„Не сме свободни да контролираме това, което излиза от нас, но сме свободни да контролираме и управляваме това, което идва в нас...“
Народна мъдрост.
Свещен БЪРЗ. От 23 до 31 дни Рамхат (от 14.10 (от 18:00) до 23.10 (до 18:00) вкл.)
Продължава девет дни, една славянска седмица, от 23 до 31 дни от Рамхат. През този период от време на православните староверци - инглинги - не е позволено да ядат месо, риба, мазни протеини (яйца, масло, мляко) и пикантни храни. През тези дни старообрядците трябва да ядат зеленчуци, плодове, горски плодове, зърнени и бобови растения сутрин и вечер, а през деня вода, сокове и билкови чайове. Това се дължи на подготовката на тялото за преход към ранна консервирана храна.
Dazhdbozhy POST. От 1 до 18 ден Бейлет (от 12.12 (от 18:00) до 30.12 (до 18:00) вкл.)
Продължава осемнадесет дни, две славянски седмици, от 1 до 18 дни от Beilet. През този период ние се подготвяме за прехода от ранна консервирана храна към напълно консервирана храна (туршия, опушване и др.). По време на ПОСТИТЕ не е позволено да се ядат месо, мазна риба, яйца, бял хляб, мазни млечни продукти (сметана, сметана) и масло(може да се използва растително масло). Можете да ядете хлебни продукти, особено печени. Останалите продукти се ядат по същия начин, както през Светите пости. За подобряване на метаболизма през деня се препоръчва да ядете кисело зеле или каша от елда.
Почистете POST. От 23 до 40 дни Geylet (от 13.02 (от 18:00) до 02.03 (до 18:00) на)
Продължава осемнадесет дни, две славянски седмици, от 23 до 40 дни от Geilet. През този период не е допустимо да се ядат месо, мазни, кисели (ферментирали) храни, както и яйца. Всякакви животински и растителни масла са забранени!!! Можете да ядете постна риба (с изключение на пържена), задушена зърнена каша, паста, ядки, горски плодове, сокове, билкови чайове и бобови растения в малки количества. През втората седмица постепенно се въвежда прясна растителна храна (зелен лук, репички и др.).
Велик пост. От 23 до 35 дни от Дейлета (от 25.03 (от 18:00) до 06.04 (до 18:00) вкл. )
Продължава тринадесет дни, една и половина славянски седмици, от 23-ия до 35-ия ден на Дейлет. През този период не е позволено да се консумират тлъсти месни храни (с изключение на пилешко и заешко месо), тлъста риба, масло (с изключение на растително масло) и млечни продукти (сметана, заквасена сметана). Всичко останало, нискомаслено, може да се яде.
Лек ПОСТ. От 33-ия ден на Вейлет до 9-ия ден на Хейлет (от 24.06 (от 18:00) до 11.07 (до 18:00) вкл.)
Продължава осемнадесет дни, две славянски седмици, от 33-ия ден на Вейлет до 9-ия ден на Хейлет. През този период сутрин и вечер яжте само растителни храни. На Светия ден на Господ Купала, който съвпада със Светлия пост, можете да ядете месо с всякакво съдържание на мазнини, но трябва да бъде приготвено на Жив огън (огън, запален от получения Жив огън).
Еднодневен ПОСТ
Всеки седми ден от седмицата (деветдневна седмица), според заповедта: „Почитай три дни в седмицата - третия, седмия и деветия...“, на този ден се препоръчва изобщо да се въздържате от ядене, с изключение на сокове, вода, компоти без горски плодове, билкови чайове и желе (ако еднодневният пост съвпада с празник, тогава на този ден не постим, а спазваме празника).
Не постят: деца под 12 години, бременни и кърмачки, старци и жени над 60 години, войници на караул, както и ранени и болни, тъй като те трябва да се хранят, за да получат допълнително сила и здраве.
Староверците на Гуслицки се считат за сурови хора с твърд характер. Именно тези, най-непримиримите, са били заточени по тези места при цар Иван III. Те живеят, прекарват дни и нощи в труд, пост и молитва. Те се наричат истински православни християни и се прекръстват с два пръста. Кореспондентите на МК решиха да разберат какво Великият постСтароверците са различни от нашите нововерци.
В Шувой не казват „благодаря“. Само „Христос ме спаси“ и „благодаря“. В противен случай писмото отлита от Бога (благодаря - Бог да те пази).
Опитайте зелева чорба с манатарки, пита пенсионерката Вера Горячева. - А също и риск със сушени плодове, желе от червена боровинка.
Вера Георгиевна не може да си представи как човек може да не пости.
Какъв е смисълът тогава? Господ даде заповеди, които трябва да се следват като инструкции.
Максим е млад мъж, помага на своя свещеник в службата и възпитава децата си в староверската вяра. Той се нарича чартър, защото следи за спазването на църковния устав. Съпругата му Татяна носи косата си в повойка, която никога не сваля.
На църква винаги нося църковен сарафан – празнични дрехи до пръстите на краката с бяла блуза“, казва Татяна. - И аз също вземам със себе си лестовки - староверски броеници. Всички жени в Шувой ги тъкат, украсявайки ги с мъниста.
Постът на староверците е много по-строг от този на нововерците. v „За никонианците, тоест за вас, само първата и последната седмица са строги, а през всички останали можете да нарушите поста“, клати укорително глава отец Алексей. - И при нас, ако дадете малко индулгенция, считайте, че постът го няма.
Староверците не ядат заешко, конско или мечешко месо. „Тези животни са нечисти“, обяснява отец Алексей, „Ние ядем люспеста риба, например, е същото като змия, а змията е изкусител.
Бащата няма телевизор в къщата си. Смята, че е по-добре да се слушат новини по радиото. А от синия екран често се показват нецензурни думи. Останалите жители имат телевизорите си покрити с покривки по време на постите - те все още не ги включват до Великден.
Допускам до причастие само тези, които са спазили и 4-те поста в годината и са се въздържали от постно хранене в сряда и петък”, казва свещеникът. - По време на изповедта ви предупреждавам, че ако се скрие дори един грях, тогава Господ няма да му прости дори онези грехове, за които се е покаял.
Следваме свещеника до църквата. На прага той се колебае: дали да ни пусне вътре. За него, въпреки че сме православни, новоповярвалите са същото като атеистите. Дървената църква удивлява със своята строгост и скромност. Няма обичайната позлата, но всички икони са старинни. Вместо полилеи с крушки има лампи с лампи. Исус Христос благославя пред олтара с два пръста. Службата за староверците продължава 5-6 часа, за нововерците е намалена почти наполовина. Енориашите държат ръцете си скръстени на гърдите, прекръстват се и се покланят едновременно, а не както на когото му харесва.
Църквата не продава нито златни, нито сребърни кръстове - само медни. В крайна сметка староверците са скромни като Господ. Но жените носят кръгли кръстове, а мъжете - обикновени. Това е традицията. Има само 10 милиона староверци по света. Но те наистина, наистина вярват. Във всеки случай те почти убедиха кореспондентите на MK в това.
Великият пост настъпи. И един ден всичко се промени драматично! Само вчера църквата беше пълна с хора, енориашите си искаха прошка, общуваха, постяха и за последен път за следващия месец и половина - точно до Великден - си дойдоха на гости.
И дойде понеделник, наречен Чист. Разбира се, не само защото по това време е обичайно да се подреждат нещата в къщата и най-вероятно изобщо не поради тази причина, но преди всичко поради душата, която е станала доста „прашна“ без въздържание и покаяние, без особено гореща молитва. И в църквата всичко изглежда същото, но не е същото: украсата в църквата е променена, светлите одежди са заменени с тъмни, в знак на искрена скръб за предстоящите страсти Христови, а молитвите са напълно различни и има по-малко хора.
Много исках да си спомня старата руска традиция, но днес няма с какво да се похваля: има само двама души на хора - водачът и майката, в църквата изобщо няма мъже и само няколко стари жените редовно се покланят след свещеника, който от време на време е коленичил и чете " Господ и господар на моя корем…»
Но миналата година те също стояха тук - бабите не мръднаха от мястото си цяла седмица, те се молеха без прекъсване сутрин и вечер, от време на време сядаха да си починат, а след това отново се потопиха в богослужение - първото сериозно изпитание на самия началото на Великия пост. Явно и сега възнамеряват да извършат онзи молитвен подвиг, който, уви, не мнозина могат, а други може би могат, но не разбират неговото значение, важност, стойност.
Само няколко свещи светят в свещниците, светлината на лампите скача, почти незабележима от изобилието от слънце, което облива храма, а лицата сякаш са станали по-сериозни и атмосферата е съвсем различна, не същото, както беше съвсем наскоро, на Масленица, за чиито радости е време да се говори за ежедневието, преминавайки към духовния път... Всички тези дни се подготвят за тайнството на изповедта, много се подготвят за приема. на Светите Тайни и в това желание те са обединени както никога досега. Това е обичаят от древни времена: строгият пост е предвестник на чисто покаяние, духовно очистване.
А възрастните хора, тези, които не могат да ходят на църква, усърдно се молят вкъщи. Някои хора „набират“ „правилото“ с помощта на стълби, а по-грамотните четат „Правилните канони“. Храната не се сервира в понеделник, а във вторник е по преценка на игумена. И затова на втория ден от Голямото отстъпление от трапезарията се чува ароматът на варени картофи и киселият аромат на зеле. Но дори тези скромни ястия се ядат пестеливо, в тишина. Тези дни навсякъде в старообрядческите църкви се провеждат покаятелни служби. И едва ли има енория или общност, където да има много хора - въпреки че е Великият пост, редки староверци се събират на общо богослужение, предпочитайки килийната молитва.
Свещениците са объркани, но не могат да направят нищо и затова са принудени да поемат четене и пеене в хора, олтарни дела и много, много повече. В селските църкви, въпреки че има по-малко хора, отколкото на традиционните неделни служби, хората все още се молят. И покайният канон на св. Андрей Критски тук се чете не за двама или трима, както в повечето градски енории, а за десетина енориаши. Казват, че в наши дни най-добре се определя чия вяра е искрена и пламенна, но, разбира се, не само и не толкова чрез идване на служба, а чрез специално поведение - смирение, скромност и повишени изисквания към себе си.
Да, няма нужда да казвам, въпреки че сме свикнали, че стотици староверци се събират в нашите храмове за литургия през почивните дни, чистотата и искреността на вярата се определя не само от това в морето на ежедневието. Младите хора, например, губят интерес към църквата веднага щом си намерят добра работа или създадат семейство, въпреки всичко разбират голямата стойност на първите покайни дни на поста – стриктно се въздържат от храна, или намаляват музиката или да преминат към информационни и разговорни радиостанции и да сменят свободното си време с нещо друго, ръководейки се от думите на апостол Павел: „. Можем всичко, но не всичко е полезно».
...И толкова ревностен за Бога - чак до петък, когато в края на първите дни на поста най-често започва изповедта. Те се записаха за него предварително, от самата Масленица, така че списъкът в ръцете на свещеника е доста приличен - петдесет, ако не и повече имена. Доколкото си спомням, винаги отивахме на покаяние в началото на първата седмица на Великия пост - на този ден идваха хора отвсякъде, от околните градове и села, все още осиротели без своя пастир-настоятел. И въпреки че десетки енориаши се събират в църквата на този ден, както и на други, в зависимост от традициите на дадена енория или общност, тишината тук е невероятна, пронизваща.
В изповедалнята има опашка, а на клироса се четат слаби канони или Псалтир. Дошлите отдалече гости, след като напуснат свещеника, биват искрено поздравявани „за чисто покаяние“ и дълго време след това не свалят очи от заминалия, „който е отдал греховете си“, който е бил пречистен и, изглежда, дори преобразен за няколко десетки минути на изповед. И в неделя хората отиват да приемат Тялото и Кръвта Христови: десетки, десетки мъже и жени, предимно, разбира се, възрастни хора. Гледате ги радостно, осъзнавайки, че им предстои да бъдат въвлечени в голяма светиня, в името на която, изглежда, можете напълно да се откажете от храната за цяла седмица, от светските окови под формата на работа и безкрайното дела, съпътстващи живота ни – от всичко, което ни дели от онзи много пълноценен духовен живот, към който се стремим, но невинаги постигаме.
И тази седмица, може би основната духовна седмица за цялата календарна година, ни доближава още една стъпка към светлия празник, който е венецът на Православието и истинското духовно просветление за всички – и за праведници, и за грешници. Засега можем само да мечтаем - да се надяваме, да чакаме, да се готвим за него с хиляди поклони и много десетки дни въздържание от храна, така както природата се подготвя за предстоящите топлини в началото на март. Засега има само плахи намеци, но знаем, че ще дойде неумолимо и неизбежно. Но Великден ще дойде след това, а сега е време на труд, духовен и физически...
4.9 (98.1%) 21 гласа
Установяване Рождественски постдатира от древните християнски времена. В историческите извори се споменава от 4 век. Първоначално Рождественският пост продължава 7 дни, след което с реформата от 1166 г. по решение на Вселенския патриарх Лука Хрисоверг при император Мануил става четиридесетдневен.
IN православни храмовеСпоред византийската традиция Рождественският пост е един от четирите многодневни поста в църковната година и служи като 40-дневна подготовка за празнуването на Рождество Христово.
Съобразен 28 ноемвриот 6 януарипо нов стил ( 15 ноемвриот 24 декемвриЧл. изкуство) включително и завършва с празника Рождество Христово.
Конспирация(В навечерието на Великия пост) - 14 Ноември (27 ноември нов стил) - пада се в деня на паметта на св. апостол Филип, затова се нарича още постът Филипов . Ако парцелът попада на еднодневни пости, сряда или петък, тогава се премества на 13 (26) ноември.
Инструкции за хранене
По правилата за въздържание Рождественският пост се доближава до Петровия пост. Според църковната харта месото, млечните продукти и яйцата са изключени през всички дни на поста. Освен това се предписва:
От началото на поста до 6 (19 ns)декември включително:
в сряда и петък- сухо хранене; в понеделник във вторник, четвъртък, събота и неделя- топла зеленчукова храна с растително масло, риба, вино; 21 ноември ( 4 декември), на празника Въведение в храма Света Богородица- топла зеленчукова храна с растително масло, риба, вино;
в сряда и петък- сухо хранене; в понеделник- топла зеленчукова храна без растително масло; във вторник и четвъртък- топла зеленчукова храна с растително масло, вино; в събота и неделя- топла зеленчукова храна с растително масло, риба, вино;
Освен това от началото на Великия пост до 19 декември (1 януари н.с.) включително, риба (а следователно и вино и олио) може да се консумира в онези вторници и четвъртъци, когато се явява светец със славословие или има празничен знак, на тези Понеделник, сряда и петък, когато има храмов празник или бдение (ако е друг велик светец, тогава се допуска вино и масло).
19 декември ( 1 януари) Православните християни честват паметта на Св. мъченик Внифантий, който има специалната благодат да освобождава от препиване с вино. На този ден много старообрядчески църкви провеждат служби и молитвени служби. Излишно е да казвам, че съвпадението на датите не е случайно...
От 20 декември ( 2 януари нс) до 24 декември ( 6 януари нс) включително (периодът на предпразнуването на Рождество Христово):
в понеделник, сряда и петък- сухо хранене; във вторник и четвъртък- топла зеленчукова храна без растително масло; в събота и неделя- топла зеленчукова храна с растително масло;
Пост на Бъдни вечер
24 декември ( 6 януари н.с.), на Бъдни вечер - особено строг пост, трябва да се яде сочиво (коливо) - сладка каша от жито, ориз или други зърнени храни, обикновено едва след вечерня („след първата звезда“).
В онези дни, когато виното е разрешено, то трябва да се консумира умерено. В наши дни постът се спазва предимно от монаси в пълно съответствие с правилата. Както и другите пости, Рождественският се спазва стриктно от староверците.
Според Свети Йоан Златоуст, « Всеки, който вярва, че постенето означава само въздържане от храна, греши. Истинският пост е отстраняване от злото, овладяване на езика, отхвърляне на гнева, укротяване на похотта, спиране на клеветата, лъжата и лъжесвидетелстването.» .
Ето какво пишат несвещеническите членове за гражданската „Нова година”:
…Когато дойде празникът „Нова година” при езичниците, тогава тази нощ всички хора ще се разбунтуват. В градовете и селата те ще вилнеят, ще свирят на различни тамбури и свирене, издават музикално бръмчене. И всички ще се потопят в сатанински игри, скачане и пляскане. Мъже, съпруги и девици ще издават враждебни викове и писъци и ще повръщат всичките гадни песни на демоните.
И сатанинските танци ще започнат да подскачат, да гърчат гръбнаци и да тропат с крака. И в онази нощ ще започне голямо падение и залитане и блудство, тогава ще започне беззаконно оскверняване и поквара. И тогава Сатана ще бъде призован от това идолопоклонство, пред когото ще бъде донесена безбожна жертва от нашите лоши дела...
След това, за тези, които искат да отпразнуват „Новата година“ по различен начин... Житие на св. мъченик Внифантий
Свети Бнифантий живял по времето на цар Диоклециан; той бил подчинен на някаква благородничка на име Аглаида, дъщеря на Акаций Антипат от Рим. Скоро те се оженили за Аглаида в църковен брак. Внифанти беше пияница, но милостив, гостоприемен и миролюбив, както и господарката му беше милостива и човечна. Един ден госпожа Аглаида отишла на Изток, където много християни станали мъченици и донесли мощите на светци за духовно спасение. Внифанти каза на дамата - тя ще приеме ли тялото му? Жената изпратила мъжа си с дванадесет мъченици, които искали да изповядат Христос пред безбожния цар в град Киликия. Внифантий дошъл при владетеля и се изповядал като християнин. След дълги мъчения той бил обезглавен, а от раната вместо кръв потекло мляко. Тялото му е донесено на любовницата му. Тя приела светите мощи на съпруга си и го погребала с чест, създавайки църква на негово име. Те се молят на Свети мъченик Внифантий да се отърве от пристрастяването към пиянството.
Според новия стил денят на св. Внифантий се пада на първи януари, когато безсрамните езичници и зловонните еретици празнуват своята мръсна „нова година“. За съжаление много от така наречените наши християни „празнуват” този демоничен празник. И през него се отдават на пиянство, разврат и бързо оскверняване. И всички не искат да си спомнят, че свети Внифантий не само прослави Христос с мъченическата си смърт, но и получи дара на изцеление от страшен порок - пиянството.
В последните дни на Рождественския пост християните трябва да постят, както във Великия пост, с особена строгост и внимание и още повече да не се отдават на различни забавления, на неуместни сатанински игри. Християните трябва да празнуват деня на Рождество Христово в духовна чистота и целомъдрие, в молитва, пост и братска любов. На вярващите в Христос не им е позволено да говорят задници - да пеят абсурдни песни, които са обидни за ухото, да блудстват - да блудстват по всякакъв възможен начин, да се оскверняват с всякаква плътска нечистота, разпуснат живот, похотливост, всякакви видове на прелюбодейство, свадлива ревност и пагубна завист.
В очакване на празника Въплъщение Христово християните трябва да се облекат в нашия Господ Иисус Христос и да не се отдават на плътски удоволствия в похотта. Демоничната „Нова година” е мръсно и отвратително приношение, по време на което се призовава Сатана и му се правят жертви от глупави хора.
истински " Нова година“, християните празнуват Нова година на 1 септември по юлиански стил, в съответствие с разпоредбите на Вселенските събори. Прехвърлянето на „новото лято“ на първи януари, първо според юлианския, а след това според григорианския календар, се свързва с промените в календара, въведени от антихриста цар Петър Велики. Тази хитра змия унищожи универсалната законова клетва. На кого ласкателят Петър посвети празника „Нова година“? Новогодишният празник е посветен на истински идол - двуликия Янус.
Това езическо божество обозначава хаоса, тоест тъмната несигурност, дяволско действие, противопоставящо се на Божествения ред. Янус символизира входа към друг, различен свят, света на хаотичната несигурност, в християнското разбиране - това е входът към Ада. Като бог на „входа“, Янус е смятан от езичниците за покровител на всички начала. Езичниците призовавали Янус в началото на своята молитва или всяко дело. Първият празник на римската, езическа година е установен в чест на Янус. Следователно самото начало на езическата година е настъпило на 1 януари. Самото име на месец януари (Januarius) идва от Янус. Сред езичниците Янус е действал като божество, което управлява времето.
Повишено внимание към този въпрос се получава от наша страна, защото нашият народ няма по-зверски, пиянски, похотлив „празник“, изпълнен със странни приготовления, неприличен галоп, всякакъв разврат и всепозволеност. Всяко празнуване на „новата година” е началото, когато чрез духовен разврат Сатана се призовава в образ, принесен в жертва на идолите, и му се принася отвратителна, беззаконна и безбожна жертва чрез всякакви непристойности. Хора, скачащи около непознато иглолистно дърво, стават съучастници на сатанинско представление, превръщайки се в сатанински съдове. Нямат край пиянството, сквернословието и всякакви богохулства, на които хората се отдават. Цялото това неприлично и зверско действие е пряко отхвърляне на Христос. А голямото „новогодишно” безобразие става през последните, строги дни от Рождественския пост и очакването на въплъщението на Бог Слово.
Следователно за християните е невъзможно не само да празнуват „новата година“, но и да отчитат времето от 1 януари, което противоречи на учението на църквата, Вселенски събории заветите на светите отци.
Нашият празник е Коледа! ПУБЛИКУВАНЕ- това е древно словенско съкращение за буквите P - пълно O - прочистване S- на собствените Т-тела b - съвместно създаване, т.е. системата на гладуване е предназначена за прочистване на телата (чакрите) с цел възстановяване на тялото от един вид храна към друг. Всичко зависи от климатичните сезони. Всяко лято имаме 5 публикации. Публикациите не са като вашите християнска църква, там имат 40 дни, а преди това, както казват хората, се наяждат, за да могат след това да постят 40 дни. Ние, като правило, имаме 1-2 славянски седмици - славянски пост.
СВЯТ ПОСТ. Продължава само една седмица, т.е. 9 дни - една славянска седмица в месец Рамхат от 23 дни до Рамхат 31 дни. (През лято 7522 - от 15.10.13 до 23.10.13)
През този период не е препоръчително православните староверци да консумират месо, риба, мазни протеини (яйца, масло, мляко) и пикантни храни. Не е препоръчително. Какво е желателно? Тези дни старообрядците ядат зеленчуци, плодове, горски плодове, зърнени и бобови растения сутрин и вечер, а през деня - вода, сокове и билкови чайове: листа от касис, листа от малина, мента, мащерка, лайка. Това се дължи на подготовката на тялото за преход към ранна консервирана храна, т.е. Това е тук през есента. Леко солени краставици, домати и т.н., а за да подготвим организма за такава ранна консерва, трябва да го пречистим, за да ни работи нормално.
ДЪЖБОЖИЙ БЪРЗ- 18 дни, две пълни славянски седмици в месец Бейлет от 1-ви до 18-ти ден на Бейлет. (Лято 7522 - от 13.12.13 до 30.12.13)
През този период от време староверците се приготвят от ранни консерви до напълно консервирани храни (туршия, пушене и др.). През този период на поста староверците не ядат месо, тлъста риба, яйца, бял хляб, мазни млечни продукти (сметана, сметана) и масло. Може да се консумира всяко растително масло - това не е само слънчогледово масло, ленено масло, конопено масло, синапено масло и др. Можете да ядете хлебни продукти - сив хляб, както все още се нарича сега, хляб от реколта и ръжен хляб. Особено, изпечени от среднощно тесто, т.е. Почват го от вечерта, престоява една нощ, а на сутринта го пекат. Те също ядат покълнали зърна и хляб, приготвен от покълнали зърна. Останалите храни се ядат по същия начин, както през Светите пости.
За подобряване на метаболизма през деня се препоръчва да ядете кисело зеле, кисело зеле или каша от елда.
ЧИСТ ПОСТ- 18 дни, две пълни славянски седмици в месец Geilet от 23-тия ден до 40-ия ден на Geilet. (През лято 7522 - от 14.02.14 до 03.03.14)
През този период от време на староверците не се препоръчва да ядат месо, мазни, кисели, ферментирали храни, както и яйца. Всякакви животински или растителни масла са забранени за консумация по време на Чисто гладуване. Можете да ядете риба с ниско съдържание на мазнини, с изключение на пържена риба, задушена зърнена каша, тестени изделия (домашно приготвени юфка от безквасно тесто), сив и ръжен хляб, ядки, горски плодове, сокове, билкови чайове и бобови растения в малки количества.
През втората седмица на Чистото гладуване постепенно се въвеждат пресни растителни храни – зелен лук, репички и др.
Много каши на пара се правеха под формата на кутя, т.е. не в смисъл, че там се добавят стафиди или киш, а в смисъл, че се подправят с мед като добавка, след като е напълно сварен. Медът е много силна енергийна система. И се добавя вместо захар. Сега много хора подготвят погребален празник: ориз, стафиди и захар. И в Русия никога не слагат захар, но винаги използват: ориз, сушено грозде - стафиди и мед.
Как нашите предци са правили паста? Те направиха нискомаслено тесто, разточиха го на кори и го нарязаха на юфка, изсушиха го върху кърпа - така станаха макарони, имам предвид тях, домашна юфка от безквасно тесто.
ВЕЛИКИ ПОСТ- три за десет дни, една и половина славянски седмици (13 дни) преминават в месец Daylet от 23-ия ден до 35-ия ден на Daylet. (През лято 7522 - от 27.03.14 до 07.04.14)
Велик е не защото трае, като християните. През маслената седмица те трябва да се нахранят до насита и след това да гладуват. Великият пост е, защото през тези дни се почитат всички Велики богове и предци. защо Помните ли триъгълниците (фиг. 3): храна, въздух, ум и обратно? Когато по време на Великия пост диетично ограничение човек мисли повече за боговете и предците и тъй като мислите повече за тях, тогава повече силаполучавате от тях, което компенсира човека за храна. Както биха казали йогите: Човек преминава към пранично хранене, ограничавайки се в земната храна, получава повече Небесна храна, т.е. енергия, която е необходима за събуждане на тялото ви след времето на мара, т.е. след зимата.
През този период е недопустимо да се консумират мазни месни храни (с изключение на пилешко, пъдпъдъчи и заешко месо), мазна риба, масло, с изключение на растително масло, млечни продукти - сметана, сметана - тези понятия са в нашето разбиране, а не какво сега се нарича заквасена сметана - не е така. Кремът трябва да е плътен и плътен, а заквасената сметана да се реже с нож - това бяха славянските продукти. Днес такава заквасена сметана се нарича селска заквасена сметана. И сега това, което се продава в магазините като сметана, е обикновено мляко. Всичко друго, което е нискомаслено, може да се яде.
По време на Великия пост се препоръчва да включите в ежедневната си диета кедрови ядки и орехи, тъй като те не само прочистват хранопровода и червата, но и дават на човека мощна природна сила.
Черните семена обикновено са забранени за консумация. Преди това, ако семената щракаха, те бяха сиви ивици. Бяла тиква. Пъпешите щракаха.
Дори по време на постите много често се приготвяше тиквеник. Там се добавя и просото.
СВЕТЛИНЕН ПОСТ- 18 дни, две пълни славянски седмици. Имаме го в месец Вейлет от 32-ия ден, до Хейлет на 8-ия ден. (През лято 7522 - от 24.06.14 до 11.07.14)
През този период от време е позволено да се яде само растителна храна сутрин при изгрев слънце и вечер при залез слънце. На Светия ден на Господ Купала, който съвпада с Великия пост, можете да ядете риба и месо с всякакво съдържание на мазнини, но трябва да бъдат приготвени на жив огън. И огънят, на който се готви, трябва да бъде запален от Живия Огън. Или на празник запалват огън, от блестящ меч, и готвят месото. Но по-рано месото се готви на шиш, сега готвят шишчета или го правят на изковки - това е огън, а отгоре има платформа от ковано желязо с пъпки и огънят минава през него, но сега вместо изковки те прави се на решетки - парчетата месо се изпържват добре.
ЕДНОДНЕВНА ПОЩА- всеки седми ден от 9-дневната славянска седмица. Според заповедта на Сварог, четете (като почивни дни) три дни от седмицата: 3-ти, 7-ми и 9-ти. На този ден се препоръчва изобщо да се въздържате от ядене. Изключенията включват сокове, вода, компоти без горски плодове, билкови чайове и желе. От тази форма на еднодневен пост дойде гладни днитака че тялото да се разтовари - не да се нашлака, а да се изчисти.
