاکستری تیره با سنگ مرمر سفید به شکل صلیب خودنمایی می کند (اثری از شرکت گوستاو لیست). اشکال آن کاملاً غیرمعمول است، به نظر می رسد که به سمت پایین جریان می یابند، جریان می یابند و گل آذین های فرفری عجیب و غریب و گل آذین آکانتوس را تشکیل می دهند که پایه را تزئین می کنند. آزادی و خیال پردازی که از ویژگی های سبک خلاقانه شختل است، هم در خطی که حجم سنگ قبر را تشکیل می دهد و هم در طراحی دکوراسیون تزئینی خود را نشان می دهد.
زندگینامهو قسمت های زندگی ساوا موروزوف. چه زمانی متولد شد و مردساوا موروزوف، مکان ها و تاریخ های به یاد ماندنی وقایع مهم زندگی او. به نقل از یک صنعتگر و نیکوکار، عکس و فیلم.
سالهای زندگی ساوا موروزوف:
متولد 15 فوریه 1862، درگذشته 26 مه 1905
سنگ نگاره
"ستاره درخشان افتاد:
یک پرش، یک بخیه.
انگار کسی کبریت زده باشد،
فقط ضربه خورد - روشن نشد ... "
از شعری از آرکادی کوشلف به یاد ساووا موروزوف
زندگینامه
برخی از مورخان استدلال می کنند که اگر دوازده صنعتگر مانند ساووا موروزوف در روسیه تزاری وجود داشت، احتمالاً انقلاب رخ نمی داد، زیرا همه مشکلات طبقه کارگر می توانست به طور مسالمت آمیز حل شود. ساوا تیموفیویچ موروزوف در طول زندگی کوتاه اما از نظر تاریخی مهم خود به عنوان یک کارآفرین با استعداد، بشردوست و بشردوست مشهور شد. او در سراسر روسیه و خارج از کشور مشهور بود، با چهره های برجسته هنر و نمایندگان نخبگان انقلابی دوست شد، با خوشحالی ازدواج کرد و از هر نظر در تجارت موفق بود، اما هیچ یک از اینها نتوانست او را از نتیجه غم انگیز سرنوشت نجات دهد.
خانواده موروزوف صاحب مزارع پنبه، کارخانه های نساجی، معدن، املاک و غیره بودند. حتی قبل از تولد ساوا تیموفیویچ، همه چیز در خانواده خوب پیش می رفت، اما این او بود که توانست به نتایج باورنکردنی در کیفیت محصولات دست یابد. موروزوف جوان برخلاف سیاست سخت پدرش راه اصلاحات اجتماعی را در پیش گرفت. او سعی کرد تمام تلاش خود را انجام دهد تا اطمینان حاصل شود که کارگران به نتایج کار خود علاقه مند هستند. کارخانه داران موروزوف در تقسیم سود شرکت می کردند و مزایای اضافی دریافت می کردند، از بهترین پادگان ها، بیمارستان ها، مدارس و غیره استفاده می کردند. به طور کلی، شرایط کار در کارخانه های ساوا موروزوف بسیار متفاوت بود و کارگران نیز به نوبه خود از موروزوف برای خوبی تشکر کردند. کار و عملکرد
موروزوف همچنین به دلیل فعالیت های خیریه اش مشهور است. بنابراین ، برای مدتی او به معنای واقعی کلمه استقلال مالی تئاتر هنر مسکو را تضمین کرد ، بودجه ای را برای انتشار کتاب اختصاص داد که برای بهبود شرایط زندگی در شهرک های کارگری اهدا شد. علاوه بر این، طبق منشور انجمن کارخانه نیکولسکایا - شرکتی متعلق به موروزوف ها - بیش از 10٪ از کل سود برای اهداف خیریه اختصاص داده شد. با این حال، در بحبوحه حوادث انقلابی، اعتصاب در کارخانه ساوا تیموفیویچ با این وجود اتفاق افتاد. نیکوکار تصمیم گرفت تمام شرایط کارگران را برآورده کند و همچنین کنترل کامل بر امور تولید را به دست آنها بسپارد. درست است که این رویداد اتفاق نیفتاد - مادر ساوا موروزوف که زمام حکومت را به دست گرفت، مداخله کرد. خود موروزوف که نگران آخرین وقایع بود، بیمار شد و به زودی با تشخیص حمله عصبی شدید برای معالجه به کن فرستاده شد.
در 26 مه 1905، بعد از ظهر، ساووا موروزوف جسد در اتاق هتل کن پیدا شد. علت مرگ موروزوف اصابت گلوله به قفسه سینه بود. این حادثه به وضوح به عنوان یک خودکشی صحنه سازی شده بود، اما محققان تا به امروز می گویند که شواهد با آن تناقض دارند. با این حال، نسخه خودکشی به طور رسمی توسط نزدیکان موروزوف و همچنین پلیس فرانسه و روسیه پذیرفته شد. تشییع جنازه موروزوف چند روز بعد در قبرستان روگوژسکی برگزار شد. این نیکوکار بزرگ آخرین پناهگاه را در سرداب خانواده در کنار پدر و پدربزرگش یافت.
خط زندگی
15 فوریه 1862تاریخ تولد ساوا تیموفیویچ موروزوف.
1881فارغ التحصیلی از دبیرستان.
1886انتصاب به سمت مدیر انجمن کارخانه نیکلسکایا.
1887فارغ التحصیل از دانشکده فیزیک و ریاضیات دانشگاه مسکو.
1989پیوستن به انجمن تأسیس تئاتر عمومی در مسکو.
1890ایجاد یک کارخانه شیمیایی جدید در وسوولودو ویلوا.
1905تأسیس انجمن گمنام کارخانه‌های شیمیایی متحد «اس. تی موروزوف، کرل و اوتمن. انتخاب مجدد موروزوف به سمت معاون مدیر کارخانه نیکولسکایا.
26 مه 1905تاریخ مرگ ساوا موروزوف.
29 مه 1905تاریخ تشییع جنازه موروزوف.
مکان های خاطره انگیز
1. روستای زویوو، استان مسکو، جایی که ساوا تیموفیویچ موروزوف در آن متولد شد.
2. خیابان بولشوی ترخسواتیتلسکی در مسکو، جایی که خانه موروزوف در آن قرار داشت.
3. خانه موروزوف در Spiridonovka که صنعتگر برای همسرش Zinaida ساخته است.
4. ورزشگاه مسکو، جایی که ساوا موروزوف در آن تحصیل کرد.
5. دانشگاه امپراتوری مسکو (دانشگاه دولتی مسکو فعلی)، جایی که موروزوف در آن تحصیلات تخصصی در شیمی دریافت کرد.
6. دانشگاه کمبریج در انگلستان، جایی که ساوا تیموفیویچ تحصیلات خود را در زمینه شیمی ادامه داد.
7. روستای وسوولودو-ویلوا در قلمرو پرم که املاک موروزوف در آن قرار داشت.
8. شهر کن، جایی که ساوا موروزوف تحت درمان قرار گرفت و بعداً درگذشت.
9. گورستان مومن قدیمی روگوژسکویه در مسکو، جایی که موروزوف در آن به خاک سپرده شد.
10. روستای پیونرسکی در منطقه مسکو، جایی که بنای یادبود موروزوف در آن ساخته شد.
اپیزودهای زندگی
پدربزرگ ساوا موروزوف، واسیلی موروزوف، یک رعیت بود. با این حال، او موفق شد تجارت خود را تأسیس کند و به طور مستقل خود و خانواده اش را از اسارت نجات دهد. این رویداد برای واسیلی موروزوف 17 هزار روبل هزینه داشت که طبق استانداردهای آن زمان مبلغی عظیم بود. برای مقایسه، توجه می کنیم که یک کارگر معمولی کارخانه نمی تواند بیش از 5 روبل در سال درآمد داشته باشد.
ساوا تیموفیویچ موروزوف قطعاً یکی از ثروتمندترین و تأثیرگذارترین افراد زمان خود بود. بنابراین، در سال 1893، کارآفرین خانه قدیمی در Spiridonovka را خرید و یک عمارت مجلل به جای آن ساخت. در اینجا موروزوف مهمانان دعوت شده را پذیرفت، توپ هایی با ظرافت بی سابقه ترتیب داد. در خانه موروزوف می توان چالیاپین، چخوف، استانیسلاوسکی و دیگر افراد برجسته روسیه و خارج از کشور را ملاقات کرد. در حال حاضر این خانه به عمارت زینیدا موروزوا معروف است و برای پذیرایی توسط وزارت امور خارجه روسیه استفاده می شود. خانه موروزوف به روی عموم بسته است، اما در زمان های خاص، به عنوان مثال، در روزهای موزه، امکان بازدید وجود دارد.
میثاق
ثروتمند شدن در روسیه آسان است، اما زندگی کردن سخت است.
"برای من واضح است: فقط کار گسترش می یابد، جهان و آگاهی من را غنی می کند."
طرح در مورد مرگ ساوا موروزوف از سری برنامه های "ماده تاریک"
تسلیت
"من به صحبت در مورد خودکشی اعتقادی ندارم، ساووا تیموفیویچ بسیار مهم و قابل احترام بود. این یک ضرر بزرگ برای همه است."
الکساندر کوزلوف، فرماندار کل مسکو
"پس از مرگ ساوا موروزوف، افسانه ای در بین کارگران کارخانه او به وجود آمد: ساووا نمرده، دیگری به جای او دفن شد و او ثروت را کنار گذاشت و مخفیانه در اطراف کارخانه ها قدم زد و به کارگران دلیل ذهنی را آموزش داد ... ”
ماکسیم گورکی، نویسنده
خوشحالم که تئاتر روسی موروزوف خود را پیدا کرده است، همانطور که هنر منتظر ترتیاکوف خود بود...
کنستانتین استانیسلاوسکی، کارگردان تئاتر
روگوژسکویه یکی از قدیمی ترین و مرموزترین گورستان مسکو است. قدیمی ها می گویند که در شب، به خصوص در ماه کامل، اگر نمی خواهید با روح ساوا موروزوف ملاقات کنید، بهتر است در اطراف قبرستان باستانی قدم نزنید. طبق افسانه، جوانترین خانواده برجسته صنعت گران و حامیان روسی به شکل شبح مردی در لباس های بلند ظاهر می شود. ظاهر او با صدایی شبیه به قلقلک سکه ها همراه است.
ساوا موروزوف در ماه می 1905 در کن بر اثر اصابت گلوله به سینه درگذشت. با این حال، شرایط مرگ او هنوز حل نشده باقی مانده است. برخی مطمئن هستند که این خودکشی بوده است، برخی دیگر اینکه صنعتگر و نیکوکار معروف به ضرب گلوله افراد ناشناس کشته شده است. اما چه چیزی چنین شخص مشهوری را تا سرحد مرگ سوق داد و چرا طبق افسانه ها حتی یک قرن بعد روح او آرام نمی گیرد؟ شبکه تلویزیونی «تراست مسکو» گزارشی ویژه تهیه کرد.
گورستان باستانی
تاریخ ظهور خود گورستان روگوژسکی به اندازه داستان های بسیاری از خانواده های مسکو در گذشته که در اینجا استراحت کرده اند غم انگیز است. همه چیز با یک فاجعه بزرگ شروع شد. در سال 1771، یک اپیدمی وحشتناک طاعون به مسکو رسید.
الکساندر آنتونوف مورخ می گوید: "جسدها در خیابان ها دراز کشیده بودند، می ترسیدند آنها را لمس کنند. و سپس مقامات به ایمانداران قدیمی دستور دادند که خودشان مراقب دفن باشند، به آنها مکانی در مزرعه، در نزدیکی مسیر ولادیمیر داده شد." .
طاعون جان دست کم 50000 مسکووی را گرفت. تمام قبرستان های شهر بسته شد. امپراتور کاترین دوم دستور دفن عمومی در خارج از شهر را صادر کرد.
آناتولی شاتوخین، رئیس، می‌گوید: "تاریخ مشخصی وجود دارد - اواسط سپتامبر 1771 - زمانی که اولین مؤمن قدیمی در اینجا دفن شد. در کمال تعجب، تاریخ نام او - Matvey Sumnin - را حفظ کرده است. از آن زمان به بعد، قبرستان پیر معتقد روگوژسکی آغاز شد." مرکز گشت و گذار و زیارتی روگوژسکی.
مؤمنان قدیمی سنت تدفین باستانی روسیه را حفظ کردند. هیچ تصویری، نه در سنگ و نه در چوب، فقط یک صلیب سفید و یک سنگ مرمر.
الکساندر آنتونوف می گوید: "از میان دو گورستان مومنان قدیمی، پرئوبراژنسکی و روگوژسکی قدم بزنید، و تاریخ تجارت و صنعت روسیه را از روی سنگ قبرها، از روی کتیبه ها خواهید دید. تمام "رنگ ها" در اینجا نهفته است."
با این حال، بیشتر سنگ قبرهای تجار و سازندگان مشهور تا به امروز باقی نمانده است. در سالهای اتحاد جماهیر شوروی، از تخته های مرمر قبرستان روگوژسکی برای رو به روی خط اول مترو استفاده می شد.
الکسی ددوشکین، کارشناس مسکو، می گوید: "در دهه 1930، گورستان روگوژسکوئه به نوعی معدن سنگ مرمر و گرانیت تبدیل شد. تعداد زیادی از تدفین های غنی از بین رفتند. این سنگ هم به کارگاه های ساخت و ساز رفت و هم به حاشیه رفت."
از دفن های معروف بازرگانان در گورستان روگوژسکی، با معجزه ای، دخمه های خانوادگی موروزوف ها و پادشاهان پشمی سولوویوف جان سالم به در بردند. اولین علامت یادبودی که در قرن هجدهم در اینجا نصب شد نیز گم شده است.
الکسی ددوشکین می‌گوید: "اولین صلیب یادبودی که بر روی یک دفن طاعون برادرانه قرار داده شد، دارای آیاتی در چهار طرف بود. آنها خود بیماری را توصیف کردند، چگونه پیش رفت. متأسفانه، این حفظ نشده است."
خود روگوژسکایا اسلوبودا خیلی زودتر از گورستان، در آغاز قرن هفدهم، در زمان بوریس گودونوف بوجود آمد. این نام از روستای باستانی غنی روگوژ گرفته شد که مسیر ولادیمیرسکی، بزرگراه مدرن مشتاقان، به آن منتهی می شد. در شهرک حصیر و یونجه معامله می کردند. در سال 1781 روستا تبدیل شد شهرستان شهرستانبوگورودسکی و سپس نوگینسک.
ددوشکین توضیح می‌دهد: «مربیان، صاحبان شرکت‌های حمل‌ونقل در آنجا زندگی می‌کردند. در مرکز Rogozhskaya Sloboda، در خیابان Shkolnaya، که قبلا خیابان Telezhnaya نامیده می شد، ساختمان های قرن 19 حفظ شده اند، خانه ها اخیراً بازسازی شده اند.
الکسی ددوشکین می‌گوید: «حتی یک پایه در سراسر جاده، یک کپی از یک فانوس نفتی قدیمی و عرض خود خیابان، یکی از وسیع‌ترین خیابان‌های مسکو، حفظ شده است، اگرچه در حومه آن واقع شده است».
امروزه کالسکه های قدیمی و عمارت های تجاری دفاتر را اشغال کرده اند، ماشین های زیادی در خیابان وجود دارد. با این حال ، در Telezhnaya حتی صد سال پیش شلوغ بود ، به خصوص در روزهای نمایشگاه.
ددوشکین توضیح می دهد: "از اینجا گاری ها به نمایشگاه نیژنی نووگورود فرستاده شدند ، در ساعت 5 صبح عبور از اینجا غیرممکن بود ، باید بین واگن هایی که این خیابان با آن ها پوشیده شده بود نفوذ کنید."
خانواده موروزوف
در پایان قرن هجدهم، هنگامی که قلمرو قبرستان روگوژسکویه به مؤمنان قدیمی اختصاص یافت، آنها شروع به خرید دارایی های کاوشگرها کردند تا به مرکز معنوی خود نزدیکتر شوند. و در اواسط قرن نوزدهم، این سکونتگاه بیشتر به باور قدیمی تبدیل شد.
ساوا موروزوف هرگز در روگوژسکایا اسلوبودا زندگی نمی کرد، اگرچه خانواده ای که بشردوست آینده در 3 فوریه 1862 در آن متولد شد، معتقد قدیمی بود و والدینش و او اغلب از جامعه بازدید می کردند.
"دفن خانوادگی موروزوف ها، ماریا فدوروونا، مادر ساوا، تیموفی ساویچ - پدر. او مرد قدرتمندی بود، وقتی به کارخانه اش رفت، کارگران صدای خش خش چکمه های او را در پنج کیلومتری شنیدند و ترسیدند، زیرا او یک انسان کارکشته بود و نظم و انضباط را بسیار دوست داشت، اما وقتی به خانه بازگشت، بیشتر و بیشتر از ماریا فدورونا می ترسید. ساوا در مادرش بود، با اراده قوی، ملقب به بیزون، "الکساندر آنتونوف می گوید.
ساوا موروزوف آموزش عالی دریافت کرد. او از یک ژیمناستیک نخبه و دانشگاه امپراتوری مسکو فارغ التحصیل شد. در کمبریج، میلیونر آینده در رشته شیمی تحصیل کرد و با سازماندهی تجارت نساجی در کارخانه های منچستر آشنا شد. با این حال، هر چه او عمیق‌تر به علم می‌رفت و جهان را برای نطفه باز می‌کرد، کمتر به دین علاقه داشت.
کاندیدای علوم تاریخی می گوید: «او بعداً به یکی از آشنایانش اعتراف کرد که در ورزشگاه یاد گرفت که سیگار بکشد و به خدا اعتقاد نداشته باشد. ، آنا فدورتس، روزنامه نگار.
ساوا موروزوف پس از تحصیل، سرپرستی تجارت خانوادگی - کارخانه نیکولسکایا را بر عهده گرفت. این پیشرفته ترین شرکت مکانیزه در روسیه تزاری بود.
در فوریه 1905، شایعاتی در اطراف مسکو پخش شد: این میلیونر خودمحور سرانجام عقل خود را از دست داده بود. عناوین روزنامه ها بیان کردند که او دیوانه اعلام شد، ساوا تیموفیویچ موروزوف به زوال عقل مبتلا بود. در این زمان، کارآفرین واقعاً بازنشسته شد.
تنها در خانه اش نشست و از کسی پذیرایی نکرد. دوستان نزدیک معتقد بودند که افسردگی او ناشی از قلدری خانوادگی است. فقط سه ماه می گذرد و در 13 مه 1905، ساوا موروزوف به طرز غم انگیزی درگذشت.
آنا فدورتس توضیح می دهد: "نسخه رسمی خودکشی است. این نسخه توسط پلیس فرانسه ارائه شده است و آنها در آن مناقشه نکرده اند. نسخه ای وجود دارد که مادر در مرگ پسرش مشارکت داشته است."
این نسخه تا حدی با این واقعیت تأیید می شود که خانواده قاطعانه از تحقیق بیشتر در مورد مرگ خودداری کردند. الکسی ددوشکین می گوید: "وقتی به مادرش پیشنهاد شد کارآگاهان خصوصی را استخدام کند، او گفت که به هر حال نام خانوادگی ما را پاک می کنند و اجازه می دهند همه چیز همانطور که هست بماند."
علاوه بر این، کمی قبل از مرگ او، در 17 مارس 1905، در جلسه بعدی سهامداران کارخانه نیکولسکایا، ساوا تیموفیویچ از تجارت حذف شد. مادرش ماریا فئودورونا به سمت کارگردان انتخاب شد. اما آیا او می تواند مرتکب جرم شود؟
فدورتس می گوید: "در زمان اتحاد جماهیر شوروی، افسانه ای به وجود آمد که ماریا فدورونا یک مستبد در دامن بود، او از پسرش متنفر بود و سعی می کرد به هر طریق ممکن با او مداخله کند. این درست نیست. در واقع او پسرش را دوست داشت." .
در واقع، حذف موروزوف از مدیریت دارایی می توانست یک عملیات پوششی هوشمندانه باشد. واقعیت این است که بشردوست به پروژه های بلشویکی علاقه مند شد و شروع به تأمین مالی حزب لنین کرد. معاصران گفتند که انقلاب روسیه در سال 1905 در واقع با پول او انجام شد ، اگرچه در این زمان خود ساوا تیموفیویچ قبلاً علاقه خود را به ایده سرنگونی استبداد از دست داده بود.
"قبلاً در سال 1904، او خودش تلاش کرد تا تامین مالی حزب را متوقف کند، اما نتوانست این کار را انجام دهد. زیرا یک بار در این شبکه ها خروج از آنها آسان نبود. بنابراین، اقوام به هر طریق ممکن به موروزوف کمک کردند. با اعلام این خبر. آنا فدورتس می گوید که او دیوانه است، آنها می توانند بر اموالش قیمومیت کنند، این بدان معناست که او نمی تواند پول را مدیریت کند.
همچنین می توان به دخالت ماریا فئودورونا در مرگ پسرش شک کرد، زیرا او به دلیل مهربانی و پاسخگویی مشهور بود و یکی از اولین نیکوکاران در مسکو بود. کمک های سخاوتمندانه نه تنها توسط کلینیک های موروزوف در قطب دویچیه، بلکه توسط قبرستان روگوژسکویه، کلینیک ها، پناهگاه ها و خانه های دوس به طور منظم دریافت می شد.
معماری قدیمی مومنان پایتخت
مؤمنان قدیمی مسکو همیشه یک جامعه فقیر به دور بوده اند و بسیاری از بازرگانان و تولیدکنندگان مشهور اعضای آن بودند. در همان زمان، زمانی که اولین تدفین در گورستان روگوژسکی آغاز شد، معابد در اینجا شروع به ساخت کردند. نیکولسکی، پوکروفسکی، کمی بعد - تولد مسیح.
ما نمی دانیم که معمار کلیسای سنت نیکلاس چه کسی بود، اما زمانی که آن را به هموطنان خود تحویل دادند، معمار کورنیف دعوت شد که به معبد تصویری از سبک روسی قرن شانزدهم داد.
برای ساخت کلیسای شفاعت، مؤمنان قدیمی از مشهورترین معمار اواخر قرن هجدهم، شاگرد باژنوف، ماتوی کازاکوف، که اندکی قبل از آن ساختمان سنا و دانشگاه مسکو را در موخوایا ساخته بود، دعوت کردند.
چنین استادی برای یک جامعه ثروتمند قدیمی مؤمن کاملاً مقرون به صرفه بود. با کمال تعجب، کلیسای شفاعت حتی در زمان شوروی تعطیل نشد. پس از انقلاب 1917، این تنها کلیسای معتقد قدیمی در تمام مسکو باقی ماند.
"در دهه 1930، پروژه هایی برای بسته شدن معبد آماده شد، اما، همانطور که شایعات عامیانه می گویند، به لطف ریابوشینسکی ها، آنها آن را نجات دادند. آناتولی شاتوخین.
کلیسای جامع ولادت مسیح برخلاف همسایگانش و دارای عناصر شبه گوتیک در معماری خود است، در آغاز قرن نوزدهم ساخته شد. طبق یکی از افسانه های محلی ، بدون مشارکت خود واسیلی باژنوف ساخته شده است.
شاتوخین معتقد است: "به احتمال زیاد، معمار برخی از نقشه های باژنوف را در دستان خود داشته است، به همین ترتیب، شایعه مردم به وجود نمی آید."
امروزه کلیسای جامع میلاد مسیح تقریباً از ویرانه ها بازسازی شده است؛ در زمان شوروی سر بریده بود. یک انبار در آنجا راه اندازی شد و سپس یک میخانه. 10 سال طول کشید تا مرمت کنندگان معبد را به زیبایی اصلی خود احیا کنند.
هنوز محراب وجود ندارد، اما نمادهای احیا شده ای وجود دارد که 200 سال پیش نقاشی شده اند. مومنان قدیم برای ساخت و ساز، خرید نمادها و کتاب ها دریغ نمی کردند. در طول حمله ناپلئون، گورستان گنجینه های آنها را از غارت نجات داد.
آناتولی می گوید: "آنها در 2 سپتامبر 1812 به اینجا آمدند. در آن روزها، یاستربوف رئیس مرکز معنوی بود. او مسکو را ترک نکرد، اما تمام اشیاء با ارزش اصلی را در گورهای طاعون پنهان کرد و در نتیجه آنها را از غارت نجات داد." شاتوخین.
بر روی نماد باستانی Archdeacon Stephen که به طور معجزه آسایی تا به امروز زنده مانده و اکنون در معبد نگهداری می شود، می توانید رد وحشیانه فاتحان ناپلئونی را مشاهده کنید.
شاتوخین می گوید: "ضربه های یک جسم سنگین در اینجا باقی مانده است که در مورد آن کتیبه ای یادبود روی نماد باقی مانده است."
ارتش قزاق
تقریبا نقش رهبریدر اخراج فرانسوی ها از مسکو ، قزاق های دون به رهبری آتامان پلاتوف بازی کردند. قهرمان جنگ میهنی کنت ماتوی ایوانوویچ پلاتوف یک معتقد قدیمی بود. او حتی دستور ساخت یک کلیسای اردوگاه را صادر کرد. چنین چادرهایی که برای عبادت در نظر گرفته شده بودند، بخشی مشترک از زندگی کمپینگ مؤمنان قدیمی بود که اصلاحات پاتریارک نیکون را نپذیرفتند و از آن زمان مورد آزار و اذیت قرار گرفتند.
آناتولی شاتوخین می گوید: "معبد متحرک به سرعت مونتاژ و جدا شد ، به طور معمول در یک کیسه مسافرتی حرکت می کرد ، به عنوان یک قاعده ، پشت کشیش ، جایی که ترب مورد نیاز بود ، جمع شد ، نمادها آویزان شد و مراسم عبادت برگزار شد." .
کلیسای صحرایی آتامان پلاتوف که توسط او به گورستان روگوژسکی اهدا شده است تا به امروز باقی مانده است. به یاد او، یک صلیب یادبود در قلمرو نصب شد.
دیمیتری ولاسوف، آتمان دهکده قزاق قدیمی روگوژسکایا، می گوید: «اکنون هر اهل محله یا مهمان پایتخت می تواند بیاید و ببیند چنین رویدادی چیست.
و برای اعضای جامعه قزاق، صلیب پرستش نه تنها نماد ایمان، بلکه همچنین استحکام، آمادگی برای دفاع از میهن در هر لحظه است.
"یکی گفت، حالا میدان را تمام می کنم، و بلند می شوم، کسی سود را حساب می کند، و قزاق ها همه چیز را رها کردند و برای ایمان مسیح ایستادند. و برای این به قزاق ها یک کاکل داده شد. استپان نستروف، یکی از ساکنان روستای قزاق قدیمی روگوژسکایا می گوید: به عنوان یک نشانه متمایز، بدون هیچ مانعی وارد بهشت شوید.
قزاق ها از اولین مهاجران روگوژسکایا اسلوبودا بودند. در طول ظهور آن، در اواسط قرن 18، حدود 40 هزار نفر در این منطقه زندگی می کردند: بازرگانان، دهقانان، خانواده های قزاق. متعاقباً، جامعه قزاق رشد کرد و در میان دیگر معتقدان قدیمی، در منطقه قبرستان روگوژسکی ساکن شدند. بیشتر قزاق ها جنگجو بودند ، آنها وظیفه اصلی خود را دفاع از میهن و ایمان می دانستند. و برای این رسالت والا بود که فرزندان خود را آماده کردند.
استپان نستروف می گوید: "من یک پسر به نام الیشا دارم، او 2 ساله است. چنین سنتی وجود دارد: در سال قزاق، آنها برای اولین بار او را سوار بر اسب کردند. لازم است."
بازی‌ها و همچنین آهنگ‌ها و رقص‌های معروف قزاق‌ها که ممکن است سرگرمی سرگرم‌کننده به نظر برسد، در واقع معنی عمیق. بنابراین، در ضربات مشت، رزمندگان آینده یاد گرفتند که حمایت همرزمان خود را احساس کنند. و موسیقی به زنده ماندن در آزمایشات کمک کرد.
"این آهنگ اگر یک رفیق، پدر، مادر بمیرد، شخص را از نظر روحی برای تحولات جهانی آماده می کند. و روحیه به گونه ای آماده شده بود که انسان می تواند هر لحظه به دفاع از میهن خود ادامه دهد، قزاق یک لحظه شوک نداشت. نستروف می‌گوید و آهنگ‌های کشیده کمک کرد تا از شوک جان سالم به در ببرند، مانند جریان رودخانه یا وزش باد، درد را از بین بردند."
امروز، تمام رویدادهای Rogozhskaya Sloboda با مشارکت اجباری قزاق ها برگزار می شود. در خدمات در معابد و در تعطیلات، آنها وظایف مشخص خود را دارند.
استپان نستروف توضیح می دهد: "از آنجایی که قزاق ها یک ارتش ارتدکس هستند، چنین الزامی وجود دارد که در ورودی بایستند، گویی در هر مراسمی نگهبانی می دهند. اگر این راهپیمایی ها مذهبی هستند، پس این حامل پرچم ها است."
در زمان کاترین دوم و پس از تهاجم ناپلئون، در زمان اسکندر اول، مؤمنان قدیمی مورد آزار و اذیت قرار نگرفتند و کلیساهای گورستان روگوژسکی شکوفا شدند. اما با روی کار آمدن نیکلاس اول به تاج و تخت، روزهای سخت دوباره برای مومنان قدیمی فرا رسید.
متروپولیتن کورنلیوس، نماینده کلیسای ارتدکس روسیه می گوید: "صدها و هزاران نفر ویران شدند، سوزانده شدند، دست ها کنده شدند، زبان ها دریده شدند، کلیساها، نمادها، کتاب های قدیمی سوختند. سپس امواج سرکوب ضعیف شد، سپس دوباره افزایش یافت."
زندگی در بهشت
در 7 ژوئیه 1856، محراب کلیسای جامع شفاعت مهر و موم شد. طناب بزرگی از طریق دیوارهای نمادین رانده شد و مهرهایی روی آن قرار گرفت. معبد به یک کلیسای ساده تبدیل شد و کلیسای جامع ولادت مسیح که در این زمان ساخته شده بود به یک ایمان مشترک تبدیل شد.
تنها در 17 آوریل 1905، بر اساس مانیفست سلطنتی در مورد تساهل مذهبی، محراب های روگوژسکی باز شد و مراسم عبادت در کلیساها از سر گرفته شد. این رویداد به عنوان رویداد اصلی در زندگی مؤمنان قدیمی روسیه در نظر گرفته می شود، معتقدند که امپراتور حاکم نیکلاس دوم به آنها آزادی داده است.
متروپولیتن کورنلیوس می‌گوید: «این یک پیشرفت و شادی برای مؤمنان قدیمی بود که محراب‌ها را باز کردند، نمی‌توانند به اطراف پلیس نگاه کنند و دعا کنند.
12 سال، از 1905 تا 1917، معتقدان قدیمی عصر طلایی را می نامند. هم ایمانداران از سراسر کشور به Rogozhskaya Sloboda آمدند تا آزادی اعطا شده را جشن بگیرند.
من یک مادربزرگ داشتم که در سال 1899 به دنیا آمده بود، و او گفت که از سال 1905 تا 1914 آنها در بهشت زندگی می کردند. مومنان قدیمی ماهی را از ولگا در عشر می آوردند، سفره می گذاشتند و به مردم غذا می دادند، جایی برای رفتن وجود نداشت. کل جهان، یک کیهان معتقد قدیمی "، - می گوید الکساندر آنتونوف.
به افتخار آزادی طولانی مدت در سال 1912، یک بنای تاریخی در اینجا ظاهر شد، تنها برج ناقوس معبد. معتقدان قدیمی آن را معجزه آسا می دانند و این شهرت بیش از یک بار تأیید شده است. مثلاً 30 سال پیش، برج ناقوس برای خودش زنگی پیدا کرد.
"این یک افسانه نیست، من در سال 1985 خواب برج ناقوس را دیدم. آن را از داخل دیدم. در مرکز سالن صدا ایستادم، طاق های راه راه را دیدم و چگونه یک پرنده بزرگ مسی به داخل آن پرواز می کند، دنبالش کردم. توسط بسیاری از پرندگان دیگر. در سال 1988، سال بعد به اینجا آمدم و رسماً زنگ‌زن کلیسای جامع مؤمنان قدیمی شدم."
این بنای معماری منحصر به فرد تا به امروز فرصتی برای زنده ماندن نداشت. در سالهای شوروی از معبد به عنوان انبار استفاده می شد و در سال 1941 در اثر انفجار مهمات، برج ناقوس به شدت آسیب دید. امروزه کلیسای جامع با سنگ سفید به طور کامل بازسازی شده است.
"قرار بود برج ناقوس 20 متر بالاتر باشد. گورنوستایف معمار هنرمند به این فکر می کرد که مانند قو با گردنی دراز از زمین اوج می گیرد، اما از ابتدای قرن بیستم برج ناقوس نمی توانست آنقدر بلند باشد. پاول مارکلوف می‌گوید، سکوی پیازی کاهش یافت و اکنون برج ناقوس بیشتر شبیه یک شوالیه نگهبان است.
امروزه بسیاری از اهالی مسکو به طور خاص به روستای روگوژسکی می آیند تا به زنگ قرمز رنگ زنگ های این معبد گوش دهند. او، همانطور که در اینجا می گویند، روح را شفا می دهد.
پاول مارکلوف توضیح می دهد: "زنگ فوراً حافظه عمیق ما را مختل می کند. داستان گارشین را به یاد بیاورید که چگونه زنگ یک فرد را از خودکشی نجات داد. این ویژگی مشخصه صدای زنگ است. زنگ زنگ به ما یادآوری می کند که خدا وجود دارد."
وصیت نامه های پیشینیان
مؤمنان قدیمی تا به امروز به طور مقدس تمام قوانینی را که در منشور کلیسای خود تجویز شده است، محترم می شمارند. و همچنان بر اساس دستور اجداد خود با دو انگشت خود را با علامت صلیب تحت الشعاع قرار می دهند. با این حال، این ویژگی ها نه تنها به آیین خدمت، بلکه به کل شیوه زندگی گسترش می یابد.
«آنها افراد بسیار مذهبی بودند و حتی گناهی در خانواده وجود داشت که به هر دلیلی نیاز به دیدار غیر مؤمنان قدیمی بود، پس از آن از گناهان توبه می کردند. ظروف خانه مخصوص بود، با یک الکسی ددوشکین می گوید: کف مهر و موم شده، برای غیر مؤمنان، تا بعداً اهل دنیا نباشید و خودتان از این غذا نخورید.
در لباس پوشیدن قوانین خاصی وجود دارد. بنابراین زنان موظفند با سر پوشیده راه بروند و سارافون بلند بپوشند. روی سارافون باید هفت دکمه باشد، مثل دستورات خداوند. برخی از عناصر لباس نه تنها معنای عرفانی، بلکه کاربردی نیز دارند.
ورونیکا ساوینا، فروشنده فروشگاه Old Believer، می گوید: "لباس های سنتی یک مرد - کوزووروتکا - باید کمربند بسته شوند. یقه کج مورد نیاز است تا هنگام کج شدن، صلیب سینه ای از پشت یقه بیرون نیفتد."
لباس بیرونی یک مرد می تواند موقعیت او را در جامعه تعیین کند. به عنوان مثال، برای تشخیص یک کشیش از یک غیر روحانی. ورونیکا ساوینا می‌گوید: «به این کافتان دعا می‌گویند. 40 چین دارد، مثل 40 روز در بیابان. همچنین یک خراطین وجود دارد که مستقیماً در پشت است».
مردان پیر مؤمن ریش های بلند می گذارند که نه تنها به سن، بلکه به موقعیت اجتماعی نیز گواهی می دهد. استپان نستروف می گوید: "ریش متعلق به یک مرد متاهل است، وضعیت او را نشان می دهد. تراشیدن ریش ممنوع بود."
زنان مجاز به کوتاه کردن موهای خود نیستند. به راحتی می توان عروس را از خانم متاهل با مدل موهایش تشخیص داد. ورونیکا ساوینا توضیح می‌دهد: «وقتی دختری ازدواج می‌کند، یک جنگجو به او برکت داده می‌شود، و سپس نه یک، بلکه دو قیطان می‌بافد».
با این حال، همه عروسی ها در تاریخ جامعه طبق قوانین سختگیرانه معتقد قدیمی برگزار نمی شد. ازدواج ساوا موروزوف و زینیدا زیمینا باعث خشم عمومی شد ، زیرا در زمان عروسی آنها ، دختر یک تاجر صنف دوم قبلاً با یکی از بستگان ساوا تیموفیویچ ازدواج کرده بود.
الکسی ددوشکین می گوید: "او همسرش را از برادرزاده خود سرگئی ویکولوویچ موروزوف دوباره گرفت - او دید و عاشق شد. او از برادرزاده اش طلاق گرفت و خودش با او ازدواج کرد. البته رسوایی بسیار جدی بود."
زینیدا که با ساوا موروزوف ازدواج کرد، 19 سال زندگی کرد. همه چیز در خانواده آنها آرام پیش نرفت. همسرش به شدت به او حسادت می کرد ، او نمی توانست رابطه با بازیگر ماریا آندریوا را که تمام مسکو در مورد آن شایعات می کردند ببخشد. ساوا تیموفیویچ از تحسین کنندگان پرشور تئاتر بود.
با هزینه او، ساختمان جدیدی از تئاتر هنر مسکو ساخته شد، و به همین دلیل حامی به مقدسات مقدس پذیرفته شد - در طول اولین نمایش، او در پشت صحنه ایستاد و نگران بازیگران بود. مخصوصاً برای آندریوا زیبا که ناامیدانه عاشق او بود.
عاشقانه آنها طوفانی، اما زودگذر بود، و به زودی پریما تئاتر به همسر معمولی ماکسیم گورکی تبدیل شد. شاید این اشتیاق بود که واقعاً برای سازنده کشنده شد.
آنا فدورتس می گوید: "نسخه ای وجود دارد که همسرش او را از روی حسادت مورد آزار و اذیت قرار داده است."
زینیدا موروزوا، زنی قوی و با اراده، در واقع تنها شاهد این تراژدی بود که در سال 1905 در یک استراحتگاه فرانسوی روی داد. و پس از مرگ شوهرش ، این او بود که تمام سرمایه ، سهام و املاک و مستغلات را به مبلغ بیش از یک میلیون روبل به ارث برد.
و فقط دو سال بعد با ژنرال ژاندارمری آناتولی رینبات ازدواج کرد که مدتها با او رابطه پرشور داشت. طبیعی است که معاصران او را به دست داشتن در مرگ ساوا موروزوف مشکوک می‌کردند، اما مورخان این نسخه را غیرقابل اثبات می‌دانند.
"زینیدا گریگوریونا، بر خلاف شوهرش، یک مؤمن بود. او را بخشید، حتی برای او فرزند دیگری به دنیا آورد. اگر به او حسادت می‌کرد، زودتر او را می‌کشت. بنابراین ازدواج آنها دوباره به هم پیوسته است." آنا فدورتس می گوید.
مرکز معنوی
مؤمنان قدیمی همیشه بسیار بسته زندگی می کردند و ایمان و ثروت خود را مقدس نگه داشتند. تا حدی به همین دلیل، بسیاری از مصنوعات منحصر به فرد تا به امروز باقی مانده است. به عنوان مثال، شمایل سنت کریستوفر با سر سگ که امروزه در کلیسای ولادت مسیح به نمایش گذاشته شده است.
آناتولی شاتوخین می گوید: "کریستوفر یک شهید مسیحی است که مردی بسیار خوش تیپ و قد بلند بود. و به عنوان یک مسیحی، زیبایی او مداخله کرد و مدت طولانی خواست که صورتش را با چنین چهره وحشتناکی عوض کنند."
کتاب معروف گوسلیتسکی که یکی از اولین کتاب های ترانه روسی است نیز در اینجا نگهداری می شود. هر یک از این قلاب ها با دست ساخته شد و سپس هزینه زیادی داشت.
"کتاب آوازخوانی که در گوسلیتای قدیمی مومن ظاهر شد. بیش از صد سال است که ساکنان چنین کتاب های باشکوهی را با دست می سازند، اینجا قلاب هایی است که در عبادت سرودهای زنمنی روی آنها اجرا می شود. در قرن هفدهم، قلاب ممنوع شد. آناتولی شاتوخین می گوید، و فقط به لطف مؤمنان قدیمی آنها حفظ شدند.
این کتاب ها بسیار فراتر از مسکو بودند. آنها در جوامع در بایکال و شرق دور، در استرالیا و ایالات متحده آمریکا، جایی که ایمانداران قدیمی امروزه زندگی می کنند.
«مرکز معنوی اینجاست، مرکز تاریخی. اینجاست که کلیساها و مراسم روسی کلیسای قدیمی ایماندارانشاتوخین توضیح می‌دهد که یک کلان شهر، یک مدرسه الهیات وجود دارد و رشته‌های نامرئی به اقصی نقاط جهان پهناور منتهی می‌شوند، جایی که تاریخ مؤمنان قدیمی را در هم شکسته است.
چنین اتفاقی افتاد که سالها آزار و اذیت مؤمنان قدیمی را محکم جمع کرد. آنها همیشه از یکدیگر حمایت می کردند.
"من فکر می کنم وقتی مردم در یک جامعه زندگی می کنند خیلی خوب است. برای مثال اگر نان آور خانه، مردی مرد، و خانواده های بزرگی با 12-13 فرزند بودند، جامعه همه چیز را به عهده گرفت. پدربزرگ من فئودور مویسویچ آناتولی شاتوخین می گوید: و مادربزرگ واسا سرگیونا: هنگامی که او درگذشت، 5 کودک را در آغوش خود گذاشت، جامعه همه چیز را در اختیار گرفت.
ایمانداران قدیم هنوز هم به عنوان یک خانواده زندگی می کنند. در شهرک روگوژسکی، سالانه جلسات و تعطیلات اجتماعی برگزار می شود که معتقدان قدیمی آن را مقدس می دانند.
با این حال، مسکوویانی که هیچ ارتباطی با مومنان قدیمی ندارند نیز به روستای روگوژسکی می روند. از جمله، و برای امتحان غذاهای قدیمی روسی. تمام ظروف تهیه شده در سفره خانه کاملاً طبق منشور است. فقط از محصولات طبیعیبدون استفاده از افزودنی های مصنوعی
ما از پدربزرگ و مادربزرگمان چیزی می گیریم، اما باید خودمان چیزی را اختراع و حدس بزنیم. مثلا بوسه. به نظر می رسد که اینها انواع توت ها با نشاسته هستند. اما خود این کلمه از «ترش» آمده است. بنابراین، ما دانه را می گیریم، آن را می جوشانیم، باید دو روز ترش شود، و سپس توت ها را از قبل اضافه می کنیم و بوسه واقعی می جوشانیم.
به هر حال، بوسه یکی از معدود نوشیدنی هایی است که معتقدان قدیمی در قدیم مصرف می کردند. بسیاری از مایعات، به غیر از آب، ممنوع شدند. حتی چای معمولی.
حتی در خانه ممنوعیت استفاده از چند کلمه وجود داشت: تنباکو، قهوه، چای. یکی از دوستانم به من گفت که مادربزرگش می‌گوید وقتی خودم را معرفی می‌کنم، من را با چای یاد نکنید. بوریس تپلیخ می گوید.
رمز و راز مرگ تاجر
امروز در Rogozhskaya Sloboda می توانید نه تنها یاد بگیرید که مومنان قدیمی چگونه زندگی می کردند، بلکه چیزهایی را نیز خریداری کنید که در زندگی روزمره بسیار مفید نیستند، اما برای نشان دادن قدرت قزاق کاملاً ضروری هستند. Rogozhskaya Sloboda هر سال مهمانان بیشتری را جذب می کند. و نه تنها مؤمنان قدیمی.
مقبره خانواده موروزوف پربازدیدترین و مورد احترام قبرستان روگوژسکی است. از جمله به این دلیل که راز مرگ ساوا تیموفیویچ هنوز فاش نشده است. پس در 13 می 1905 در استراحتگاه فرانسه چه اتفاقی افتاد؟
با شنیدن صدای شلیک، زینیدا موروزوا به داخل اتاق هتل دوید. ساوا تیموفیویچ با سوراخ گلوله ای در سینه اش روی زمین دراز کشیده بود. چشمانش بسته بود، دستانش روی شکمش جمع شده بود. انگشتان سمت چپ آواز است و سمت راست گره نشده است و در کنار آن قهوه ای شدن است. زینیدا با عجله نزد شوهرش رفت. خدمتکار که به سمت فریاد او دوان دوان آمده بود، تکه کاغذی روی میز پیدا کرد، فقط چند کلمه: "از شما می خواهم کسی را به خاطر مرگ من مقصر ندانید."
تحقیقات پزشکی قانونی که توسط پلیس فرانسه انجام شد نشان داد که براونینگ، اصولاً می‌توانست در بازوی قربانی قرار گیرد، آن را خم کرده و شلیک کند. علاوه بر این، بسیاری از شاهدان دو مرد را در هتل دیدند که پس از شلیک به سرعت عقب نشینی کردند.
"تعیین دقیق آنچه در آن زمان اتفاق افتاده دشوار است، اما به احتمال زیاد او کشته شده است. شواهد مختلفی وجود دارد: دوست دانشگاهی موروزوف، کنت آلسوفیف، شهادت همسرش، بستگانش مبنی بر اینکه در آن روز او با دو نفر ملاقات کرد که او نمی خواست آنها را ملاقات کند. آنا فدورتس می گوید ملاقات کنید.
برخی از مورخان ادعا می کنند که بلشویک ها قتل سازنده را سازماندهی کردند. واقعیت این است که موروزوف به بازیگر آندریوا یک بیمه نامه اسمی به مبلغ 100 هزار روبل داد که فقط در صورت مرگ او قابل نقد بود. درست در این زمان، این بازیگر نه تنها به ماکسیم گورکی، بلکه به جنبش بلشویک نیز علاقه مند شد. و بدون تردید پول را برای نیازهای حزب می دادم.
آناتولی شاتوخین می گوید: «مهم ترین وسوسه ها برای نوع بشر چیست: پول، قدرت، شهرت و بدترین چیز زن است.
این احتمال وجود دارد که ماریا آندریوا در یادداشت خودکشی سازنده شرکت داشته باشد. شاید ساوا موروزوف نامه ای برای خودکشی باقی نگذاشته است و این کلمات به دلیل کاملاً متفاوتی نوشته شده است.
"شاید آندریوا در حالی که نزدیک به مرگ در بیمارستان بود، یادداشتی به موروزوف دیکته کرد و سپس قسمت پایین آن پاره شد. در واقع، دست خط موروزوف عصبی است، در یک دوره هیجان عصبی، اما این یک تکه کاغذ نیست. آنا فدورتس می گوید.
تا کنون، سوال در مورد تشییع جنازه ساووا تیموفیویچ بی پاسخ مانده است. اگر نسخه رسمی خودکشی است، پس چرا او طبق عادت مسیحی در گورستان روگوژسکی به خاک سپرده شد.
"این را می توان با دو نکته توضیح داد. اول اینکه تایید می شود که موروزوف در وضعیت اختلال روانی بوده است. گواهی توسط دو پزشک امضا شده است. و فردی که در حالت اختلال روانی خودکشی کرده است می تواند در قبرستان دفن شود. فدورتس می‌گوید: ثانیاً، شاید اقوام شواهدی مبنی بر کشته شدن او ارائه کردند.
یک فرض کاملاً عجیب وجود دارد که سازنده معروف در گورستان روگوژسکی دفن نشده است، اما یک تابوت خالی در سرداب خانواده فرود آمده است.
الکسی ددوشکین می گوید: "حتی یک نسخه وجود دارد که یک جایگزین وجود دارد، او کشته نشده است، اما او در جایی در سیبری زندگی می کند. اما این چیزی بیش از حدس و گمان نیست."
در مورد روحی که هر از گاهی در مقابل بازدیدکنندگان گورستان روگوژسکی ظاهر می شود، شکاکان معتقدند که همه چیز به سادگی و خسته کننده توضیح داده شده است: مردم یک سنگ قبر سفید را با یک انسان اشتباه می گیرند. اما افرادی که با عرفان بیگانه نیستند به این امر اطمینان ندارند. آنها تمایل دارند فکر کنند که روح ساوا تیموفیویچ هنوز هم تا به امروز به دنبال انتقام یا بخشش است.
